Jumalaema on patroness ja Püha Neitsi, kristliku maailma kõige austatum. Teda kutsutakse Neitsi Maarjaks, Jumalaemaks, Pühimaks Neitsiks. Kristluses peetakse teda Jeesuse Kristuse emaks. Ta on kõigist pühakutest kõige austusväärsem ja suurim.
Ta kannab Jumalaema püha nime, sest ta sünnitas Jumala Poja Jeesuse Kristuse, keda kogu kristlik maailm peab Kõigeväeliseks Jumalaks.
Jumalaema sündis Galileas Naatsareti linnas. Maarja vanemad olid püha Anna ja püha Joachim. Nad olid juba üsna eakas abielupaar ja neil polnud lapsi. Annal oli aga nägemus inglist taevas, et ta sünnitab peagi lapse. Sündis tüdruk, panid talle nimeks Maria. Kuni kolmeaastaseks saamiseni elas tüdruk oma vanemate juures. Seejärel kasvatati teda koos ülejäänud lastega kohas, kus ta palju palvetas. Pärast täisealiseks saamist lahkus ta templist, kuna talle oli valitud abikaasa. See oli mees Taaveti suguharust, eakas mees, kihlatud Joosep. Joosep valiti selleks, et eelmisel päeval juhtus ime – tema kepp puhkes ebatavaliselt õitsele. Maarjale ilmus ingel Gabriel, ta teatas, et temast saab kauaoodatud ja tõotatud Messia ema. Maarja eostas selle Püha Vaimu läbi. Oli ennustus, et Jumalaema sünnitab poja, kes päästab tema rahva pattudest. Ta lõpetas oma elu Jeruusalemma linnas 12 aastat pärast Kristuse taevaminekut, ta oli 48-aastane. Maarja surma tähistas tema taevaminek kolmandal päeval ja tema elu viimasel hetkel ilmus talle Jeesus Kristus ise.
Akathist on laul, õigemini õigeusu kirikuhümnograafia žanr, mida esitatakse seistes. Akatistist kõige pühamale Theotokosele saab lugeda osana palveteenistusest ja muudest teenistustest. Eriti soovitatav on seda teha pühade hommikul, mille nimi on Kiitus kõige pühamale Theotokosele. See on kristliku maailma üks peamisi laule. Akatist Kõigepühamale Theotokosele on tänulaul, mis on adresseeritud Jumalaemale endale. Kõik kristlased austavad taevakuninganna kuju erilisel viisil, annavad talle au ja kiidavad tema tegusid.
Akatist Kõigepühamale Theotokosele on ka tänu sellele, kes on kõigi õigeusklike eestkostja. Tema kohta mõtleb iga õigeusklik, kui ta on solvunud, alandatud, kurbuses ja ahastuses. Akatist Kõigepühamale Theotokosele ütleb, et see pühak ootab siirast inimese meeleparandust. Ta juhatab patuseid tõelise kristlase teele ja aitab neil pöörduda õiglase elu poole. Ta ulatab abikäe kõigile, kes tema poole pöörduvad ja isegi neile, kes elavad patus, kuid paluvad abi.
Akatist Jumalaemale räägib erilisest suhtumisest laitmatutesse hingedesse, puhta südame ja heade mõtetega inimestesse. Kõrgeima vaimsuse ja südamepuhtusega inimesed tunnevad pühaku poole pöördumise hetkel selgelt tema poja, Jumala kohalolu. Akatist Jumalaema poole kutsub üles hoolikalt hoidma Jumala sõna ja elama nii, nagu elas Neitsi Maarja – täiuslikus puhtuses.
Jumalaema ikoone peetakse imelisteks, kuna inimesel on Jumalaga vaimne ühendus Püha Theotokose eestkoste kaudu - need on palved, mis toovad peresuhetesse rahu ja õitsengu. Näiteks kui kavatsete abielluda, palvetage Püha Jumalaema ikooni "Fadeless Color" lähedal.
Sõnad, mis tavaliselt kõlavad enne seda ikooni, on palved valida õige abikaasa, vabaneda tülidest perekonnas. Väga puhtad, tulised palvesõnad, mis kõlavad südamest, aitavad teil saada seda, mida palute, ja võimaldavad teil saavutada leppimist ka tüli korral perekonnas. Kõige pühama Theotokose palved on täidetud peamise tähendusega - puhtus ja puhtus.
Kristliku traditsiooni ja Jumalaema jumaliku kuju mõistmiseks on igal kristlasel kasulik teada järgmisi tõdesid: Õnnistatud Neitsi Maarja on otseses mõttes Issanda Jeesuse Kristuse ema ja seega ka Jumalaema. ; Ta jääb Igi-Neitsiks enne Jeesuse Kristuse sündi, jõulude ajal ja pärast jõule; Jumalaema järgib Päästjat kui kõigi taevaste jõudude – pühade apostlite ja kiriku pühade isade – kõrgeimat jõudu. Sellise üldistuseni viivad Vana ja Uue Testamendi raamatud, Jumalaema maapealne elu.
