Русская изба: где и как строили избы наши предки, устройство и декор, элементы избы, видео, загадки и пословицы об избе и разумном ведении домашнего хозяйства.
«Ах, какие хоромы!» — так часто говорим мы сейчас о просторной новой квартире или даче. Говорим, не задумываясь о смысле этого слова. Ведь хоромы – это крестьянское старинное жилище, состоящее из нескольких построек. Что же за хоромы были у крестьян в их русских избах? Как была устроена русская традиционная изба?
В этой статье:
— где строили раньше избы?
— отношение к русской избе в русской народной культуре,
— устройство русской избы,
— убранство и декор русской избы,
— русская печь и красный угол, мужская и женская половины русского дома,
— элементы русской избы и крестьянского двора (словарик),
— пословицы и поговорки, приметы о русской избе.
Поскольку я родом с севера и выросла на Белом море, то я покажу в статье фотографии северных домов. А эпиграфом к своему рассказу о русской избе я выбрала слова Д. С. Лихачева:
«Русский Север! Мне трудно выразить словами мое восхищение, мое преклонение перед этим краем.Когда впервые мальчиком тринадцати лет я проехал по Баренцеву и Белому морям, по Северной Двине, побывал у поморов, в крестьянских избах, послушал песни и сказки, посмотрел на этих необыкновенно красивых людей, державшихся просто и с достоинством, я был совершенно ошеломлен. Мне показалось, что только так и можно жить по-настоящему: размеренно и легко, трудясь и получая от этого труда столько удовлетворения… В Русском Севере удивительнейшее сочетание настоящего и прошлого, современности и истории, акварельной лиричности воды, земли, неба, грозной силы камня, бурь, холода, снега и воздуха» (Д.С. Лихачев. Русская культура. – М., 2000. – С. 409-410).
Любимым местом для возведения деревни и строительства русских изб был берег реки или озера . Крестьяне при этом руководствовались и практичностью – близость к реке и лодке как средству передвижения, но и эстетическими причинами. Из окон избы, стоящей на высоком месте, открывался красивый вид на озеро, леса, луга, поля, а также на свой двор с амбарами, на баню у самой реки.
Северные деревни видны издалека, они никогда не располагались в низменностях, всегда на холмах, у леса, у воды на высоком берегу реки, становились центром красивой картины единения человека и природы, вписывались органично в окружающий ландшафт. На самом высоком месте строили обычно церковь и колокольню в центре села.
Дом строился основательно, «на века», место для него подбиралось достаточно высокое, сухое, защищенное от холодных ветров – на высоком холме. Деревни старались располагать там, где были плодородные земли, богатые луга, лес, река или озеро. Избы ставились так, чтобы к ним был обеспечен хороший подъезд и подход, а окна были обращены «на лето» — на солнечную сторону.
На севере дома старались располагать на южном склоне холма, чтобы его вершина надежно закрывала дом от буйных холодных северных ветров. Южная сторона всегда будет хорошо прогреваться, и в доме будет тепло.
Если рассматривать расположение избы на участке, то ее старались расположить ближе к северной его части. Дом закрывал от ветра садово- огородную часть участка.
В плане ориентации русской избы по солнцу (север, юг, запад, восток) тоже было особое строение деревни. Очень было важно, чтобы окна жилой части дома были расположены по солнцу. Для лучшей освещенности домов в рядах их ставили в шахматном порядке относительно друг друга. Все дома на улицах деревни «смотрели» в одну сторону – на солнце, на реку. Из окна можно было видеть восходы и закаты, движение судов по реке.
Благополучным местом для строительства избы считалось место, на которое ложиться отдыхать рогатый скот. Ведь коровы рассматривались нашими предками как плодородная живительная сила, ведь корова часто была кормилицей семьи.
Старались не строить дома на болотах или рядом с ними, эти места считались «зяблыми», и урожай на них часто страдал от заморозков. А вот речка или озеро рядом с домом – это всегда хорошо.
Выбирая место для строительства дома, мужчины гадали – использовали эксперимент. Женщины в нем никогда не участвовали. Брали овечью шерсть. Ее помещали в глиняный горшок. И оставляли на ночь на месте будущего дома. Результат считался положительным, если к утру шерсть отсыреет. Значит, дом будет богатым.
Были и другие гадания – эксперименты. Например, вечером оставляли на ночь мел на месте будущего дома. Если мел привлек муравьев, то это считалось хорошим знаком. Если же муравьи не живут на этой земле, то лучше дом здесь не ставить. Результат проверяли утром на следующий же день.
Рубить дом начинали ранней весной (Великим постом) или в другие месяцы года в новолуние. Если же дерево срубить на убывающей Луне, то оно будет быстро гнить, поэтому и был такой запрет. Были и более жесткие предписания по дням. Лес начинали заготавливать от зимнего Николы, с 19 декабря. Лучшим временем для заготовки дерева считали декабрь – январь, по первым морозам, когда лишняя влага выходит из ствола. Не рубили для дома сухие деревья или деревья с наростами, деревья, которые при срубке упало на север. Эти поверья относились именно к деревьям, другие материалы такими нормами не обставлялись.
Не строили дома на месте домов, сожженных молнией. Считалось, что молнией Илья – пророк поражает места нечистой силы. Не строили дома также там, где ранее была баня, где кто-то поранился топором или ножом, где найдены человеческие кости, где раньше была баня или раньше проходила дорога, где произошло какое-то несчастье, например, наводнение.
Дом на Руси имел много названий: изба, хата, терем, холупы, хоромы, хоромина и храм. Да, не удивляйтесь –храм! Хоромы (изба) приравнивались к храму, ведь храм – это тоже дом, Дом Божий! А в избе всегда был святой, красный угол.
Крестьяне относились к дому как к живому существу. Даже названия частей дома похожи на названия частей тела человека и его мира! Это особенность именно русского дома – «человеческие», то есть антропоморфные названия частей избы:
Были в устройстве избы и двора и зооморфные названия: «быки», «курицы», «конек», «журавель»- колодец.
Слово «изба» происходит от древнеславянского «истьба». «Истьбою, истопкою» назывался отапливаемый жилой сруб (а «клеть» — это неотапливаемый сруб жилого дома).
Дом и изба были для людей живыми моделями мира. Дом был тем сокровенным местом, в котором люди выражали представления о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии. Дом – это часть жизни и способ соединять и формировать свою жизнь. Дом – это сакральное пространство, образ рода и родины, модель мира и жизни человека, связь человека с миром природы и с Богом. Дом – это пространство, которое человек строит своими руками, и которое с ним с первых до последних дней его жизни на Земле. Строительство дома – повторение человеком дела Творца, ведь человеческое жилище, по представлениям народа – это малый мир, созданный по правилам «большого мира».
По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его хозяев. В одной деревне не было двух совершенно одинаковых домов, ведь каждая изба несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир рода, в ней проживающего.
Для ребенка дом- это первая модель внешнего большого мира, он «кормит» и «взращивает» дитя, дитя «впитывает» из дома законы жизни в большом взрослом мире. Если дитя выросло в светлом уютном добром доме, в доме, в котором царит порядок – то так ребенок и будет дальше строить свою жизнь. Если же в доме хаос – то хаос и в душе, и в жизни человека. С детства ребенок осваивал систему представлений о своем доме – изле и его строении – матица, красный угол, женская и мужская части дома.
Дом традиционно в русском языке используется как синоним слова «родина». Если у человека нет чувства дома – то нет и чувства родины! Привязанность к дому, забота о нем считались добродетелью. Дом и русская изба- воплощение родного, безопасного пространства. Использовалось слово «дом» и в смысле «семья» — так и говорили «На холме четыре дома» — это означало, что четыре семьи. В русской избе под одной крышей жили и вели общее хозяйство несколько поколений рода – деды, отцы, сыновья, внуки.
Внутреннее пространство русской избы издавна ассоциировалось в народной культуре как пространство женщины – она за ним следила, наводила порядок и уют. А вот внешнее пространство – двор и далее – это было пространство мужчины. Дедушка моего мужа до сих пор вспоминает такой разделение обязанностей, которое было принято в семье наших прапрародителей: женщина носила воду из колодца для дома, для приготовления еды. А мужчина тоже носил воду из колодца, но для коров или лошадей. Позором считалось, если женщина начинала выполнять мужские обязанности или наоборот. Поскольку жили большими семьями – то проблем не было. Если кто-то из женщин сейчас не мог носить воду – то эту работу выполняла другая женщина семьи.
В доме также строго соблюдалась мужская и женская половина, но об этом еще будет разговор далее.
На Русском Севере жилые помещения и хозяйственные были объединены под одной крышей, чтобы можно было вести хозяйство, не выходя из дома. Так проявлялась жизненная смекалка северян, живущих в суровых холодных природных условиях.
Дом понимался в народной культуре как центр главных жизненных ценностей – счастье, достаток, процветание рода, вера. Одной из функций избы и дом была функция защитная. Резное деревянное солнце под крышей – пожелание счастья и благополучия хозяевам дома. Изображение роз (которые на севере не растут) – пожелание счастливой жизни. Львы и львицы в росписи – языческие обереги, отпугивающие своим страшным видом зло.
Пословицы про избу
На крыше – тяжелый конек из дерева – знак солнца. В доме обязательно была домашняя божница. Интересно о коньке написал С. Есенин: «Конь как в греческой, египетской, римской, так и в русской мифологии есть знак устремления. Но только один русский мужик догадался посадить его к себе на крышу, уподобляя свою хату под ним – колеснице» (Некрасова М,А. Народное искусство России. – М., 1983)
Дом строился очень пропорционально и гармонично. В его конструкции – закон золотого сечения, закон природной гармонии в пропорциях. Строили без измерительного инструмента и сложных расчетов – по чутью, как душа подсказывала.
В русской избе иногда жила семья из 10 или даже 15-20 человек. В ней готовили пищу и ели, спали, ткали, пряли, ремонтировали утварь, занимались всеми домашними работами.
Миф и правда о русской избе. Бытует мнение, что в русских избах было грязно, была антисанитария, болезни, нищета и темнота. Я тоже так раньше думала, так нас учили в школе. Но это совершенно не соответствует истине! Я спрашивала свою бабушку незадолго до ее ухода в мир иной, когда ей уже было за 90 лет (она выросла недалеко от Няндомы и Каргополя на Русском Севере в Архангельской области), как жили в их деревне в ее детстве – неужели мыли и убирали дом раз в году и жили в темноте и в грязи?
Она была очень удивлена и рассказала, что всегда в доме было не просто чисто, а очень светло и уютно, красиво. Ее мама (моя прабабушка) вышивала и вязала красивейшие подзоры к кроватям взрослых и детишек. Каждая кроватка и люлечка были украшены ее подзорами. И у каждой кроватки — свой узор! Представляете, какой это труд! И какая красота в обрамлении каждой кроватки! Ее папа (мой прадедушка) вырезал красивые орнаменты на всей домашней утвари и мебели. Она вспоминала, как была ребенком под присмотром своей бабушки вместе со своими сестрами и братьями (моей прапрабабушки). Они не только играли, но и помогали взрослым. Бывало, вечером ее бабушка скажет детям: «Скоро мать и отец с поля придут, надо в доме прибрать». И ай – да! Дети берут веники, тряпки, наводят полный порядок, чтобы ни соринки в углу не было, ни пылинки, и все вещи на своих местах были. К приходу матери и отца дом был всегда чистый. Дети понимали, что взрослые пришли с работы, устали и им надо помогать. Еще она вспомнила, как ее мама всегда белила печку чтобы печь была красивой и в доме было уютно. Даже в день родов ее мама (моя прабабушка) белила печку, а потом пошла рожать в баню. Бабушка вспоминала, как она, будучи старшей дочерью, ей помогала.
Не было такого, чтобы снаружи было чисто, а внутри – грязно. Прибирались очень тщательно и снаружи, и внутри. Моя бабушка говорила мне, что «то, что наружу – это то, какой ты хочешь казаться людям» (наружу – это внешний вид одежды, дома, шкафа и т.д. – как они выглядят для гостей и какими мы себя хотим представить людям одеждой, внешним видом дома и т.д.). А вот «что внутри – это то, какая ты есть на самом деле» (внутри – это изнанка вышивки или любой другой работы, изнанка одежды которая должна быть чистой и без дырок или пятен, внутренняя часть шкафов и другие невидимые другим людям, но видимые нам моменты нашей жизни). Очень поучительно. Я всегда вспоминаю ее слова.
Бабушка вспоминала, что нищие и грязные избы были только у тех, кто не трудился. Их считали как будто юродивыми, немного больными, их жалели как больных душою людей. Кто же трудился – даже если у него было 10 детей – жили в светлых чистых красивых избах. Украшали свой дом с любовью. Вели большое хозяйство и никогда не жаловались на жизнь. Всегда был порядок в доме и на дворе.
Русский дом (изба) подобно Вселенной делился на три мира, три яруса: нижний – это подвал, подполье; средний – это жилые помещения; верхний под небом – чердак, крыша.
Изба как конструкция представляла собой сруб из бревен, которые связывались между собой в венцы. На Русском Севере было принято строить дома без гвоздей, очень прочные дома. Минимальное количество гвоздей использовалось только для прикрепления декора – причелин, полотенца, наличников. Строили дома «как мера и красота скажут».
Крыша – верхняя часть избы – дает защиту от внешнего мира и является границей внутренней части дома с космосом. Недаром крыша так красиво украшалась в домах! А в орнаменте на крыше часто изображались символы солнца – солярные символы. Мы знаем такие выражения: «отчий кров», «жить под одной крышей». Были обычаи – если человек болел и долго не мог покинуть этот мир, то чтобы душа его легче перешла в мир иной, то снимали конек на крыше. Интересно, что крыша считалась женским элементом дома – сама изба и всё в избе должно быть «покрыто» — и крыша, и вёдра, и посуда, и бочки.
Верхняя часть дома (причелины, полотенце) украшались солярными, то есть солнечными знаками. В некоторых случаях на полотенце изображалось полное солнце, а на причелинах – только половины солярных знаков. Таким образом солнце показывалось в важнейших точках своего пути по небу – на восходе, в зените и на заходе. В фольклоре даже есть выражение «трехсветлое солнце», напоминающее об этих трех ключевых точках.
Чердак располагался под крышей и на нем хранили предметы, не нужные в данный момент, удаленные из дома.
Изба была двухэтажной, жилые комнаты располагались на «втором этаже», так как там было теплее. А на «первом этаже», то есть на нижнем ярусе, был подклет. Он предохранял жилые помещения от холода. Подклет использовался для хранения продуктов и делился на 2 части: подвал и подполье.
Пол делали двойным для сохранения тепла: внизу «черный пол», а сверху на нем – «белый пол». Укладывали доски пола от краев к центру избы в направлении от фасада к выходу. Это имело значение в некоторых обрядах. Так, если в дом заходили и садились на лавку вдоль половиц, то это означало, что пришли сватать. Никогда не спали и не клали постель вдоль половиц, Так как вдоль половиц клали умершего человека «на пути к дверям». Именно поэтому и не спали головой к выходу. Спали всегда головой в красный угол, к передней стене, на которой находились иконы.
Важным в устройстве русской избы была диагональ «красный угол – печь». Красный угол всегда указывал на полдень, на свет, на Божью сторону (красную сторону). Он всегда ассоциировался с вотоком (восход солнца) и югом. А печь указывала на заход солнца, на тьму. И ассоциировалась с западом или севером. Молились всегда на образа в красном углу, т.е. на восток, где располагается и алтарь в храмах.
Дверь и вход в дом, выход во внешний мир – один из важнейших элементов дома. Она встречает каждого входящего в дом. В древности существовало много поверий и разных защитных ритуалов, связанных с дверью и порогом дома. Наверное, недаром, и сейчас многие привешивают на дверь подкову на счастье. А еще ранее под порог укладывали косу (садовый инструмент). В этом отражались представления людей о коне как животном, связанном с солнцем. А также о металле, сотворенном человеком с помощью огня и являющемся материалом для защиты жизни.
Только закрытая дверь сохраняет жизнь внутри дома: «Не всякому верь, запирай крепче дверь». Именно поэтому люди останавливались перед порогом дома, особенно при входе в чужой дом, эта остановка часто сопровождалась краткой молитвой.
На свадьбе в некоторых местностях молодая жена, входя в дом мужа, не должна была коснуться порога. Именно поэтому ее часто вносили на руках. А в других местностях, примета была с точностью до наоборот. Невеста, входя в дом жениха после венчания, обязательно задерживалась на пороге. Это было знаком того. Что она теперь своя в роде мужа.
Порог дверного проема – это граница «своего» и «чужого» пространства. В народных представлениях это было пограничное, а поэтому небезопасное место: «Через порог не здороваются», «Через порог руки не подают». Через порог нельзя и принимать подарки. Гостей встречают за порогом снаружи, потом впускают впереди себя через порог.
По высоте дверь была ниже человеческого роста. Приходилось при входе и голову наклонить, и шапку снять. Но при этом дверной проем был достаточно широким.
Окно – еще один вход в дом. Окно – слово очень древнее, в летописях впервые упоминается в 11 году и встречается у всех славянских народов. В народных поверьях запрещалось через окно плеваться, выбрасывать мусор, что-то выливать из дома, так как под ним «стоит ангел Господень». «В окно подать (нищему) – Богу подать». Окна считались глазами дома. Человек смотрит через окно на солнце, а солнце смотрит на него через окно (глаза избы).Именно поэтому на наличниках часто вырезали знаки солнца. В загадках русского народа говорится так: «Красная девушка в окошечко глядит» (солнце). Окна в доме традиционно в русской культуре всегда старались ориентировать «на лето» — то есть на восток и юг. Самые большие окна дома всегда смотрели на улицу и на реку, их называли «красными» или «косящатыми».
Окна в русской избе могли быть трех видов:
А) Волоковое окно – самый древний вид окон. Высота его не превышала высоты горизонтально положенного бревна. А вот в ширину оно было в полтора раза больше высоты. Такое окно изнутри закрывалось задвижкой, «волочившейся» по специальным пазам. Поэтому и окно называлось «волоковое». Через волоковое окно в избу проникал только тусклый свет. Такие окна чаще встречались на хозяйственных постройках. Через волоковое окно из избы выводили («выволакивали») дым от печки. Через них также проветривали подклеты, чуланы, повети и хлева.
Б) Колодчатое окно – состоит из колоды, составленной из четырех прочно связанных между собой брусьев.
В) Косящатое окно – это проем в стене, укрепленный двумя боковыми брусьями. Эти окна еще называют «красными» независимо от их расположения. Изначально такими делались центральные окна в русской избе.
Именно через окно нужно было передать младенца, если рожденные в семье дети умирали. Считалось, что так можно спасти ребенка и обеспечить ему долгую жизнь. На Русском Севере существовало и такое поверье, что душа человека покидает дом через окно. Именно поэтому на окно ставили чашку с водой, чтобы душа, покинувшая человека, могла омыться и улететь. Также после поминок на окно вывешивали полотенце, чтобы душа по нему поднялась в дом, а потом спустилась обратно. Сидя у окна, поджидали вести. Место у окна в красном углу – место почетное, для самых почетных гостей, в том числе и сватов.
Окна располагались высоко, и поэтому взгляд из окна не натыкался на соседние строения, и вид из окна был красивым.
При строительстве между брусом окна и бревном стены дома оставляли свободное пространство (осадочный паз). Его закрывали доской, которая всем нам хорошо известна и называется наличником («на лице дома» = наличник). Наличники украшались орнаментом для защиты дома: круги как символы солнца, птицы, кони, львы, рыба, ласка (животное, считавшееся хранительницей скота – считали, что если изобразить хищника, то он не будет вредить домашним животным), растительный орнамент, можжевельник, рябину.
Снаружи окна закрывались ставнями. Иногда на севере, чтобы было удобно закрывать окна, строились галереи вдоль главного фасада (они выглядели как балкончики). Идет хозяин по галерее и закрывает ставни на окнах на ночь.
Четыре стороны избы обращены к четырем сторонам света. Внешний вид избы обращен к внешнему миру, а внутреннее убранство – к семье, к роду, к человеку.
Крыльцо русской избы было чаще открытым и просторным. Здесь проходили те семейные события, которые могла видеть вся улица деревни: провожали солдатов, встречали сватов, встречали новобрачных. На крыльце общались, обменивались новостями, отдыхали, разговаривали о делах. Поэтому крыльцо занимало видное место, было высоким и поднималось на столбах или срубах ввысь.
Крыльцо – «визитная карточка дома и его хозяев», отражающее их гостеприимство, достаток и радушие. Дом считался нежилым, если у него разрушено крыльцо. Украшали крыльцо тщательно и красиво, орнамент использовался такой же, как и на элементах дома. Это мог быть геометрический или растительный орнамент.
Как Вы думаете, от какого слова образовалось слово «крыльцо»? От слова «крыть», «крыша». Ведь крыльцо обязательно было с крышей, защищающей от снега и дождя.
Часто в русской избе было два крыльца и два входа.
Первый вход – парадный, там устраивались лавки для беседы и отдыха. А второй вход – «грязный», он служил для хозяйственных нужд.
Печь располагалась около входа и занимала примерно четверть пространства избы. Печь – один из сакральных центров дома. «Печь в дому – то же что алтарь в церкви: в ней печется хлеб». «Печь нам мать родная», «Дом без печи – нежилой дом». Печь имела женское начало и находилась в женской половине дома. Именно в печи сырое, неосвоенное превращается в вареное, «своё», освоенное. Печь располагается в углу, противоположном от красного угла. На ней спали, ее использовали не только в приготовлении пищи, но и в целительстве, в народной медицине, в ней маленьких деток мыли зимой, на ней грелись дети и старики. В печи обязательно держали заслонку закрытой, если кто-то уехал из дома (чтобы вернулся и дорога была счастливой), во время грозы (т.к. печь –еще один вход в дом, связь дома с внешним миром).
Матица – брус, идущий поперек русской избы, на котором держится потолок. Это граница передней и задней части дома. Гость, приходящий в дом, без разрешения хозяев не мог зайти дальше матицы. Сидеть под матицей означало сватать невесту. Чтобы всё удалось, надо было перед уходом из дома подержаться за матицу.
Всё пространство избы делилось на женское и мужское. Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей в будни в мужской части русской избы – в переднем красном углу, в сторону от него к порогу и иногда под полатями. Рабочее место мужчины при починке было рядом с дверью. Женщины же и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы – около печи. Если женщины принимали гостей, то гости сидели у порога печи. На собственно женскую территорию избы гости могли зайти только по приглашению хозяйки. Никогда представители мужской половины без особой крайней надобности не заходили на женскую половину, а женщины – на мужскую. Это могло быть воспринято как оскорбление.
Лавки служили не только местом для сидения, но и местом для сна. Под голову при сне на лавке подкладывался подголовник.
Лавка у дверей называлась «коник», она могла быть рабочим местом хозяина дома, а также на ней мог переночевать любой человек, зашедший в дом, нищий.
Над лавками выше окон параллелльно лавкам делались полки. На них клали шапки, нитку, пряжу, прялки, ножи, шило и другие предметы домашнего обихода.
Взрослые пары в браке спали в горенках, на лавке под полатями, в отдельных своих клетях – в своих местах. Старики спали на печке или у печки, детки – на печи.
Вся утварь и мебель в русской северной избе располагаются вдоль стен, а центр остается свободным.
Светлицей называлась комната – светёлка, горенка на втором этаже дома, чистая, ухоженная, для рукоделия и чистых занятий. Здесь были шкаф, кровать, диван, стол. Но также как и в избе все предметы расставлялись вдоль стен. В горенке стояли сундуки, в которые собирали приданое для дочерей. Сколько дочерей на выданье – столько и сундуков. Здесь жили девушки – невесты на выданье.
В древности русская изба не имела внутренних перегородок и была по форме квадратом или прямоугольником. Средние размеры избы были от 4 Х 4 метра до 5, 5 х 6, 5 метров. У середняков и зажиточных крестьян избы были большие – 8 х 9 метров, 9 х 10 метров.
В русской избе различались четыре угла: печной, бабий кут, красный угол, задний угол (у входа под полатями). Каждый угол имел своё традиционное назначение. А вся изба в соответствии с углами делилась на женскую и мужскую половину.
Женская половина избы проходит от устья печи (выходное отверстие печи) до передней стены дома.
Один из углов женской половины дома – это бабий кут. Его еще называют «запечье». Это место около печи, женская территория. Здесь готовили пищу, пироги, хранилась утварь, жернова. Иногда «женская территория» дома отделялась перегородкой или ширмой. На женской половине избы з а печью были шкафчики для кухонной посуды и съестных припасов, полки для столовой посуды, ведра, чугуны, кадки, печные приспособления (хлебная лопата, кочерга, ухват). «Долгая лавка», которая шла по женской половине избы вдоль боковой стены дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили, вышивали, здесь висела и детская люлька.