Rohkem kui kaks tuhat aastat lahutab meid päevast, mil Püha Neitsi ilmus Jumala valguses. Tänapäeval on isegi raske uskuda, et tal oli maise elu, mis oli täis inimlikke muresid, rõõme ja kannatusi. Oleme harjunud teda pidama taevakuningannaks ja tal olid oma maised iseloomujooned - rahu, läbimõeldus, nagu kinnitasid tema kaasaegsed. Neitsi Maarja jumaliku liigutava naeratuse jäädvustasid ikoonimaalijad igaveseks, see pole isegi naeratus, vaid pilt lahkusest endast.
Maarja ema nimi oli Anna, isa nimi oli Joachim, mõlemal suguvõsal olid auväärsed esivanemad, kelle hulgas olid patriarhid, ülempreestrid ja juutide valitsejad targa Saalomoni ja võimsa Taaveti okstest. Joachimi ja Annat ei peetud jõukateks ja üllasteks, kuigi nad elasid mugavalt, kasvatades suuri lambakarju. Neid rõhus ainult üks kurbus: lapsi polnud. Messia tulek oli juba ette määratud ja lastetud inimesed kaotasid ilmselgelt lootuse saada Messiat oma järglaseks, millest iga pere salaja unistas. Tol ajal iisraellaste seas tajusid isegi vaimulikud lastetuid ülaltpoolt karistatuna. See kinnitab tõsiasja Joachimi elust. Jeruusalemma templi uuendamise pühal tõi ta koos teiste elanikega templile rikkalikke kingitusi, kuid preester keeldus neid vastu võtmast - selle põhjuseks oli Joachimi lastetus. Ta talus oma leina raskelt, läks mõnda aega isegi kõrbesse, kus kibe nutt pöördus korduvalt Jumala poole: "Minu pisarad on mu toit ja kõrb on mu kodu, kuni suur ja tark Issand kuuleb mu palvet." Ja siis Joachim kuulis Issanda Ingli sõnu: "Mind on saadetud teile ütlema, et teie palvet on kuulda võetud."
Su naine Anna sünnitab sulle imelise tütre ja sa paned talle nimeks Maarja. Siin on teile kinnitus minu sõnadele: Jeruusalemma sisenedes kohtute Kuldsete väravate taga oma naise Annaga, kes rõõmustab teid ka rõõmsate uudistega. Kuid pidage meeles, et teie tütar on jumaliku kingituse vili."
Annale ilmus ka Issanda ingel, kes samuti ütles, et ta sünnitab õnnistatud tütre. Väike lõunapoolne linn Naatsaret, kus Joachim ja Anna elasid, asus Jeruusalemmast kolme päeva kaugusel. Kooselu algusest peale kõndisid nad Naatsaretist, et avaldada kuulsas Jeruusalemma templis Jumalale oma suurt palvet: saada laps. Ja nüüd sai unistus teoks, nende rõõmul polnud piire.
9. detsember (Edaspidi eluloos on kuupäevad antud vanas stiilis.) Õigeusu kirik tähistab Pühima Neitsi eostamist ja 8. septembril Tema sündi. Kolmeaastane Maarja toodi Jeruusalemma templisse. See oli väga oluline hetk ja pole juhus, et õigeusu kirik tähistab sellist sündmust. See toimus väga pidulikus õhkkonnas: rongkäigu avasid Püha Neitsiga üheealised tüdrukud, süüdatud küünlad käes, neile järgnesid kätest kinni hoides Joachim ja Anna koos õnnistatud tütrega. Neile järgnesid arvukad sugulased, kelle hulgas oli väga aatelisi isikuid. Kõigi näod särasid rõõmust. Neitsid kõndisid vaimulike laulude saatel, nende hääled sulasid ühte Inglite lauluga.
Jeruusalemma templis pidi Püha Neitsi veetma palju aastaid. See tempel oli kloostri prototüüp. Templi seinte sees oli 90 eraldi avarat ruumi-kambrit. Kolmandik neist määrati neitsitele, kes pühendasid oma elu Jumalale, ülejäänud tubades elasid lesknaised, kes tsölibaadi hoidmiseks õhtusööki andsid. Vanemad hoolitsesid väiksemate eest, õpetasid lugema pühasid raamatuid ja näputööd. Õnnistatud Neitsi Maarja üllatas kohe kõiki sellega, et ta sai hõlpsasti aru pühade raamatute kõige raskematest osadest, paremini kui kõik täiskasvanud, kes on neid raamatuid kogu oma elu uurinud.