Никогда мужчины на «женскую территорию» не входили и не трогали ту утварь, которая считается женской. А чужой человек и гость даже заглянуть в бабий кут не мог, это было оскорбительным.
По другую сторону печи было мужское пространство
,
«мужское царство дома». Здесь стояла пороговая мужская лавка, где мужчины занимались домашней работой и отдыхали после трудового дня. Под ней нередко был шкафчик с инструментами для мужских работ.Женщине сидеть на пороговой лавке считалось неприличным. На боковой лавке в задней части избы они отдыхали днем.
Примерно четвертую, а иногда и третью часть избы занимала русская печь. Она была символом домашнего очага. В ней не только готовили пищу, но и готовили корм скоту, пекли пироги и хлеб, мылись, обогревали помещение, на ней спали и сушили одежду, обувь или продукты, в ней сушили грибы и ягоды. А в подпечке даже зимой могли содержать кур. Хотя печь и очень большая, она не «съедает», а, наоборот, расширяет жизненного пространство избы, превращая его многомерное, разновысотное.
Недаром есть поговорка «плясать от печки», ведь всё в русской избе начинается именно с печи. Помните былину про Илью Муромца? Былина нам говорит, что Илья Муромец «лежал на печи 30 лет и 3 года», то есть не мог ходить. Не на полатях и не на лавках, а на печи!
«Печь нам как мать родная», — говорили раньше люди. С печью были связаны многие народные лечебные практики. И приметы. Например, нельзя в печь плеваться. И нельзя было ругаться, когда горел в печи огонь.
Новую печь начинали прогревать постепенно и равномерно. Первый день начинали с четырех полен, и постепенно каждый день добавляли по одному полену чтобы прокалить весь объем печи и чтобы она была без трещин.
Сначала в русских домах были глинобитные печи, которые топились по-черному. То есть печь тогда не имела вытяжной трубы для выхода дыма. Дым выпускался через дверь или через специальное отверстие в стене. Иногда думают, что черные избы были только у нищих, но это не так. Такие печи были и в богатых хоромах. Черная печь давала больше тепла и дольше его хранила, чем белая. Прокопченные стены не боялись сырости или гнили.
Позже печи стали строить белыми – то есть стали делать трубу, через которую выходил дым.
Печь находилась всегда в одном из углов дома, который назывался печной, дверной, малый угол. По диагонали от печи находился всегда красный, святой, передний, большой угол русского дома.
Красный угол – центральное главное место в избе , в русском доме. Его еще называют «святой», «божий», «передний», «старший», «большой». Он освещен солнцем лучше всех других углов в доме, всё в доме ориентировано по отношению к нему.
Божница в красном углу как алтарь православного храма и осмыслялась как присутствие Бога в доме. Стол в красном углу – церковный престол. Здесь, в красном углу молились на образа. Здесь за столом проходили все трапезы и главные события в жизни семьи: рождение, свадьба, похороны, проводы в армию.
Здесь находились не только образа, но и Библия, молитвенные книги, свечи, сюда приносили веточки освященной вербы в Вербное воскресенье или веточки березы в Троицу.
Красному углу особо поклонялись. Здесь во время поминок ставили лишний прибор для ушедшей в мир иной души.
Именно в Красном углу подвешивали щепных птиц счастья, традиционных для Русского Севера.
Места за столом в красном углу были жестко закреплены традицией, причем не только во время праздников, но и во время обычных приемов пищи. Трапеза объединяла род и семью.
Такое расположение членов семьи за столом показывает модель социальных отношений внутри русской семьи.
Стол – ему придавалось большое значение в красном углу дома и в целом в избе. Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом продавали, то его продавали обязательно вместе со столом!
Очень важно: Стол – это длань Божья. «Стол – это то же, что в алтаре престол, а поэтому сидеть за столом и вести себя нужно так, как в церкви» (Олонецкая губерния). Не разрешалось на обеденном столе располагать посторонние предметы, потому что это место самого Бога. Нельзя было стучать по столу: «Не бей стола, стол – Божья ладонь!». Всегда на столе должен был быть хлеб – символ достатка и благополучия в доме. Говорили так: «Хлеб на стол – так и стол престол!». Хлеб – символ достатка, изобилия, материального благополучия. Поэтому он всегда и должен был быть на столе – Божьей ладони.
Небольшое лирическое отступление от автора. Дорогие читатели этой статьи! Наверное, вы думаете, что всё это устарело? Ну при чем тут хлеб на столе? А Вы испеките дома бездрожжевой хлеб своими руками – это достаточно легко! И вы тогда поймете, что это совсем другой хлеб! Непохожий на хлеб из магазина. Да еще и каравай по форме – круг, символ движения, роста, развития. Когда я в первый раз испекла не пирожки, не кексы, а именно хлеб, и запахом хлеба пропах весь мой дом, я поняла, что такое настоящий дом – дом, где пахнет.. хлебом! Куда хочется возвращаться. У Вас нет на это времени? Я тоже так считала. Пока одна из мам, с детьми которой я занимаюсь и которых у нее десять!!!, не научила меня печь хлеб. И тогда я подумала: «Если уж мама десяти детей находит время печь своей семье хлеб, то уж у меня на это точно время есть!» Поэтому я понимаю, почему хлеб – всему голова! Это надо прочувствовать своими руками и своей душой! И тогда каравай на Вашем столе станет символом Вашего дома и принесет вам много радости!
Стол устанавливался обязательно вдоль половиц, т.е. узкая сторона стола была направлена к западной стене избы. Это очень важно, т.к. направлению «продольное – поперечное» в русской культуре придавался особый смысл. Продольное имело «положительный» заряд, а поперечное – «отрицательный». Поэтому все предметы в доме старались уложить в продольном направлении. Также поэтому именно вдоль половиц садились при обрядах (сватовства, как пример) – чтобы всё удачно прошло.
Скатерть на столе в русской традиции тоже имела очень глубокий смысл и составляет единое целое со столом. Выражение «стол да скатерть» символизировало гостеприимство, хлебосольство. Иногда скатерть называлась «хлебосолкой» или «самобранкой». Свадебные скатерти хранили как особую реликвию. Скатертью покрывали стол не всегда, а в особых случаях. Но в Карелии, например, скатерть должна была быть всегда на столе. На свадебный пир скатерть брали особую и стелили ее изнанкой вверх (от порчи). Скатерть могли расстилать на земле во время поминок, ведь скатерть – это «дорога», связь между миром космическим и миром человека, недаром до нас дошло выражение «скатертью – дорога».
За обеденным столом собирались семьей, крестились перед едой и читали молитву. Ели чинно, вставать во время еды было нельзя. Глава семьи – мужчина- начинал трапезу. Он разрезал еду на куски, резал хлеб. Женщина обслуживала всех за столом, подавала еду. Трапеза была длинная, неторопливая, долгая.
В праздники красный угол украшали ткаными и вышитыми полотенцами, цветами, ветками деревьев. На божницу вешали вышитые и тканые полотенца с узорами. В вербное воскресенье красный угол украшался веточками вербы, в Троицу –березовыми ветками, вересом (можжевельником) – в Великий четверг.
Интересно подумать о наших современных домах:
Вопрос 1. Разделение на «мужскую» и «женскую» территорию в доме не случайно. А у нас в современных квартирах есть «женский тайный уголок» — личное пространство как «женское царство», вмешиваются ли в него мужчины? Нужен ли он нам? Как и где можно его создать?
Вопрос 2 . А что у нас находится в красном углу квартиры или дачи – что является главным духовным центром дома? Давайте присмотримся к своему дому. И если нужно что-то исправить, то сделаем это и создадим в своем доме красный угол, создадим его действительно объединяющим семью. Иногда встречаются в Интернете советы поставить в красный угол как в «энергетический центр квартиры» компьютер, организовать в нем свое рабочее место. Я всегда удивляюсь таким рекомендациям. Здесь, в красном — главном углу — быть то, что важно в жизни, что объединяет семью, что несет истинные духовные ценности, что является смыслом и идеей жизни семьи и рода, но никак не телевизор или офисный центр! Давайте вместе подумаем, что это может быть.
Сейчас очень многие семьи интересуются русской историей и традициями и строят дома как это делали наши предки. Иногда считается, что должен существовать только один тип дома по расположению его элементов, и только этот тип дома «правильный» и «исторический». На самом же деле место расположения основных элементов избы (красный угол, печь) зависит от региона.
По месту расположения печи и красного угла различаются 4 типа русской избы. Каждый тип характерен для определенной местности и климатических условий. То есть нельзя прямо сказать: всегда печь была строго здесь, а красный угол – строго вот тут. Давайте их рассмотрим подробнее на рисунках.
Первый тип – северно-среднерусская изба. Печь расположена рядом с входом направо или налево от него в одном из задних углов избы. Устьем печь повернута к передней стене избы (Устье – это выходное отверстие русской печи). По диагонали от печи – красный угол.
Второй тип – западно-русская изба. Печь была также расположена рядом с входом направо или налево от него. Но она была повернута устьем к длинной боковой стене. То есть устье печи находилось около входной двери в дом. Красный угол находился также по диагонали от печи, но пищу готовили в другом месте избы – ближе к двери (см. рисунок). У боковой стороны печи делали настил для сна.
Третий тип – восточная южнорусская изба. Четвертый тип – западная южнорусская изба. На юге дом ставился к улице не фасадом, а боковой длинной стороной. Поэтому здесь расположение печи было совсем иным. Печь ставилась в дальнем от входа углу. По диагонали от печи (между дверью и передней длинной стеной избы) был красный угол. В восточных южнорусских избах устье печи было повернуто к входной двери. В западных южнорусских избах устье печи было повернуто к длинной стене дома, выходившей на улицу.
Несмотря на разные виды изб, в них соблюдается общий принцип строения русского жилища. Поэтому даже оказавшись далеко от дома, путник всегда мог сориентироваться в избе.
В крестьянской усадьбе хозяйство было большое – в каждой усадьбе были и от 1 до 3 амбаров для хранения зерна и ценных вещей. А также была баня – самая удаленная от жилого дома постройка. Каждой вещи – своё место. Это принцип из пословицы соблюдался всегда и везде. Всё в доме было продумано и устроено разумно, чтобы не тратить лишние силы и время на ненужные действия или передвижения. Всё под рукой, всё удобно. Современная эргономика жилища родом из нашей истории.
Вход в русскую усадьбу был со стороны улицы через крепкие ворота. Над воротами была крыша. А у ворот по стороны улицы под крышей– лавочка. На лавочку могли присесть не только жители деревни, но и любой прохожий. Именно у ворот было принято встречать и провожать гостей. И под крышей ворот можно было радушно их встретить или поговорить на прощание.
Амбар – отдельно стоящее небольшое строение для хранения зерна, муки, припасов.
Баня – отдельно стоящее здание (самая дальняя от жилого дома постройка) для мытья.
Венец – бревна одного горизонтального ряда в срубе русской избы.
Ветренница – резное солнце, прикрепляемое вместо полотенца на фронтоне избы. Пожелание богатого урожая, счастья, благополучия семье, живущей в доме.
Гумно – площадка для молотьбы сжатого хлеба.
Клеть — конструкция в деревянном строительстве, образуется положенными друг на друга венцами из бревен. Хоромы состоят из нескольких клетей, объединенных переходами и сенями.
Курицы –элементы крыши русского дома, построенного без гвоздей. Говорили так «Курицы и конь на крыше – в избе будет тише». Имеются ввиду именно элементы крыши – конек и курицы. На курицы укладывался водотечник — выдолбленное в виде желоба бревно для отвода воды с крыши. Изображение именно «куриц» не случайно. Курица и петух связывались в народном сознании с солнцем, поскольку эта птица оповещает о восходе солнца. Крик петуха, по народным поверьям, отгонял нечистую силу.
Ледник – прадедушка современного холодильника – помещение со льдом для хранения продуктов
Матица – массивная деревянная балка, на которую настлан потолок.
Наличник – украшение окна (оконного проема)
Овин –строение для сушки снопов перед молотьбой. Снопы раскладывались на настиле и сушились.
Охлупень – конь – соединяет два крыла дома, два ската крыши воедино. Конь символизирует солнце, движущееся по небу. Это обязательный элемент конструкции кровли, построенной без гвоздей и оберег дома. Охлупень еще называют «шелом» от слова «шлем», что связано с защитой дома и означает шлем древнего воина. Возможно, эту деталь избы назвали «охлупнем», потому что при укладке на место он издаёт звук «хлоп». Охлупни применяли чтобы обойтись без гвоздей при строительстве.
Очелье – так называлась наиболее красиво украшенная часть русского женского головного убора на лбу («на челеИ также называлась и часть украшения окна – верхняя часть «украшения лба, чела» дома. Очелье – верхняя часть наличника на окне.
Поветь – сеновал, сюда можно было въехать прямо на телеге или на санях. Находится это помещение прямо над скотным двором. Здесь же хранили лодки, рыбачьи снасти, охотничье снаряжение, обувь, одежда. Здесь сушили и ремонтировали сети, мяли лён и делали другие работы.
Подклет – нижнее помещение под жилыми помещениями. Подклет использовался для хранения продуктов и хозяйственных нужд.
Полати – деревянный настил под потолком русской избы. Они устраивались между стеной и русской печью. На полатях можно было спать, так как печь долго хранила тепло. Если печь для обогрева не топили, то на полатях хранили в это время овощи.
Полицы – фигурные полки для утвари над лавками в избе.
Полотенце — короткая вертикальная доска на стыке двух причелин, украшенная символом солнца. Обычно полотенце повторяло узор причелин.
Причелины – доски на деревянной крыше дома, прибиваемые к торцам над фронтоном (очельем избы), предохраняя их от загнивания. Причелины украшались резьбой. Узор состоит из геометрического орнамента. Но встречается и орнамент с ягодами винограда – символа жизни и продолжения рода.
Светлица – одно из помещений хором (см. «хоромы») на женской половине, в верхней части строения, предназначенное для рукоделия и других домашних занятий.
Сени – входное холодное помещение в избе, обычно сени не отапливались. А также входное помещение между отдельными клетями в хоромах. Это всегда хозяйственное помещение для хранения. Здесь хранилась домашняя утварь, была лавка с вёдрами и подойниками, рабочая одежда, коромысла, серпы, косы, грабли. В сенях делали грязную домашнюю работу. В сени выходили двери всех помещений. Сени — защита от холода. Открывалась входная дверь, холод впускался в сени, но оставался в них, не доходя до жилых помещений.
Фартук – иногда на домах со стороны главного фасада делали «фартуки», украшенные мелкой резьбой. Это дощатый свес, защищающий дом от осадков.
Хлев – помещение для скота.
Хоромы — большой жилой деревянный дом, который состоит из отдельных строений, объединенных сенями и переходами. галереями. Все части хором были разными по высоте – получалось очень красивое многоярусное строение.
Посуда для приготовления еды хранилась в печке и у печки. Это котлы, чугунки для каш, супов, глиняные латки для запекания рыбы, чугунные сковородки. Красивую фарфоровую посуду хранили так, чтобы ее всем было видно. Она была символом достатка в семье. Праздничную посуду хранили в горницу, в шкафу – заблюднике выставлялись тарелки. Повседневную посуду держали в навесных шкафчиках. Обеденная посуда состояла из большой миски из глины или дерева, деревянных ложек, берестяной или медной солонки, чашек с квасом.
Для хранения хлеба в русской избе использовались расписные короба, ярко раскрашенные,солнечные, радостные. Роспись короба выделяла его среди других вещей как вещь значимую, важную.
Чай пили из самовара.
Сито использовалось и для просеивания муки, и как символ богатства и плодородия, уподоблялось небесному своду (загадка «Сито вито, решетом покрыто», отгадка – небо и земля).
Соль — это не только еда, но и оберег. Поэтому и подавали гостям хлеб с солью как приветствие, символ гостеприимства.
Самой распространенной была глиняная посуда- горшок. В горшках приготовляли кашу и щи. Щи в горшке хорошо упревали и становились намного вкуснее и наваристее. Да и сейчас, если мы сравним по вкусу суп и кашу из русской печи и с плиты – то сразу же почувствуем разницу во вкусе! Из печки – вкуснее!
Для хозяйственных нужд в доме использовались бочки, кадки, лукошки. Жарили пищу на сковородах, как и сейчас. Замешивали тесто в деревянных корытах и чанах. Воду носили в ведрах, кувшинах.
У хороших хозяев сразу же после приема пищи вся посуда мылась дочиста, вытиралась и ставилась опрокинутой на полках.
Домострой говорил так: «дабы всё всегда было чисто и готово на стол или в поставцы».
Чтобы поставить посуду в печь и достать из печи нужны были ухваты . Если у Вас будет возможность попробовать поставить наполненный едой полный горшок в печь или достать его из печи – Вы поймете, насколько это физически трудная работа и какими сильными раньше были женщины даже без занятий фитнесом:). Для них каждое движение было зарядкой и физкультурой. Это я серьезно 🙂 — я попробовала и оценила как это непросто достать большой котел с едой на большую семью с помощью ухвата!
Для загребания углей использовалась кочерга.
В 19 веке на смену глиняным горшкам пришли металлические. Они называются чугунки (от слова «чугун»).
Для жарки и запекания использовались глиняные и металлические сковородки, латки, жаровни, плошки.
Мебели в нашем понимании этого слова в русской избе почти не было. Мебель появилась намного позже, не так давно. Никаких гардеробов или комодов. Одежду и обувь и другие вещи хранили не в избе.
Самое ценное в крестьянском доме – парадную утварь, праздничную одежду, приданое дочерям, деньги – хранили в сундуках . Сундуки были всегда с замками. Оформление сундука могло поведать о зажиточности его хозяина.
Расписать дом (раньше говорили «расцвести») мог мастер по росписи. Расписывали на светлом фоне диковинные узоры. Это и символы солнца – круги и полукружия, и крестики, и удивительные растения и животные. Также избу украшали резьбой по дереву. Женщины ткали и вышивали, вязали и украшали свой дом своим рукоделием.
Угадайте, каким инструментом делалась резьба в русской избе? Топором! А роспись домов делали «маляры» — так называли художников. Они расписывали фасады домов – фронтоны, наличники, крыльцо, причелины. Когда появились белые печи, то стали расписывать и в избах опечья и перегородки, шкафчики.
Декор фронтона крыши северного русского дома – это фактически изображение космоса. Знаки солнца на причелинах и на полотенце – изображение пути солнца – восход, солнце в зените, закат.
Очень интересен орнамент, украшающий причелины. Ниже солярного знака на причелинах можно увидеть несколько трапециевидных выступов – лапки водоплавающих птиц. Для северян солнце вставало из воды, и садилось тоже в воду, ведь вокруг было много озер и рек, поэтому и изображались водоплавающие птицы — подводно- подземный мир. Орнамент на причелинах олицетворял семислойное небо (помните старинное выражение – «быть на седьмом небе от счастья»?).
В первом ряду орнамента причелин – кружки, иногда соединенные с трапециями. Это символы небесной воды – дождя и снега. Другой ряд изображений из треугольников – слой земли с семенами, которые проснутся и дадут урожай. Получается, что солнце поднимается и движется по семислойному небу, один из слоев которого содержит запасы влаги, а другой – семена растений. Солнце сначала светит не в полную силу, потом находится в зените и в конце закатывается вниз чтобы в следующее утро снова начать свой путь по небу. Один ряд орнамента не повторяет другой.
Такой же орнамент по символике можно встретить на наличниках русского дома и на декоре окон средней полосы России. Но в декоре окон есть и свои особенности. На нижней доске наличника – неровный рельеф избы (вспаханное поле). На нижних концах боковых досок наличника – сердцевидные изображения с отверстием в середине – символ погруженного в землю семени. То есть мы видим в орнаменте проекцию мира с самыми важными для земледельца атрибутами – засеянной семенами землей и солнцем.
Дорогие друзья! Мне хотелось показать в этой избе не просто историю русского дома, но и поучиться у наших предков вместе с вами ведению домашнего хозяйства – разумному и красивому, радующему душу и глаз, ж изни в гармонии и с природой, и со своей совестью. Кроме того, очень многие моменты в отношении к дому как к домашнему очагу наших предков очень важны и актуальны и сейчас для нас, живующих в 21 веке.
Материалы к этой статье собирались и изучались мной очень долго, проверялись в этнографических источниках. А также я использовала материалы рассказов моей бабушки, которая поделилась со мной воспоминаниями ранних лет своей жизни в северной деревне. И только сейчас, во время отпуска и моего житья – бытья в деревне на природе, я наконец завершила эту статью. И поняла, почему я так долго не могла ее написать: в суете столицы в обычном панельном доме в центре Москвы под грохот машин мне было слишком трудно писать о гармоничном мире русского дома. А вот здесь- на природе – я очень быстро и легко, от души завершила эту статью.
Если Вам захочется более подробно узнать о русском доме, то ниже Вы найдете библиографию по этой теме для взрослых и для детей.
Я надеюсь, что эта статья поможет Вам интересно рассказать о русском доме во время летних путешествий в деревню и в музеи русского быта, а также подскажет, как рассматривать с детьми иллюстрации к русским сказкам.
Для взрослых
Для детей
Видео 1. Детская познавательная видеоэкскурсия: детский музей деревенского быта
Видео 2. Фильм о северной русской избе (музей г. Киров)
Видео 3. Как строят русскую избу: документальный фильм для взрослых
Получите НОВЫЙ БЕСПЛАТНЫЙ АУДИОКУРС С ИГРОВЫМ ПРИЛОЖЕНИЕМ
"Развитие речи от 0 до 7 лет: что важно знать и что делать. Шпаргалка для родителей"
Сегодня все больше людей склоняются к тому, чтобы возводить загородные дома и дачи из дерева. И несмотря на то что эти строения мало похожи на свою прародительницу — избу, многие хозяева, как и в старину, украшают их резьбой, делая постройки уникальными
Каждый из нас не раз слышал о построенных без единого гвоздя церквях, находящихся сейчас в Музеях деревянного зодчества, например в Кижах или Малых Карелах. Эти объекты по праву называют шедеврами деревянной архитектуры. Однако мало кто задумывался о том, что подобного эпитета заслуживает и всем нам хорошо знакомая русская изба. Да-да, не удивляйтесь. Самая обычная изба - такое же архитектурное чудо, как и упомянутые памятники, разве что меньшего размера. Чтобы понять, почему это так, давайте познакомимся с ее конструкцией подробнее.
Срубить избу - дело не из легких. Ведь это не просто четыре стены, накрытые крышей, а хитроумнейшая и очень функциональная деревянная конструкция, от подклета до конька собранная без единого гвоздя. Так что поставить избу способен был далеко не каждый - лишь хороший, опытный плотник. И необходимо ему для этого было всего три инструмента: топор, скобель и долото. Пилу мастера не употребляли, поскольку она перерезает волокна дерева, а не приминает их, как топор, что снижает поглощение влаги древесиной.
 1
|
 2
|
 3
|
 4
|
1-4. Традиция украшать передний, а нередко и задний конец конька крыши скульптурной резьбой в виде головы коня, птицы и даже оленя с настоящими рогами с исчезновением охлопа не умерла. Правда, теперь резную деревянную фигуру крепят не к охлопу, а к стропилам или специальному гребню на кровле.
 5
|
 6
|
 7
|
5-7. По традиции русского деревянного зодчества ветровые доски-причелины в современном коттедже делают резными и состоящими из нескольких расположенных одна над другой, как слоеный пирог, досок. А вот правило прикрывать стык двух причелин нарядным кружевным полотенцем почти никто не соблюдает. Чаще его крепят под причелинами - так проще.
Основой постройки являлась клеть, собранная из венцов - квадратов из четырех бревен, на концах которых вырубали так называемые чашки - соединительные узлы, прочно удерживающие бревна в заданном положении без каких-либо дополнительных крепежных элементов: скоб, гвоздей, деревянных штырей и т. п. Срубив первый венец, на него укладывали второй, на второй - третий и т. д., пока сруб не достигал определенной высоты. При этом в нижней части каждого венца делали продольный паз, чтобы соединение бревен по вертикали было плотнее, и заполняли его мхом. Далее над торцевыми стенами сруба собирали треугольные бревенчатые фронтоны - щипцы, в которые через каждые два венца врезали продольные горизонтальные бревна - слеги, надежно скрепляющие фронтоны между собой. К слегам поперек них крепили кокоры, или курицы, - либо вынутые с корнем, либо искривленные в виде крюка молодые ели. В искривление или на отогнутые вверх части кокор укладывали длинное бревно с выдолбленным пазом - поток, служившее водостоком и одновременно опорой для нижних концов кровельных тесин. Затем на крышу плотно друг к другу укладывали тесины - не пиленые, а тесанные топором доски, с неглубоким продольным желобом на верхней пласти. Чтобы такое кровельное покрытие не протекало, его делали двухслойным, но укладывали тесины с таким расчетом, чтобы зазор между двумя тесинами верхнего слоя находился точно над желобком расположенной под ними тесины нижнего слоя.