Pärast ihaldatud lapse sündi surevad vanemad üsna pea, kõigepealt Joachim 80-aastaselt, seejärel Anna. Templis viibivat väikest last polnud isegi mitte kedagi külastada. Orvuks jäämine ja tema üksinduse teadvus pöörasid Maarja südame veelgi tugevamalt Jumala poole, Temas peitus kogu tema saatus.
Kui Maarja oli neljateistkümneaastane, teatasid ülempreestrid talle, et on aeg abielluda. Maarja vastas, et tahab oma elu Jumalale pühitseda ja soovib säilitada oma neitsilikkust. Kuidas olla?
Issanda ingel ilmus ülempreester Sakarjale ja andis talle Kõigevägevama nõuande: "Koguge kokku vallalised Juuda suguharust Taaveti suguharust, toogu nad oma kepid. Ja kellele Issand näitab märk, annate Neitsi üle Tema neitsilikkuse eestkostjaks."
See kõik juhtus. Ülempreester Sakarja kogus vallalised mehed templi lähedusse ja pöördus Jumala poole palvega: "Issand jumal, näita mulle meest, kes on väärt saama Neitsi kihlatuks." Kutsutud abikaasade pulgad jäeti pühakotta. Kui nad neile järele tulid, nägid nad kohe, kuidas üks kepp õitses ja ilmunud okstel istus tuvi. Staabi omanikuks osutus 80-aastane lesk Joseph, kes tegeles puutööga. Tuvi, kes lendas kepi küljest lahti, hakkas Joosepi pea kohal tiirutama. Ja siis ütles Sakarias: "Sa võtad Neitsi vastu ja hoiad teda." Alguses vaidles Joosep vastu, kartes, et Maarjast vanemate täiskasvanud poegade puhul muutub ta inimeste naerualuseks. Pärimus ütleb, et Maarja ise oli väga ärritunud, et ta pidi Jumala templist lahkuma. Kuid Kõigevägevama tahtel juhtus kihlamine, ainult Joosepist ei saanud meie tavapärase arusaama kohaselt Maarja abikaasa, vaid Neitsi Maarja pühaduse eestkostja ja hooliv sulane.
Pühakirjas ei räägita Joosepist kuigi palju, kuid ometi saab jupphaaval üsna selge kujundi kokku panna. Vanem oli kuningate Taaveti ja Saalomoni järeltulija, kindla ja tõese iseloomuga mees, tagasihoidlik, tähelepanelik, töökas. Esimesest abielust Solomiyaga oli tal kaks tütart ja neli poega. Enne kihlumist Maarjaga elas ta palju aastaid ausas lesepõlves.
Joosep tõi jumalast kingitud tüdruku oma koju Naatsaretisse ja nad sukeldusid oma igapäevastesse rutiinidesse. Ainult Maarja ei jätnud aimamist suurest saavutusest, millestki kirjeldamatust, erakordsest. Kõik inimesed ootasid Messia tulekut kui ainsat päästjat paljudest pahedest, mis inimesi ämblikuvõrguna mässisid.
Luksuslik Rooma, mis vallutas palju riike, paistis silma naudingutega, oli uppunud kõlvatustesse, perverssustesse, fanatismi, unustades kõik voorused. Vaimu katastroof viib alati keha katastroofini. Vaimu tervendaja võis olla vaid Kõigevägevam. Ja Neitsi Maarja valmistus justkui instinktiivselt, mõistmata seda suurima jumaliku plaani täitmiseks. Ta mõistis oma hingega Päästja ilmumist maailma, Ta ei teadnud veel, mil viisil saadab Jumal oma Poja maa peale, kuid Tema hing valmistus juba selleks kohtumiseks. Seega võis asjade kõige püham neitsi oma ainsa olemuse kaudu ühendada Vana Testamendi igivanad alused uute kristlike eluseadustega.
Oma jumaliku plaani evangeeliumi jaoks valis Issand peaingel Gabrieli, ühe esimese ingli. Ikoon "Kuulutamine" (25. märtsi tähistamine) paljastab meile selle Issanda suure teo. See kujutab suurejoonelise noormehe kehas ingli vaikset rallit taevast Maale. Ta kingib Neitsi Maarjale taevase lille – liilia ja lausub hindamatuid sõnu; "Rõõmustage, täis armu: Issand on sinuga! Õnnistatud oled sa naiste seas!" Nende taevaste sõnade tähendus seisneb selles, et Püha Neitsi eostab Poja, kelle kuningriigil ei ole lõppu. Enne kui ta luges püha raamatuid, eriti prohvet Jesaja, et teatud Neitsi sünnitab Jumalalt Inimese Poja. Ta oli valmis saama selle naise teenijaks ega mõelnud oma jumalikule saatusele.