1. Крыльцо столбовое - крыльцо, опирающееся на один (одностолбовое) или два (двухстолбовое) деревянных столба.
2. Подзор - резная доска, расположенная горизонтально
под карнизом кровли крыльца.
3. Поток (водотечник) - брус с выдолбленным продольным пазом для водостока; в него же упираются нижние концы покрывающего кровлю теса.
4. Окно волоковое - небольшое окно, которое закрывалось ("заволакивалось") изнутри задвижной доской.
5. Дымник - деревянная труба для выхода дыма в курной избе, обычно резная.
6. Курица (кокора) - искривленный ствол ели или ствол, вырубленный вместе с одним из корневищ, растущих перпендикулярно к стволу. Крепится к слегам самцовой крыши и несет поток-водотечник.
7. Венец - горизонтальный ряд бревен в срубе, соединенных
в углах образуемой ими клети с помощью врубок.
8. Слега - горизонтальное бревно, врезанное во фронтон.
9. Кисть - ажурная конечная часть причелины
или полотенца.
10. Охлупень (охлоп, шелом) - выдолбленное бревно, прикрывающее конек кровли.
11. Сорока - шпонка, скрепляющая коневую слегу и охлупень.
12. Причелина - доска, прикрывающая торцы слег.
13. Cлега коневая - верхняя слега, лежащая под коньком.
14. Полотенце - резная доска, закрывающая стык причелин.
15. Конек - верхний стык скатов кровли, прикрываемый охлупнем, а также фигурка, украшающая торец охлупня.
16. Самец (щипец) - самонесущий треугольный фронтон. Верхняя часть этого фронтона называлась чело (очелье).
17. Помочи (повал) - постепенно удлиняющиеся выпуски верхних венцов, позволяющие увеличить вынос кровли.
18. Серьга - резная доска, прикрывающая торцы бревен повала.
19. Портал - главный дверной проем.
20. Балясина - небольшой объемный или плоский столбик, поддерживающий перила ограждения.
21. Врубка угловая - способ соединения бревен или брусьев
в углах сруба без использования вспомогательных элементов.
22. Доска торцевая - орнаментальная доска, прикрывающая торцы выпусков бревен сруба.
23. Окно косящатое - окно, косяки которого удерживают торцы выходящих в проем венцов.
24. Доска лобовая (красная доска, платок) - резной фриз на главном фасаде, помещенный над окнами. При каркасной конструкции фронтона она закрывала переход от бревен стены
к его дощатой обшивке.
25. Наличник - обрамление оконного или дверного проема, закрывающее щель между стеной и оконной или дверной коробкой. Зрительно выделял и подчеркивал проем.
26. Балкон - выступающая из стены и огражденная балюстрадой (парапетом) площадка на консольных балках.
27. Балюстрада - ограждение балконов, лестниц, состоящее из ряда балясин, соединенных сверху поручнем.
28. Ставни - одно- или двустворчатые резные затворы
для косящатых окон.
29. Стулья - деревянные или каменные опоры сруба, являющиеся прототипом современного фундамента.
Стык двух скатов на крыше прикрывали выдолбленным тяжелым бревном - охлопом (другое название - шелом), который крепили к верхней (коневой) слеге специальными деревянными шпонками - их вставляли сверху, сквозь охлоп и слегу, и фиксировали снизу деревянными клиньями.
Следует отметить, что для того, чтобы защитить сруб и фронтоны от дождевой влаги, края кровли старались вынести за линию стены на метр, а то и на два, получая таким образом нечто вроде навеса. Поддерживали вынос крыши помочи - выпуски верхних бревен продольных стен.
Итак, изба собрана. Оставалось прорезать в срубе окна, которые делились на волоковые и косящатые. Первые были невысокими и прорубались в двух смежных венцах при условии выборки не более половины каждого из них. Свое название они получили потому, что закрывались задвижкой-волоком - деревянным щитком, смонтированным изнутри дома. Косящатые окна были гораздо больше волоковых - вырубали их в нескольких смежных венцах сруба и, чтобы не нарушить прочность стены, затесанные на клин торцы выходящих в проем бревен скрепляли массивными косяками (откуда и название - косящатые). Окна эти были принадлежностью главного фасада и потому назывались еще красными. А теперь вдумайтесь, как просто и мудро соединены в конструкции избы все ее части! Разве это не архитектурное чудо? А названия какие - красочные, древние: потоки, кокоры, шеломы... Не названия - песня.
Несмотря на то что описанная конструкция избы, как теперь говорят, была на 100 % ремонтопригодной (ее можно было разобрать и заменить любой из элементов), как строители, так и хозяева дома старались максимально отодвинуть сроки проведения ремонта, для чего защищали ответственные части постройки, подвергавшиеся воздействию дождя и солнца, с помощью специальных деталей, каждая из которых получила собственное название. И со временем эти, казалось бы, сугубо функциональные детали превратились в элементы художественного оформления, а точнее, резного украшения избы. Начнем с кровли.
11-13. Современные и надежные водосточные желоба и трубы так и не смогли окончательно вытеснить из употребления желоб-водотечник вместе с удерживающими его жердями, концы которых украшены головами коньков или куриц. Желоб превратился в своего рода цветочный горшок и теперь вместе с курицами украшает периметр веранды.
Далеко выступающие вперед наружные концы шеломов украшали резными фигурками. Чаще всего это была голова коня. Правда, для изготовления такого шелома необходимо было использовать толстое бревно с частью комля, на котором и выполнялась резьба. Если же бревно было без комля, тогда прямо на его торце вырезали головы птиц - гуся, лебедя, утки, символизирующие доброе начало. Следует отметить, что фигурка на коньке была предметом особой гордости хозяев дома и творческого соревнования строителей: у кого она красивее - у того изба лучше, а мастер искуснее. В украшения превратились и соединяющие охлоп с коньковой слегой шпонки, которые часто называли сороками. Почему? Издали наружные концы шпонок, ритмично расставленные на шеломе, действительно напоминают сидящих на крыше сорок - эти осторожные птицы никогда не рассаживаются в один плотный ряд, как ласточки.
Этот ажурный элемент, когда-то украшавший концы резных причелин и полотенец, в настоящее время в оформлении фасадов практически не встречается. Что вполне объяснимо - тонкое деревянное кружево кистей под воздействием дождя, ветра и ультрафиолета разрушается в первую очередь. Ну а те, кто все же использует кисти, часто превращают их в легко заменяемую деталь, которую просто закрепляют на концах досок.
Нарядный вид кровле придавали и концы кокор - крюков, удерживающих желоба-водотечники. В наиболее простом варианте их украшала голова курицы, которую можно было вырезать и на довольно тонком корневище (откуда и второе название кокор - курицы). Если хозяева могли позволить себе приобрести кокоры более массивные, то вместо куриной головы изображали уже лошадиную.
Затейливой резьбой начали декорировать и еще один видный атрибут кровли - деревянный дымоход, или дымник. С шеломом и сороками он венчал строение, внося в его силуэт завершающий штрих, а три этих элемента вместе необычайно красиво смотрелись на фоне неба.
Ну а теперь перейдем к действительно защитным элементам. Так, торцы подкровельных слег прикрывали на фасадах наклонными досками - причелинами, выступающие за водостоки концы которых завершались ажурными кистями. Зазор на стыке двух причелин под коньком закрывали вертикальной доской - полотенцем, его нижний край украшала либо кисть, либо резная круглая розетка - символическое изображение солнца. Декоративно-защитные полотенца прибивали и к торцам бревен помочей (повала), поддерживающих выпуск крыши.
Если серьги, призванные предохранять от непогоды торцы помочей (повала), поддерживающих крышу, в украшении современных коттеджей еще хоть и изредка, но все-таки можно встретить, то защищавшие торцы выпусков бревен сруба резные торцевые доски из обихода практически исчезли. И понятно почему. Ведь торцевая доска - элемент достаточно крупный. И если на одноэтажном доме он имел высоту около 3 м, благодаря чему смотрелся на фасаде органично, то на современном двухэтажном строении он должен достигать 5-6 м. Согласитесь, что в любом случае такой «крупномер» будет выбиваться из общего стилевого оформления дома.
Нередко с помощью покрытых резьбой вертикальных досок защищали от атмосферного воздействия и торцы выпусков венцов, образующих сруб. Такие элементы также нередко называли причелинами, хотя, пожалуй, правильнее было бы называть их торцевыми досками.
Еще одну резную доску - лобовую - крепили над фасадными окнами. Пока конструкция кровли была самцовой, этот элемент служил лишь эстетическим целям, но после перехода от безгвоздевой кровли к стропильной лобовая доска начала выполнять весьма важную функцию. Она зрительно сглаживала переход от бревенчатой стены к дощатой обшивке фронтона и защищала от дождя зазор между ними (нередко лобовую доску прикрывали отливом). И еще один маленький секрет - зачем была нужна лобовая доска. Вместе с причелинами она образовывала треугольную композицию, напоминающую фронтон в классической городской архитектуре.
Декорировали резьбой также козырьки, предохраняющие от дождя и снега косящатые окна. Снизу такой козырек обычно подпирали двумя боковыми резными кронштейнами. Позднее козырьки и кронштейны сменили накладные наличники с богатым кружевным навершием - очельем. А заодно ажурными узорами обзавелись и защищающие окна ставни. Постепенно именно наличники стали одним из главных элементов декоративного убранства фасада.
Вторым по значимости украшением дома было крыльцо. Например, на севере его обычно делали большим и высоким и ставили на один или два массивных столба, покрытых затейливой резьбой. Резные столбики поддерживали и кровлю крыльца. Соединяющие эти столбики балки обязательно дополняли легкими ажурными подзорами.
Вот так в традиционной русской избе гармонично сочетались польза и красота - конструктивные элементы с защитно-декоративными. Недаром внешняя отделка бревенчатых стен избы исстари называлась не как-нибудь, а нарядом.
Как утверждают историки, традиция украшать жилища резьбой возникла на Руси задолго до ее крещения. Правда, первые попытки делать это были довольно примитивными - на оконных и дверных косяках ставили зарубки, которые служили оберегами, охранявшими дом от всевозможных бед, невзгод и злых духов. Зарубки складывались в простенькие узоры-знаки: кресты, треугольники, звездочки, а со временем объединялись в более сложные фигуры. Постепенно сформировались и законы их расположения, причем не только на фасаде, но и в интерьере. Правда, позднее символический смысл знаков был утрачен и они превратились не более чем в декор.
17-19. Современные резные наличники не только ни в чем не уступают своим прародителям, но по красоте и оригинальности оформления зачастую значительно их превосходят. Такого художественного эффекта дизайнеры добиваются в основном за счет несколько нестандартного расположения накладных элементов.
По характеру и технике выполнения всю домовую резьбу можно условно разделить на следующие подвиды: объемная (скульптурная), глухая рельефная, прорезная (пропильная) и накладная. Притом в разных регионах России предпочтение отдавалось какому-нибудь одному виду. Выработали там и собственные орнаменты. Но все же редко можно было встретить дом, при оформлении которого использовали бы всего один вид резьбы, - несквозные узоры непременно соседствовали с прорезными, и при этом сюжеты декора обязательно сочетались и даже переплетались. Занимались изготовлением украшений как мастера, так и сами хозяева дома в свободные от забот об урожае зимние месяцы, что подтверждает, например, выражение «точить балясы» (балясины), и поныне означающее занятие делом, на которое можно тратить время, если только делать больше нечего.
 а
|
 б
|
 в
|
а. Объемная,
или скульптурная. Характеризуется тем,
что объект изображается
в объеме. Именно этот вид резьбы использовали для украшения торцов охлупней, шпонок-сорок, кокор
и опорных столбов крыльца деревянного дома.
б. Глухая рельефная (корабельная). Имеет высокий рельеф узора и сплошной, глухой фон. Может изображать геометрические орнаменты, растения, животных, а также сказочных персонажей. Украшала двери, ставни,
а часто и наличники.
в. Прорезная,
или пропильная. Рисунок выпиливают лобзиком или пилой. Именно такую технику использовали в большинстве случаев, поскольку она значительно дешевле глухой резьбы
и дает более интересную игру света и тени.
 г
|
 д
|
г. Многослойная прорезная. Имитирует глухую резьбу
за счет наложения друг
на друга досок с прорезным узором. Количество соединяемых резных
досок - от двух
до четырех, причем рисунок на каждой из них может быть своим.
д. Накладная. Элементы рисунка, выполненные прорезной резьбой, закрепляют
гвоздями (клеем) на сплошной или резной доске.
Имитирует глухую резьбу,
но в изготовлении намного легче и быстрее, и изображение получается более четким.
Сегодня во многом утраченные традиции художественной резьбы по дереву воссоздаются практически заново, по крупицам. Каждый из мастеров работает в основном в какой-либо одной технике, и лишь немногие берутся сразу за несколько видов резьбы. Изготавливают деревянное кружево, как правило, под заказ и по договорным ценам. При этом, как в старые добрые времена, мастера-одиночки чаще всего предлагают изделия с пропильной резьбой, выполненные из досок толщиной от 15 до 30 мм по старинке - лобзиком.
Но не стоит думать, что прогресс не коснулся процесса создания резных декоров. Кроме мастеров-индивидуалов на рынке существуют и небольшие фирмы, изготавливающие изделия из доски с помощью компьютерных программ и лазера. И это совсем неплохо - лазерный луч, «пропиливая» узор в дереве, одновременно обжигает срез, в результате чего изделие служит значительно дольше. Орнамент или рисунок может быть сделан в любом из традиционных стилей или выполнен по эскизам заказчика.
 20
|
 21
|
 22
|
 23
|
20-23. Резные балясины, как и раньше, способны превратить имею-щие вроде бы чисто функциональное назначение ограждения лестниц, балконов и террас в украшение фасада. В последнее время дизайнеры все чаще применяют довольно оригинальный прием - вместо балясин используют толстые ветки деревьев.
 24
|
 25
|
 26
|
 27
|
 28
|
 29
|
24-29. Одно- или двухстолбовое крыльцо способно вписаться в архитектуру не каждого деревянного дома. И потому этот элемент практически забыт. А вот такая конструкция, как «висячее» крыльцо, опирающееся на выпуски бревен сруба, да еще украшенное наборными или резными столбиками, поддерживающими кровлю, своих позиций по-прежнему не сдает
Среди таких продвинутых в техническом отношении фирм есть и те, которые пошли еще дальше, начав изготавливать высокоточные резные изделия со сложным рисунком из самых разных материалов. Приведем три конкретных примера.
Водостойкая фанера. Дизайн-бюро Switch разработало технологию изготовления резных изделий из влагостойкой фанеры. Этот многослойный материал, по мнению специалистов компании, намного более устойчив к внешним факторам (влага, солнце, мороз и пр.) и долговечен, чем дерево, при условии, конечно, что готовое изделие обработано антисептиком и покрыто современными лаками или красками. Кроме того, фанера позволяет выполнять узоры высокой сложности - с большим количеством мельчайших сквозных элементов. По данной технологии можно делать не только ветровые доски-причелины, полотенца и наличники, но и декоративные накладки, плинтусы, экраны для радиаторов, ширмы, межкомнатные перегородки, вставки, панно, потолочные розетки и т. п. Предлагаемый метод имеет некоторые технологические ограничения. Так, максимальная длина и ширина изделий задана размером листа фанеры - 2x3 м, поэтому длинные элементы приходится собирать из коротких, скрепляя их встык, но за счет высокой точности изготовления деталей эти стыки практически незаметны. Площадь обрабатываемой поверхности не превышает 1,5x1,5 м, а толщина материала - 10 см. Кроме того, есть ограничения и на минимальный размер элементов, которые можно закрепить на оборудовании. Стоимость полного комплекта изделий можно узнать только в ходе всестороннего и детального обсуждения заказа.
Деревокомпозит . По методу, разработанному компанией "Арт Городец", все элементы вырезают из плит, изготовленных из древесной стружки методом горячего прессования. Связующим является вещество природного происхождения - лигнин. Готовые изделия обрабатывают эвкалиптовой смолой и покрывают акриловой краской. В результате материал сохраняет все свойства натурального дерева, но превосходит его по влаго- и морозостойкости, а также устойчивости к воздействию микроорганизмов. Резку плит производят на станках с числовым программным управлением, что и обеспечивает высокое качество обработки и точность воспроизведения узора. Под заказ изделия могут быть окрашены в цвет, выбранный по специальной таблице. Подобрать необходимые декоративные элементы и стиль их оформления предлагается по обширному каталогу, в котором представлены сотни деталей и десятки вариантов дизайна (создан на основе сохранившихся исторических образцов резьбы). Объемность и многообразие декора могут быть обеспечены как путем выполнения послойного фрезерования, так и за счет наложения друг на друга заготовок в несколько слоев (каждый из них предварительно обрабатывают и окрашивают). Так, для воспроизведения узоров, характерных, например, для стиля "Калязин", последовательно совмещают до пяти резных слоев, а для получения даже самого витиеватого рисунка "тверского" стиля достаточно трех. Цена изделий зависит от сложности резьбы - чем более ажурный вариант вы выбираете, тем выше будет стоимость. Скажем, наличник стандартного размера в стиле "Красный Холм" обойдется в 27 тыс. руб., а аналогичный "успенского" стиля - в 18 тыс. руб. Соответственно образцы, в которых использовано несколько резных слоев, обойдутся дороже однослойных.
Срок исполнения заказа в зависимости от его сложности составляет от 3 до 8 нед с момента утверждения чертежей и внесения оплаты. Изделия поставляют полностью готовыми к монтажу, схема сборки прилагается, но можно заказать и фирменный монтаж.
Прогресс коснулся не только технологий изготовления резных украшений и используемых для этого материалов, но и вариантов расположения декоров на фасаде дома. Например, сделанные из оргстекла и снабженные торцевой светодиодной подсветкой ветровые доски предлагается закрепить под многослойными резными причелинами из водостойкой фанеры. В этом случае в светлое время суток будет отчетливо видна только "деревянная" часть убранства, а прозрачное оргстекло останется почти незаметным. В ночное же время, наоборот, на первый план выступит светящийся резной контур оргстекла.
Оргстекло. Довольно оригинальное предложение от уже упоминавшегося дизайн-бюро Switch: резную ветровую доску изготавливают из оргстекла толщиной 1 см и снабжают торцевой светодиодной подсветкой. Цвет свечения может быть статичным (синий, красный, оранжевый, белый, зеленый) или меняться по заданной программе (используются RGB-светодиоды, управляемые контроллером). За включение подсветки отвечает датчик освещенности. Потребление энергии минимально - примерно 50 Вт. Подсветка не требует профессионального обслуживания (достаточно мыть один раз в сезон или по мере загрязнения элементы из оргстекла) и способна проработать без замены источников света до 30 лет (50 тыс. ч) при условии стабильности напряжения питания. Гарантийный срок - 5-7 лет. Стоимость светящегося украшения составляет около 3 тыс. руб. за 1 пог. м., из которых 1,5 тыс. руб. за 1 пог. м. будет стоить само изделие из оргстекла, остальное - стоимость влагозащищенных светодиодных линеек и управляющей ими апппаратуры.
В отличие от Европы, с присущими ей рафинированностью и минимализмом в дизайне, во многих уголках России отчетливо заметна тяга к украшению домов деревянным кружевом. И это замечательно, поскольку по-настоящему современное жилище должно быть комфортным во всех смыслах - не только быть практичным и соответствовать требованиям по энергосбережению, но и отличаться высокой эстетикой, свойственной таким устоявшимся архитектурным стилям, как русский стиль, модерн, ампир и др.
32-34. Использование резных элементов из деревокомпозита позволит не только преобразить здание, но даже визуально изменить его пропорции. А можно с их помощью расставить или сместить акценты и за счет этого сделать фасад дома более привлекательным. Но и в том и другом случае руководствоваться следует профессиональным дизайн-проектом.
Но какой бы стиль оформления резьбой ни выбрали хозяева дома, очень важно, чтобы им в процессе осуществления задуманного не изменило чувство меры. Ведь обилие декоративных деталей крайне утомительно для восприятия, да и использование сложных и затейливых резных узоров далеко не всегда оправданно. Так, очень тонкое кружево, которое вблизи восхищает проработанностью рисунка, издали может сливаться в сплошную, невнятную массу. В свою очередь, чересчур крупный декор будет доминировать над прочими архитектурными деталями здания. Не следует перегружать фасад и излишествами, ведь любое назойливое украшательство раздражает глаз. И главное - размеры ветровых досок, подзоров и наличников должны быть правильно соотнесены с пропорциями деревянного дома в целом и размерами конструктивных элементов крыльца, окон, балконов, карнизов, свесов и т. д. И тогда даже самый простой узор будет смотреться изысканно и стильно.
Ответственно нужно подойти к выбору цвета, в который будут окрашены деревянные кружева. Он обязательно должен гармонировать с тоном бревенчатых стен дома. При этом светлые узоры будут эффектно смотреться на фоне бревен, окрашенных в темные тона, а темные, наоборот, выиграют от сочетания со светлым деревом.
Современное строительство часто возвращается к древнему зодчеству. Если детально изучить старинную архитектуру, особенно деревянные избы, можно увидеть огромное количество резных узоров, которые обрамляют буквально все элементы здания. Любопытно, но это не просто декоративные украшения, а вполне функциональные детали, предназначенные для решения конкретных задач.
Кроме этого, каждой части здания и даже резьбе, наши предки придавали определённое значение, и даже мистический смысл. Одним из обязательных элементов зодчества является причелина, которую мы рассмотрим более детально.
Давайте определимся с терминами и предназначением. Если разобраться в смысле слова причелина, здесь явно прослеживается слово «чело», что на древнеславянском языке обозначает лицо/лоб. Это определяет и назначение элемента. По сути, причелину можно считать кровельным молдингом, который защищает торцевые части брёвен от влаги, и других природных явлений.
Итак, причелина - это доска, расположенная на фасаде дома, закрывающая торцы сруба либо крыши. Такие элементы обычно украшались различным орнаментом.
Здесь многое зависит от общей архитектуры здания и использованных строительных материалов. В частности, можно встретить такие варианты:
Древесина . Такие элементы дают практически безграничную свободу творчества - материал удобен в обработке. Чтобы причелина прослужила долгие годы, можно использовать дуб или бук. Эти сорта обладают высоким запасом прочности, но сложнее поддаются обработке. Липа, клён или ольха более податливые породы древесины, но через несколько лет доску придётся менять.
Металл . Обычно используется листовое железо, которому придают нужную форму и окрашивают. Сразу уточним, что для деревянных зданий такой вариант не подойдёт, поэтому применяется для строений обшитых сайдингом.
Плита МДФ . Причелины из этого материала встречаются редко, но привлекают внимание строителей демократичной ценой и простотой обработки. Однако волокнистая плита неспособна сопротивляться влаге, поэтому прослужит недолго.
Пластик . Практически вечный материал, устойчивый к любым воздействиям окружающей среды. Однако пластиковые элементы очень хрупкие, поэтому даже небольшая динамическая нагрузка может привести к образованию сколов и трещин.
Отметим, что даже кирпичные строения имеют причелины. Это рельефное обрамление фронтальной части кровли, которое заходит под скат. Такие элементы обычно выполняют из гипса или цементно-известковых смесей.
Учитывая, что доска использовалась не только для защиты брёвен, но и украшения фасада, причелины покрывали богатой резьбой. Обычно наносили такие символы:
Волнообразные элементы.
Символы солнца.
Меандровые линии.
В зависимости от региона страны, знаки должны были защищать хозяев от дурного глаза, нести в дом счастье и благополучие. Разумеется, современные строители не задумываются о тонких материях, поэтому наносят любой орнамент по желанию заказчика.
Начнём с того, что деревянные избы строились на века, причём в буквальном значении этого слова. При соблюдении всех правил, строение могло простоять не менее 100 лет.
Разумеется, на обширных просторах страны не могло быть единой архитектуры, но обязательные элементы прослеживаются во всех регионах. Например, строения всегда имели три яруса:
Подпол . На сакральном уровне, это подземный мир, где покоятся души предков.
Это жилые помещения, символизирующие человеческий мир.
, крыша . Небесный свод, откуда наблюдают боги.
Учитывая, что причелина относится к верхнему уровню избы, её часто именовали хлябями небесными. Наши предки считали, что над земной твердью есть небесная, где находятся Солнце и Луна, которые соответственно являлись божествами дня и ночи. Выше небесной тверди располагались небесные хляби, где хранились запасы воды. Когда хляби разверзались (раскрывались) потоки устремлялись на землю.
Любопытно, но именно защита от влаги и является основной функцией причелины.
Если проанализировать другие элементы декора древних зодчих, можно обратить внимание на конёк. Название появилось не на пустом месте. В старину, центральное бревно крыши украшала резная голова коня.