Kaasaegne inimene võib tekitada oma meeltes kahtlusi. Pärispatuta eostamises on kahtluse alla seatud läbi aegade. Kuid kõige üllatavam on see, et kuuldud Hea Sõnum kahtles ennekõike Maarjas endas. "Kuidas minuga läheb, kui ma oma meest ei tunne?" olid tema esimesed sõnad.
Fakt võib tunduda kahtlane, kui seda mõistab külm meel. Kuid seda tuleb vastu võtta mitte mõistuse, vaid hingega. Kõigepühama Theotokose laitmatu eostamine või igavene neitsilikkus on taevase ja maise, vaimse ja materiaalse liit. See oli maise inimese pühaduse taassünni hetk, mida inimesed on kummardanud juba kaks aastatuhandet.
Moskva metropoliit Püha Filareet (1782-1867) räägib sellest nähtusest läbitungivalt ja ülevalt: „Neitsi on valmis emaks saama, Ta kummardub jumaliku määramise ees, kuid ei taha ega saa kogeda maist abielu, seda ühist teed sünd Maal .. "See süda väriseb ainult jumalikust armastusest. Kõik - kõik mõtted, tunded, püüdlused - on antud nähtamatule, vallutamatule Jumalale. Tema üksi võiks olla Tema ihaldusväärne, Tema kadumatu peig. Ja sel hetkel, nagu Ta räägiti Pojast, Tema puhtaimast hingest, kes oli hirmul ainuüksi võimalusest mõelda maisest abielust, jõud tormas sinna, kõrgele, ainsa ihaldatud ja oodatud Jumala poole. Ja siis juhtus salapärane, imeline, laitmatu eostumine. .. "
Nii said kinnitust peaingel Gabrieli sõnad: "Püha Vaim tuleb teie peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab teid; seepärast on Laps püha ja teda hakatakse kutsuma Jumala Pojaks."
Materialistid ei suuda seda imet mõista. Mõned aktsepteerivad ainult füüsikat, teised astuvad julgema sammu – metafüüsikasse. Kuid kui loomulik ja loogiline on ära tunda jumalikku põhimõtet! Kuigi mõiste "algus" on rakendatav konkreetse nähtuse kohta ja Jumal on Igavik, millel ei saa olla algust ja lõppu. Jumal on jõud, mis hoiab universumis harmooniat.
Kuulutamise ikoon aitab surelikul inimesel seda vaimset olemust aktsepteerida ja ühendab meid jumaliku maailmaga. Naatsaretis, kus peaingel Gabriel kuulutas Neitsi Maarjale kuulutuse, püstitati 4. sajandil kuulutuse mälestuseks tempel. Altaril põlevad kustumatud lambid, mis heidavad valgust sõnadele, mis sisaldavad endas suurima mõistatuse olemust: "Yic Verbum caro fuit" ("Siin on sõna liha"). Trooni kohal on Kuulutuse kujutis ja selle kõrval valgete liiliatega vaas. Peaingel Gabrieli käes olnud lill sümboliseerib puhtust.
On vaja ette kujutada Neitsi Maarja seisundit, kes peab oma mehele selgitama juba nähtava vilja põhjust. Ülev ja patune seisid tema kujutluses samal skaalal. Ühe maise inimese hinges oli käärimas kõige raskem draama. Ja mis seisus oli Joosep, kes tundis aukartust Maarja ees, kuid nägi Tema figuuris muutusi ja kannatas teda piinavate küsimuste all?! Muidugi võis Neitsi Maarja Joosepile kõike rääkida, nagu see oli... Aga kas ta usub, et jumalik vili on peidus Tema üsas? Ja kuidas öelda enda kohta, kui pühaduse kohta? Kõigile sellistele oletatavatele selgitustele, küsimustele ja vastustele eelistas Neitsi Maarja vaikivaid kannatusi. Lõppude lõpuks oli ta teadlik tõsiasjast, et surelik mees tõusis kättesaamatusse kõrgusesse.
Õiglane Joosep, kes ei teadnud Issanda kehastumise saladust, näitas üles ebatavalist lahkust. Pärast pikki piinasid, erinevaid oletusi ja kõhklusi otsustab ta anda neitsi Maarjale salaja lahutuse kirja, ilma lahutuse põhjust märkimata. Püha Johannes Krisostomos selgitab seda tegu järgmiselt: "Joosep näitas sel juhul hämmastavat tarkust: ta ei süüdistanud ega teinud etteheiteid Neitsile, vaid mõtles ainult tema lahti laskmisele." Ta tahtis tõesti säilitada Neitsi au ja päästa Teda seaduse tagakiusamisest, rahuldades sellega oma südametunnistuse nõudmist. Ja niipea, kui ta otsustas oma plaani kirjaga ellu viia, ilmus talle unenäos Issanda ingel. Kõik vastuolud ja tegematajätmised lahendati koheselt Issanda ilmutusega.
Kõige täielikum ja mitmekesisem esitus vaimulikus kirjanduses, ikoonimaalis on Kristuse sündimine ja kogu Tema edasine maise elu. Kahe aastatuhande jooksul on temast kirjutatud nii palju raamatuid, mida tavapäraste tiraažide juures pole võimalik välja arvutada. Maal polnud teist sarnast elu, mis tõmbaks inimhinge nii kõigutamatu jõuga ligi. Läbi hiiglasliku ajaperioodi (tavalises inimlikus mõttes) Jeesuse Kristuse auks Maal ei lakanud lampide ja küünalde põlemine. Kui mustad jõud lasid õhku Jumala templi, siis mõnes onnis põles küünal. Kui see kustus ühes maailma osas, siis säras see alati leegiga enne puhast kujutist - teises. Kristuse suur vaimne vägitegu, millest kõik inimesed maailmas peavad teadma, jäi alati kõrgeimaks ideaaliks teenida Jumalat Isa ja teenida Jumalat Poja inimkonna jaoks. Jeesuse Kristuse elu oli elav näide kahe esimese piiblikäsu täitmisest: armastada Jumalat ja armastada oma ligimest.
Kui inimkond neid käske ei järgi, viib ta hävingusse. Elu on seda korduvalt tõestanud. Kurjus rändab aja jooksul üle kogu planeedi. Ajaloos on kirjas: erinevat laadi paganate hämarus, Heroodese dünastia metsikus, Nero julmus, jesuiitide fanatism, Nietzsche-suguste filosoofide õpetuste kahjulikud tagajärjed, valeprohvetite pettus ja saatuslikud kiusatused. uued "kuningad" ja nn demokraatia. Seal, kus Issanda käske ei peeta, tungib peale kurjus, õitseb vale ja usk Jumalasse muutub valeks; seal, kus ei peeta kinni Päästja Kristuse käskudest, on verevalamine pidev ja armastus ligimese vastu avaldub vaid sõnades; kus Kõigevägevama käske ei peeta, seal on võim luksuses ja inimesed on vaesed. Selline ühiskond on hukule määratud.
Kui kujutada ette, et Jeesus Kristus poleks maa peale tulnud, siis poleks kurjusele vastanduvat jõudu ja inimkond oleks oma eksisteerimise juba ammu lõpetanud. Päästja ilmus maa peale kuningas Heroodese valitsusajal. See, mida inimesed selle nimega seostavad, on selge. Kõigil aegadel ja tänapäevani kutsutakse kõige alatumaid valitsejaid Heroodesteks. Kes neile vastu astub, järgib Kristuse ettekirjutusi.
Jeesuse Kristuse enda vaimse vägiteo kõigis etappides inimeste päästmise nimel seisis Tema ema, kõige püham Theotokos, Tema kõrval. Ta kandis oma risti suurima maise väärikusega. Külmal ööl ei saanud ta pärast poja ilmale toomist Teda oma majja varjuda ("Ta sünnitas oma esmasündinud poja, mähkis ta ja pani sõime, sest võõrastemajas polnud neile kohta." ) Luuka 2:7". Rahvast ebaõiglaselt käskinud kuningas Heroodes kartis väga Messia tulekut, ta takistas igal võimalikul viisil Jumala kavatsuste täitumist. Saanud teada Kristuse sünnist, tegi ta kohutava, barbaarse julmuse - ta käskis tappa Petlemmas ja selle ümbruses kõik beebid, lootes, et surnute seas on vastsündinud juutide kuningas - Päästja. 14 000 süütut last – poissi – langes kuningas Heroodese käsul Kristuse ohvriks. Millist hirmu koges Jumalaema oma Poja elu ees?!
Ta elas Jeesuse iga sekundi sünnist ristilöömiseni ja taevaminekuni. Ja tuleb ette kujutada Tema leina, kuidas see hinge värises, kui võhiklik rahvahulk pühadust mõnitas, kui okaskroonist külmus veri Tema Poja otsaesisele ja kui Jeesuse kõige puhtam ihu tuli ristilt eemaldada. ...
Pärast Kristuse taevaminekut oli Jumalaema maapealne tee veel üsna pikk ja viljakas.