Согласно легендам, это изображение Солнца, летящего на небесной колеснице. Здесь скаты крыши олицетворяют крылья удивительного коня. Поэтому причелина - это не просто декоративный элемент, а часть общей композиции, имеющий определённый смысл.
Выше упоминалось о вариантах резьбы, здесь волнообразные линии подчёркивали глубину хлябей, а круглые элементы олицетворяли капли воды, готовые пролиться на земную твердь.
Если провести опрос людей на улице на тему названий элементов деревянного дома, ответы будут стандартными. Большинство респондентов отметят крышу, сруб и крыльцо, некоторые вспомнят о подполе, наиболее продвинутые упомянут про веранды и балконы.
Если детально разбираться в славянском зодчестве, можно с удивлением отметить, что наследие предков стремительно теряется. Наши пращуры применяли для обозначений элементов избы порядка 20 различных наименований, придавая каждой части дома особенный смысл.
Рассмотрим основные термины, которыми славяне обозначали различные части дома. Оговоримся, что названия не будут привязаны к определённой территории или эпохе. Выглядит это так:
Это фасадная часть строения, охватывающая полностью лицевую часть.
Верхняя часть избы, обычно имеющая треугольную форму. Второе название элемента - начельник. Для обозначения могут использоваться термины фронтон и щипц. В первом случае, между треугольником и основной частью дома находится карниз, во втором - нет.
Это основной декоративный элемент избы, часто задающий тон всей композиции. По определению, подзорами называются широкие карнизы, создающие визуальное разграничение между основной частью и чердаком. В некоторых случаях, такую часть называют фризом.
Это нижняя часть кровли, предназначенная для отведения выпадающих осадков. Элемент обычно делается узким, смотрится как логическое завершение крыши.
Так называется декоративное обрамление оконных и дверных проёмов.
Земляная насыпь, закрывающая нижнюю часть избы по всему периметру. Отсюда пошло второе название - приизба. Функциональное предназначение завалинки: защита строения от промерзания (теплоизоляция). Летом завалинку убирали, чтобы проветривался подпол.
Короткая доска, украшенная резьбой, закрывающая место стыка причелин. Украшался элемент обычно солнечными символами. Обычно на лицевой части дома располагались три полотенца: центр и края причелин. Это символизировало движение солнца по небосводу - восход, зенит, закат.
Это второе название очелья: треугольная часть, венчающая лицевую часть избы. Фронтоны набирались из укорачивающихся кверху брёвен, замыкались с торцов скатами крыши.
Центральное бревно, завершающее безгвоздевую крышу. Другие названия - шелом, охлоп.
Небольшое помещение, расположенное за фронтоном избы. Комната обычно не отапливалась, поэтому в летнее время использовалась для размещения гостей, в зимнее - в качестве склада не нужных вещей.
Основа избы, выполненная из рядами уложенных брёвен.
Нижняя часть строения, обычно не отапливаемая. Подклет предотвращал проникновение холодного воздуха внутрь жилых помещений. Учитывая практицизм наших предков, в подклетах хранили различную домашнюю утварь, могли держать мелкий скот или птицу.
Искривлённые еловые стволы, поддерживающие потоки.
Это далеко не полный перечень терминов, которыми пользовались наши предки при строительстве. Однако здесь перечислены основные элементы любой деревянной избы.
Безгвоздевая (самцовая) крыша - тесовая крыша с особой несущей конструкцией, обустраиваемой из горизонтально уложенных брёвен («слег»). Торцы слег врубались в поперечные брёвна фасада сруба («самцы»). Тёс, укладывался на слеги. Крыша строилась без единого гвоздя и имела очень прочную конструкцию.
Деревня как структура сельского поселения возникла относительно поздно в России. Но уже в начале этого века в России появились тенденции, которые можно охарактеризовать как феодальное мелкое государственное управление. Жизнь стала расти за пределы больших городов: продолжалось сельское хозяйство и животноводство, и она становилась все более независимой от города. Жизнь в деревне имела свой порядок. Весной поля были вспаханы, а затем посажены. Рожь и гречиха выращивались. Летом урожай культивировался осенью.
Лемех – деревянная черепица из тонкого осинового тёса, употреблявшаяся для покрытия глав, шеек, бочек, кокошников, шатров. Для изготовления лемеха, узкие полоски тёса разрубали на короткие дощечки, один из концов которых оформляли в форме острия, полукруга или городков. Нижний ряд плотно прибиваемых друг к другу дощечек перекрывался верхним рядом, образуя «чешуйчатое» покрытие архитектурного элемента.
Вошел, а зимой жил. Урожай считался самым важным ритуалом, и вся деревня приходила на ум. Во время работы соседи деревни узнавали друг друга. Отцы искали невест для своих сыновей и мужчин для своих дочерей, поэтому они всегда надели самую красивую одежду для жатвы.
Он всегда был женат осенью, сразу после сезона сбора урожая. У новой семьи был свой деревянный блок-дом - простое одноэтажное здание из сосны, ели или лиственницы с одной комнатой. Эти бревенчатые домики были построены без единого гвоздя и без фундамента. Крыша была покрыта соломой и оштукатурила потолок глиной.
Красный тёс - обрезные, хорошо оструганные доски, использовавшиеся на верхний, лицевой слой деревянной кровли. Нижние концы красного тёса могли обрабатываться в форме «усечённой пики», придавая кровле ажурность. Кружевная ажурность кровли выгодно контрастировала с бревенчатым монолитом стены и служила достойным украшением постройки.
Декор следует строгим обычаям. Интерьер русского деревянного дома был строго привязан к канону. Так должно было наблюдаться при построении кардинальных направлений. Это была самая освещенная часть дома, поскольку обе стены, которые сходились на углу, обычно имели окно. Образы святых были помещены в углу комнаты, чтобы каждый, кто вошел в комнату, первым увидел икону. В середине комнаты обычно был обед. Вокруг него были установлены скамейки. Банк, который стоял в углу иконы, считался «большим банком».
Причелина – доска, защищавшая торцы бревенчатых слег от излишней влаги. В северных районах причелины богато украшались резьбой. Сакральные символы (волны, меандровые линии, круги, кресты, солнечные розетки), составлявшие основу орнаментации причелин, рассматривались крестьянами не только как украшение дома, но и как посыл к благосостоянию владельцев дома и к защите дома от нечистой силы и дурного глаза.
На нем, по обычаю, сидел хозяин дома. Все остальные члены семьи сели к столу по возрасту: старейшины рядом с хозяином, а младшие - немного. Важным элементом каждого деревянного дома была печь. Это подогрело дом, где была приготовлена еда, а затем спала на холоде. Печь приобрела почти священное значение. Он символизировал языческое прошлое русского народа. Рядом с печью не разрешалось ругать и спорить.
Хижина! Печь постоянно работала, даже ночью его дух должен присутствовать в доме в виде пылающих углей. Были предприняты усилия, чтобы передать эти угли ни в какой другой дом, что означало бы, что процветание и благосостояние вместе с огнем могут покинуть семью. Было сказано, что в духовке дух огня и дух дома - гоблин, чтобы быть сочувствующим. Поэтому угол иконы был напротив печи. Он служил своего рода домашним алтарем, который компенсировал языческие традиции.
Фронтон – верхняя треугольная часть переднего фасада дома. Верхние края фронтона ограничивались скатами тесовой кровли. Фронтоны являлись продолжением стены и составлялись из укорачивающихся и укладывавшихся друг на друга брёвен – самцов. Самцы скреплялись продольными брёвнами крыши – слегами. Слеги выносились далеко вперёд за переднюю стену. Уложенная на слеги кровля венчала конструкцию фронтона и защищала переднюю стену дома от непогоды.
Наружные стены домов всегда украшались. Окрашенные фитинги часто свидетельствовали о богатстве арендодателя. Двери, окна и стены украшены резьбой по дереву. На крышах дома вы могли видеть деревянные фигуры петуха или лошади. Было сказано, что эти два животных принесли удачу в дом.
В двадцатом веке в России началась бурная индустриализация. Фермерам нужны рабочие, сельское хозяйство было механизировано, и многие жители села покинули дом и отправились в города. В оставшихся в селе местах были заложены электричество, вода, а затем и газопроводы. Их жители начали отменить печи. Архитектурная утонченность фермы уступила место практическим кирпичным и металлическим конструкциям. Образ жизни также изменился: сплоченность деревенского сообщества часто рушилась с запустением деревень.
Охлупень (шелом) – выдолбленное бревно, венчавшее конструкцию безгвоздевой крыши. Под охлупень подводились верхние торцы кровельного тёса, наружная часть охлупня сохраняла округлую форму бревна. Торец охлупня оформлялся сакральным коником (вырубаемое в виде коня или птицы украшение). Коник имел глубокий смысл, в нем воплотились древние языческие верования славян о природе. Конь символизировал солнце, движущееся по небу. Кроме того, коник являлся обережным символом. В народе верили: «Конь на крыше – в избе тише».
Туристы в настоящее время имеют возможность увидеть традиционный декор фермы, не покидая столицы. Деревянный бревенчатый дом в стиле Костромской области воссоздан в Этнографическом музее этнографии в Москве. Он также объединил традиционные бытовые приборы: аутентичные утюги с начала века, посуду и игрушки.
Но чтобы испытать настоящую деревню, вы должны проехать не менее 150 километров от Москвы. Деревни отдельных домов, архитектура которых напоминает классические деревянные бревенчатые дома. В деревянных домах на первом этаже с украшенными ставнями живут сегодня только пенсионеры. Хотя их образ жизни часто напоминает города, эти люди чувствуют традиционное сельское гостеприимство.
Полотенце – короткая, украшенная сквозной резьбой доска, закрывавшая стык причелин. Полотно полотенца украшалось солнечной розеткой, символизировавшей движение солнца по небосводу. Как правило, на фасаде дома располагались три полотенца, закрывавших верхний и нижние стыки причелин. Встававшее на востоке, солнце поднималось в зенит и опускалось на западе, олицетворяя постоянное движение и цикличность жизни.
Ирина Владимировна - типичный житель русского бревенчатого дома. В то время у нас не было электричества или газа. Печь была заложена немецкими военнопленными. Сначала некоторые пошли в город, другие следовали. Больше нет ферм - всего несколько домов и много земли.
Вокруг дома Ирины Владимировны стоят ряды загородных домов. Жалюзи и фурнитура были сделаны для нас мастером из соседней деревни. Но теперь только с нами все оставалось, как когда-то, - говорит старуха. Ирина Владимировна живет одна. Их дети и внуки долгое время были в городе и редко посещали их.
Светёлка – небольшая светлая комната, скрывавшаяся за фронтоном дома. Как правило, неотапливаемое помещение, использовавшееся только в тёплое время года. В светёлке могли размещаться на ночлег молодёжь, гости. Здесь же хранились вещи, верхняя одежда, неносимая летом. Светёлки в чердачном помещении активно появляются в пореформенное время, когда крестьяне в зимний период отправлялись в отход, а к весенне-летним полевым работам возвращались домой. Подъём в светёлку обеспечивала лестница, устроенная в сенях дома.
Российская газета, Москва, Россия. Ночевка в горной хижине - замечательная вещь. Вы можете ходить до позднего вечера и рано утром. Соотношение захода на посадку и время в горах намного лучше, чем при однодневных поездках. Уютный вечер хижины с друзьями и карточная игра незаменимы. Для детей, ночевка в домике - отличное приключение. И если вы сидите перед хижиной, наблюдая за закатом и звездами, нет ничего лучше. И все за относительно небольшие деньги.
Но ночевка в альпийской хижине клуба также отличается от ночи в отеле. Вы должны принести свой халат спальные мешки и тапочки, вы должны идти на компромисс с комфортом, а иногда вы спите с 20 другими незнакомыми людьми в комнате. Вот 10 советов, которые, надеюсь, помогут вам подготовиться к первому ночему пребыванию в каюте.
Сруб – основа деревянного домостроения. Представляет собой четырёхугольную в плане «клеть», состоящую из рядов рубленых брёвен. Для утепления сруба, предназначенного для зимнего проживания, между брёвнами прокладывался мох. В качестве фундамента под сруб подводили большие камни или обожжённые деревянные столбы. Они предотвращали сруб от быстрого гниения снизу. С этой же целью между бревенчатыми венцами и камнями прокладывали бересту. Неимущие крестьяне устанавливали сруб будущего жилища прямо на землю.
Особенно, если вы хотите отправиться в хижину с группой или если вы ищете семейную комнату, потому что вы этого хотите, стоит зарезервировать заранее. Даже если вы хотите провести ночь или по выходным в оживленных каютах, вам следует заблаговременно заказать.