Ta pidi koos apostlitega kandma Kristuse õpetusi üle maailma. Poja jüngrite edu üle rõõmustades ei rääkinud Jumalaema ise peaaegu kunagi rahva ees. Siiski on legendides üks imeline erand... Sellest hiljem. Jumalaema otsis kristliku õpetuse olemust mitte sõnadest, vaid elust enesest. Muide, see on kõige tõhusam meetod laste õpetamiseks vanemate poolt: sa võid öelda vähe ja teha palju, siis saavad lapsed kindlasti aru, kuidas ja mida teha. Neitsi Maarja teenis usinalt vaeseid, andis vaestele, hoolitses haigete eest, aitas orbusid ja leski. Ta pühendas palju aega palvetele Poja haua juures. Neitsi Maarja mattis kihlatud Joosepi, kui Jeesus oli teismeline. Ka Joosep täitis tagasihoidlikult ja õilsalt oma eluteo. See on vägitegu, mis peaks olema meie igaühe elu, selles peitub elu olemus, et täita väärikalt iga inimese Jumala antud saatust. Kuidas esineda? Järgige oma südametunnistust. Südametunnistus peaks olema elu juht – seda eeldab Jumal, säilitab inimene. Oma olemise, materiaalsete ja vaimsete pingutustega õpetas Jumalaema inimesi elama, äratades inimeses südametunnistuse – Jumala hääle. Jumalaema - Jumalaema, ikooni ees seisev - Tema pilt, inimene avab oma hinge, usaldab saladusi, saadab pattude patukahetsust, lootes Tema halastust ja vahendust Jumala ees. Ja Jumalaema ühendab osakese sellest jumalikust põhimõttest inimeses Kõigevägevamaga.
Lakooniline Neitsi Maarja pidi sellegipoolest kunagi kõnetama inimesi imelise jutlusega, mille legend on jõudnud tänapäevani. Jumalaema kavatses Küprost külastada.
Laev ületas Vahemere ja soovitud saar oli tekkimas. Kuid järsku tabas laeva torm ja see muutus kontrollimatuks, see viidi justkui taevase Lootsi tahtel teisele poole maailma. Laev sattus Egeuse merele, tormas arvukate saarte vahele ja peatus Kõigevägevama tahtel Athose mäe jalamil. See piirkond kubises sõna otseses mõttes ebajumalate templitest, mille keskel oli tohutu Apolloni tempel, kus toimus mitmesugune ennustamine ja paganlik nõidus.
Siis aga laskus Jumalaema laevalt maa peale ja igalt poolt hakkasid tema juurde tulvama küsimused: kes on Kristus ja mida ta Maale tõi? Ja siis pidi ta pikka aega rääkima inimestele Jeesuse Kristuse lihakssaamise saladusest, kannatustest, mis langesid Tema osaks inimeste pattude pärast, hukkamisest, surmast, ülestõusmisest ja taevasse tõusmisest.
Ta paljastas inimestele Jeesuse Kristuse õpetuste olemuse - meeleparandusest, andestusest, armastusest Jumala ja ligimese vastu - kui suurtest väärtustest, mis kinnitavad maailmas headust, õiglust ja õitsengut.
Pärast nii südamlikku Jumalaema jutlust leidis aset erakordne tegevus. Kõik, kes teda kuulsid, soovisid saada ristitud. Athosest lahkudes õnnistas Jumalaema äsja pöördunud kristlasi ja kuulutas prohvetikuulutuse: "Olgu see koht minu osaks, mille on mulle andnud mu Poeg ja mu Jumal. Minu arm olgu nende peal, kes elavad siin usu ja vagadusega ning hoiavad neid. Minu Poja ja Jumala käske. Küllalt ja vähese vaevaga kõike, mis on maise elu jaoks vajalik, ja minu Poja halastus ei jää neile järele.
Athose edasine ajalugu kinnitab tänapäevani, et jumalikku patronaaži on selle koha üle tunda ja materialiseerunud kõigil ajastutel.
Jumalaema õnnistused, nagu ka Athose omad, on nii lõputud, et neist võib koostada terve kroonika. Just sellele on pühendatud paljud Jumalaema ikoonid. Nendest lugu ees. Oma maise elu lõpu poole püüdles Jumalaema kogu oma olemusega taeva poole. Ja ühel päeval ilmus talle palve ajal peaingel Gabriel taas rõõmsa ja särava näoga, täpselt nagu aastakümneid tagasi, kui ta tõi häid sõnumeid Kõigevägevamalt. Seekord oli uudis, et Jumalaemal on jäänud vaid kolm päeva Maa peale jääda. Ta võttis selle sõnumi sama suure rõõmuga vastu, sest tema jaoks ei saa olla suuremat õnne kui igavesti oma jumaliku Poja kuju mõtisklemine. Peaingel Gabriel kinkis Talle taevase datlioksa, mis kiirgas päeval ja öösel erakordset valgust. Jumalaema rääkis esmalt apostel Johannesele peaingel Gabrieli ilmumisest, kes polnud peaaegu kunagi Jumalaemast eraldatud.
Teavitades kõiki leibkondi oma eelseisvast lahkumisest patuse Maa pealt, käskis Jumalaema oma kambrid vastavalt ette valmistada: kaunistada seinad ja voodi, põletada viirukit, süüdata küünlad. Ta manitses oma lähedasi mitte nutma, vaid pigem rõõmustama, et oma Pojaga vesteldes suunab Ta Tema headust kõigi maa peal elavate inimeste poole, külastab ja kaitseb hädalisi.
Püha Vaimu märguandel apostlid ja jüngrid kogunesid imekombel kõikjalt maailmast, et näha Jumalaema tema viimasel teekonnal. Neid oli umbes seitsekümmend – kõige pühendunumad Kristuse õpetuse kuulutajad. Õnnistatud 15. augusti päeval ja kolmandal tunnil alates keskpäevast kogunesid kõik kirikusse, mis oli spetsiaalselt ette valmistatud pühaks enneolematuks aktsiooniks. Põles palju küünlaid, Jumalaema lamas suurepäraselt kaunistatud voodil ja palvetas ennastsalgavalt, oodates oma lahkumist ning oma Poja ja Issanda tulekut. Legendi järgi võite ette kujutada erakordset pilti.
Määratud ajal ei paistnud keegi kogu templit ega näinud kunagi varem taevast pühalikku valgust. Justkui müürid lahkuksid ja Hiilguse Kuningas Kristus ise tõusis üle inimeste peade, ümbritsetuna hulga inglite, peainglite ja muude kehatute jõududega koos esiisade ja prohvetite õiglaste hingedega.
Voodist tõustes kummardas Theotokos oma Pojale ja Issandale sõnadega: "Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim rõõmustab Jumalast, mu Päästjast, justkui vaataks mu sulase alandlikkust! .. Mu süda on valmis; äratage mind oma sõna järgi ..."
Vaadates Issanda, Tema kallima Poja, säravat palet, ilma vähimagi kehalise kannatuseta, justkui magusalt magama jäädes, andis Jumalaema oma särava ja puhta hinge Tema kätesse.
Moskva metropoliit Püha Filaret selgitab oma kirjades Püha Jumalaema austamise kohta (M. 1844) oma kaasmaalastele seda maisest elust igavese Neitsi Maarja ellu ülemineku pidulikku hetke: „Ja alates ajast, Neitsi kandis Jumala Poega süles Tema maise lapseea ajal, siis tasuks selle eest kannab Jumala Poeg oma hinge süles, oma taevase elu alguses.
Maal toimus Neitsi Maarja surnukeha matmine. Pühad Peetrus ja Paulus koos Issanda venna Püha Jaakobuse ja teiste apostlitega tõstsid voodi oma õlgadele ja viisid selle Siionist läbi Jeruusalemma Ketsemani külla. Püha Teoloog Johannes kandis voodi ees taevalikku datlioksa, mille peaingel Gabriel andis üle Neitsi Maarjale. Oks säras taevase valgusega. Üle kogu rahvarohke rongkäigu ja Jumalaema kõige puhtama keha ilmus järsku teatav pilvine ring - omamoodi kroon. Ja taevaste jõudude rõõmus laulmine voolas kosmosesse. Sära ja jumalikud hümnid saatsid rongkäiku kuni matmiseni.
Traditsioon annab tunnistust sellest, kuidas Jeruusalemma uskmatud elanikud, keda tabas matuserongkäigu erakordne suursugusus ja kes olid kibestunud Jeesuse Kristuse Emale antud auavaldustest, teatasid nähtust variseridele. Järgnes nende käsk: hävitada kogu rongkäik ja põletada kirst koos Maarja surnukehaga! Kuid juhtus ime: särav kroon - jumalik sfäär, kaitsekorkina varjas rongkäiku. Sõdurid kuulsid inimeste samme, kes nägid Jumalaema, nad kuulsid laulu, kuid nad ei näinud kedagi. Nad põrkasid kokku, vastu majasid ja tarasid, tundsid, nagu oleksid nad pimedad. Miski ei saanud pidulikku matmist segada.
Pühakirjast ei leia me kusagilt lugu Neitsi Maarja surmast. Surma ei juhtunud. Muidugi samas mõttes, nagu see juhtub tavalise inimesega, kui keha on pühendunud maale ja hing Jumalale. Püha õigeusu kirik nimetab Jumalaema maisest elust lahkumist uinumiseks. Ja ta laulab Theotokose uinumisest nii: "Sinus, Neitsi, lüüakse loodusseadused, sünnis säilib neitsilikkus ja elu on ühendatud surmaga: jäädes pärast sündi Neitsiks ja elades pärast surma, päästate alati, Jumalaema, sinu pärand.
Uinumine tähendab, et Neitsi Maarja uinus pärast pikki aastaid kestnud rasket ärkvelolekut magusa unega, puhkas igavese eluallika juures, saades eluemaks, vabastades koos temaga surelike hinged surelike hingede piinadest ja surmast. palved, sisendades neisse oma uinumisega igavese elu elavat eelaimust.