Как и походы в целом, хижины также процветают. И возможности кроватей на горе не растут так быстро. К счастью, потому что никто не хочет полностью построенной горы! И, кстати, вы также узнаете по запросу, открыта ли хижина в нужное время. Другие счастливы, когда они получают кровать. Ничто не более раздражает, чем когда у помещика есть пустые кровати, несмотря на спрос. В этом всегда есть короткий вызов.
Подклет – нижняя неотапливаемая часть сруба. В северных районах высота подклета могла достигать 2-2,5 метров. Подклет предохранял жилище человека от излишней влаги и снежных заносов, от сурового зимнего холода. Подклетное помещение имело хозяйственное назначение. Здесь хранились припасы, утварь. В зимнее время в подклете могли содержать птицу и скот.
Как член альпийского клуба, вы платите значительно меньше за ночь, в нем около 50% сбережений. Было бы глупо, если бы вы этого не поняли, потому что удостоверение личности дома. Спальный мешок хаты является обязательным в большинстве хижин, определенно в постели. Потому что одеяло не имеет никакого отношения и редко омывается на вершине горы. Так как собственный халат - это гигиеническая обложка. Когда вы остаетесь в комнате, вам иногда это не нужно. Просто спросите хозяина во время бронирования.
Фасад - вид внешних стен здания под прямым углом зрения: точно спереди (передний фасад), сбоку (боковые фасады), сзади (задний фасад). В декоративном оформлении крестьянских домов XIX - ХХ в. использовалась роспись или раскраска фасада здания и резных украшений в различные цвета. Краска наносилась на плоские поверхности, затянутые тесом. В северных постройках чаще всего использовали желтый, красный, синий и зеленый цвета. Подобное декоративное оформление фасадов могли позволить себе наиболее богатые слои населения.
В дополнение к частной прачечной вы также должны принести свое полотенце. На следующий день полотенца из микрофибры высыхают довольно быстро. Те, у кого есть легкий сон, и они пробуждаются стремительным горным потоком или храпом соседа, должны вернуть проверенные беруши. Если вам нужно выйти ночью или вы хотите поехать рано, вы должны принести свои.
С горными сапогами или походными сапогами вы не должны находиться в комнате, поэтому подумайте о своих тапочках, тапочках или адилетте. На многих хижинах есть кредитная обувь, но вы действительно хотите их носить? В любом случае, спросите заранее в хижине, разрешено ли Белло приехать и где он может провести ночь. В комнате или в кемпинге не допускаются. В некоторых каютах собаки могут оставаться в сарае.
Парапет (франц. – parapet, итал. - parpetto) - ограждение балкона, лестницы, крыльца, состоящее из перил, балясин или невысокой сплошной стенки.
Оборудование в каютах очень отличается. От быстрого гостиничного стандарта до высокогорного мрака с проточным холодным водопроводным краном все есть. Посмотрите, как хижина оборудована, прежде чем у вас возникнут какие-либо негативные сюрпризы. И не ожидайте, что в каждой хижине есть душ, горячая вода или прием мобильных телефонов. Вы также можете найти эту информацию заранее в Интернете.
Если вы не хотите идти без него, вам нужно выйти за дверь. Альдо Каттанео и Летиция Кардуччи -. Настроение немедленно удаляется, когда ум начинает представлять себе цель предстоящего туристического направления. Он появился на дверях своей комнаты с довольно утомленным воздухом, вероятно, из-за продолжающегося исследования неизбежного анализа анализа 2, но с ключом, который не оставляет никаких сомнений. Здесь идет кухонная дверь к его матери, и, следовательно, моя жена Розанна.
Косяки – бруски или колоды, обрамлявшие оконные или дверные проёмы. Служили укреплению отверстий, вырубленных в стенах. Распространение получили в первой половине XIX столетия.
С сильным воздухом, сильным в химчистке, который держится в руке, повторяет просьбу его сына: Затем говорит Але, как всегда в этом доме ты всегда делаешь то, что решишь, и на этот раз мы отправляемся в страну в Юго-Восточной Азии? С таким количеством крутых направлений: Париж, Прага, Лондон, словом, столица Европы! Если Золотой Будда Пагоды Махамуни поражает вас сладостью улыбки и мерцания своего золота, преданность людей немедленно приводит вас к спокойствию их жизни, а также медленный темп крестьян, готовившихся к рисовому рису, имеет шаг гармония.
Филенчатые ставни – деревянные затворы к окнам, гладкое поле которых украшалось профилированной рамой и глубокими резными выемками (филёнками) в виде прямоугольников, ромбов, полусолнц и т.д.
Есть все помещения для хорошего дня, и так будет. С местной лодкой мы пересекаем реку и отвезем нас в Ава, где мы ждем местных бедствий для полного погружения в забытый мир. У меня очень личное представление о величине чувств и эмоций. Все это говорит о том, что мне всегда было ясно, что такое крестьянский мир моих дедушек и бабушек, но только непосредственный опыт в подобном мире позволил мне понять, что такое песня птиц, далеких от крестьян в восходы, крики детей в их непрекращающейся погоне за каламами, копытом лошадей, и что еще мир агрести.
Тогда, мягкая песня буддийских молитв сразу вызывает мое внимание, а затем быстро, чтобы узнать, откуда они. У подножия лестницы на мгновение оставляйте косяки и носки, чтобы посмотреть, в каком крыле монастыря монахи собраны в молитве. Это молодые монахи с учебой под непосредственным контролем престарелого монаха. Повторите показания в унисон. Мерцающие камеры, цветная одежда и безумие нашего поведения являются причиной для отвлечения внимания, но это всего лишь простой отзыв старого монаха, потому что урок возобновляется в унисон.
Глухая (плоская) резьба по дереву – один из распространенных видов резьбы. Применялась для украшения жилья: оконных наличников, дверей, фасадов. Данный вид резьбы характеризуется непрорезным (или глухим) фоном, а также рисунком, остающимся практически на одном уровне с доской. Глухая резьба по дереву бывает геометрической, состоящей из кружков, треугольников, различных четырехугольников и прочих фигур и элементов. В давние времена часто наделялась мистическим смыслом и считалась оберегом. Со временем резьба утратила мистическое значение и стала применяться просто в качестве украшения.
Пропильная резьба - резьба, при которой узор на деревянной доске или фанере выполнялся путем сквозного пропила и предназначался к восприятию на просвет. Обработанные таким образом подзоры, причелины и «полотенца» благодаря сквозному орнаменту контрастно смотрятся на фоне северного неба.
Потоки - элемент самцовой (безгвоздевой) крыши.
Тес, который укладывали на крышу, в нижней части упирался в поточное (предварительно выдолбленное для стока воды) бревно.
Курицы – элемент самцовой (безгвоздевой) крыши. Это еловые брусья – крюки, на которых лежат потоки.
Домовая резьба
Домовая резьба предназначена для оформления дома, отличается от резьбы используемой для интерьеров более крупными формами. В домовой резьбе используются все виды резьбы: плосковыемчатая, плоскорельефная, рельефная, прорезная и скульптурная.
Каждый регион нашей страны имел свои особенности в декоративном оформлении дома. На севере России особенное внимание уделяли украшению лестницы ведущей на второй этаж, крыльцу, воротам. Украшение наличников было более простым. В XIX в. славилась домовая резьба Поволжья, представляющая собой узорные доски с высокой рельефной резьбой, так называемая корабельная резьба. Кроме рельефной резьбы в центральных районах России, а затем на Урале и в Сибири, большого совершенства достигла сквозная и ажурная домовая резьба (Екатеринбург, Тюмень, Томск).
Декоративные элементы русской избы имеют ряд отличий в зависимости от конструктивных особенностей устройства кровли и обшивки стен. Любой декоративный элемент изначально нес определенную функциональную нагрузку.
Декоративное убранство русской избы с самцовой кровлей:
Конек (охлупень) - прикрывал стык между досками кровли.
Сорока (стамик) - шкант крепящий конек к коньковой слеге.
Причелина - резная доска, прикрывающая выступающие концы слег.
Полотенце - резная доска, прикрывающая стыки причелин под коньком.
Курица - конструктивный элемент в виде буквы «Г» поддерживающий поток для отвода воды, который одновременно удерживал кровлю.
Схема устройства самцовой кровли. По М.В. Красовскому:
1- желоб; 2- охлупень; 3 - стамик; 4- слега; 5- огниво; 6- князевая слега; 7- повальная слега; 8- самец; 9 - повал; 10- причелина; 11 - курица; 12- пропуск; 13 - бык; 14 - гнет
Декоративное убранство русской избы со стропильной кровлей.
Декоративное убранство русской избы со стропильной кровлей отличалось наличием лобовой или карнизной доски, которая прикрывала щель между верхним венцом дома и дощатым фронтоном.
Дом из села Илькино Меленковского района Владимирской обл. XIX в.
Украшен лобовой доской.
Наличник - прикрывает стык стены и оконной рамы. Наличник состоит из: очелья, подоконной части, тяг или колонок, иногда ставней.
Наличник дома. Екатеринбург
Торцовые доски богато декорировались при обшивке углов дома фасонной доской.
Торцовая доска
Декоративное оформление конструктивных элементов кроме эстетической нагрузки первоначально несло в себе смысловую - элементы резьбы играли роль оберегов. Недаром мифологических существ на наличниках и фризовых досках называли - «берегинями».
Наличник красного окна, фрагмент очелья с «берегиней». XIX в. Нижегородская губерния
Естественная привлекательность и легкая обработка натуральной древесины позволяет создавать из нее прекрасные деревянные украшения для интерьера и дома. Этот созданный природой, экологичный материал проверен веками и продолжает пользоваться большим спросом в строительстве и быту.
Оригинальная резная шкатулка из дерева
Все чаще даже состоятельные граждане предпочитают более дорогим кирпичным строениям или бревна. И это не только дань моде, дерево — уникальный материал с живой энергетикой. Древесина прекрасно удерживает тепло и создает благоприятный микроклимат в помещении. Вместе с деревянными домами постепенно возвращается и интерес к .
В старину дома украшались резными элементами не только ради эстетики – каждый узор и орнамент имел свой смысл и служил защитой жилища и семьи от бед, нечисти и дурных людей.
Резьба наносилась на элементы фасада дома: карнизы, ставни, наличники, полотенца, столбы и опоры. Сегодня мало кто задумывается о символике резных украшений для домов.
Различные резные украшения на фасадах домов
Однако красивые узоры, придуманные старинными мастерами, продолжают жить, обрастая новыми деталями. На помощь современным резчикам по дереву приходят новые технологии и высокоточное оборудование, благодаря которым можно создавать сложные и оригинальные изделия из дерева.
Верхняя треугольная часть крыши (фронтон) в старину назывался очельем. Именно его украшали декоративной резьбой особенно богато:
Не менее важным элементом украшения домов считаются . С из помощью не только достигается декоративный эффект, но и закрывается щель между оконной коробкой и стеной, а дом лучше защищен от шума и сквозняка.
Пример оригинальной резьбы на окнах
Резное оформление окон в старину также имело огромное защитное значение, ведь именно через окна и двери нечистая сила можно проникнуть в дом. Резные обереги со временем превращались в красивейшие орнаменты, которые дошли и до нас.
Резной наличник мог иметь достаточно простую конструкцию и состоять из трех, реже четырех досок, на которые наносился несложный повторяющийся узор или орнамент. Более сложное и декоративное обрамление окна включало различные элементы, многослойные резные накладки и детали:
Стили и техники домовой резьбы соединили в себе множество школ, направлений и способов наносить . Деревянные украшения домов могут быть выполнены следующими способами:
Самой распространенной, а в северо-западных регионах лучшей, считается сосна. Достаточно прочная и удобная в обработке она хорошо подходит для изготовления резных украшений для фасада дома.
Украшение резными элементами фасада дома
Неокрашенная сосна со временем становится светло-желтой, почти медовой. Осина со стародавних времен ценилась как хороший поделочный материал. Она имеет мягкую податливую структуру, слабо усыхает, устойчива к растрескиванию. С возрастом осиновые деревянные украшения приобретают серый стальной блеск, который можно принять за металл.
Пластична, мягка и очень удобна для резьбы липа. Ровная светлая древесина липы однородна и хорошо подходит для рельефной резьбы. Однако мягкость и пористость волокон делают липу недолговечной и требовательной к уходу.
Дуб очень прочный и долговечный материал, но он очень дорог и труден обработке из-за жесткой и плотной древесины. Лиственница также прочный и твердый сорт древесины, но для изготовления резных украшений использует редко, так как липа легко раскалывается.