Apostel Toomas, nagu legend ütleb, saabus Ketsemanisse alles kolmandal päeval pärast Kõigepühaima Theotokose matmist. Ta leinas ja nuttis selle pärast palju ning tal oli väga kahju, et talle ei antud Tema õnnistust. Ja siis lubasid teised apostlid tal viimast hüvastijätuks haua avada. Kivi veeretati minema, kirst avati, aga... Neitsi Maarja surnukeha seal polnud. Apostlid hakkasid palvetama Issanda poole, et Ta avaldaks neile oma saladuse.
Õhtu poole istusid pühad apostlid sööma. Nagu nende vahel oli kombeks, jätsid nad ühe koha hõivamata ja panid selle ette tüki leiba, et pärast sööki Issandat tänades, Püha Kolmainu nime ülistades saaksid kõik seda leivatükki maitsta. õnnistatud kingitusena koos palvega: "Issand, Jeesus Kristus aita meid!" Kõik mõtlesid ja rääkisid söögi ajal ainult Neitsi keha imelisest kadumisest. Söömaaeg oli lõppenud, kõik tõusid püsti ja tõstsid nagu ikka Issanda auks kõrvale pandud leiba... Vaadates üles, valmistudes palveks, nägid kõik Kõige Puhtamat Neitsi Maarjat, keda ümbritsesid paljud inglid. Ja nad kuulsid Temalt: "Rõõmustage! Ma olen teiega kõik päevad!".
Kogu Jumalaema maapealne elu mahub konkreetsesse 72 aastasse, sellest annavad tunnistust kiriku muistsete pühade isade (Kreeta peapiiskop püha Andreas, püha Siimeon Metaphrastus) arvutused, autoriteetsed kirikuloolased nõustuvad neid. Kuid kogu Püha Neitsi pühast elust tõstis õigeusu kirik esile neli kõige olulisemat vaimset sündmust, mida tähistatakse suurte pühadega: Neitsi sünni, templisse sisenemise, kuulutamise ja taevaminemise. Need pühad kuuluvad niinimetatud kaheteistkümne hulka ja võrdsustatakse Issanda suurte pühadega. Kokku on neid aastas kaksteist. Iga puhkuse taga on suur vaimne sündmus, mille peegelduseks on lõpmatu hulk ikoone.
Kuid samal ajal on Püha Theotokose ikoonidel endil eriline elu, eriline ajalugu, nad hoiavad imesid ja avaldavad siiski inimesele kasulikku mõju.
Enne Püha Theotokose ikoonide tõlgendamist on huvitav ja kasulik ette kujutada Tema maist välimust pealtnägijate kirjelduste järgi, mis on meile pühades raamatutes jõudnud. Kuid Püha Neitsi peamise tunnuse, mis määrab kogu Tema vaimse sisu, määratles Püha Gregorius Neokesareast järgmiselt: "Tal on mõistus, mida juhib Jumal ja ainult Jumala poole." Jumalaema laitmatud vaimsed omadused on eranditult esiplaanil kõigi Tema kaasaegsete poolt.
Püha Ambrosius märkab Jumalaema kehastuses neid jooni, mis võivad toimida inimese ideaalina: „Ta ei olnud pika tuulega, lugemishuviline... Tema reegel oli mitte kedagi solvata, suhtuma kõigisse hästi, austama vanemaid, mitte kadestama võrdseid, vältima kiitlemist, olema mõistlik, armastama vooruslikkust. Millal ta isegi oma vanemaid oma näoilmega solvas? Millal oli ta tülis oma sugulastega? Millal ta oli uhke tagasihoidliku inimese üle, naeris nõrkade üle, vältis vaeseid? Tema silmis ei olnud midagi karmi, sõnades ei midagi ettevaatamatut, ei midagi sündsusetut tegudes: tema kehaliigutused on tagasihoidlikud, ta turvis vaikne, hääl ühtlane; nii Tema kehaline välimus oli hinge väljendus, puhtuse kehastus.
Püha Dionysius Areopagiit, kellel oli kolm aastat pärast kristlusse pöördumist au näha Jeruusalemmas Püha Neitsi Maarjat näost näkku, kirjeldab seda kohtumist järgmiselt: ja minu ümber levis nii imeline erinevate aroomide aroom, et ei mu nõrk keha. , ega ka minu vaim ise ei suutnud kanda nii suuri ja külluslikke märke ning igavese õndsuse ja hiilguse algust.
Jumalakandja püha Ignatius määratleb üllatavalt täpselt Jumalaema õnnistatud mõju olemuse tavalistele surelikele inimestele: "Temas ühendati inglite olemus inimesega."
Neitsi kaasaegsete legendidest ja mälestustest koorub välja täiesti nähtav pilt. Kirikuajaloolane Nicephorus Kallistos kirjeldas teda verbaalselt järgmiselt: „Ta oli keskmist kasvu, kuldsete juustega, kiirete silmadega, oliivipuu värvi pupillidega, kumerad ja mõõdukalt mustad kulmud, piklik nina. õitsevad huuled, täis armsaid kõnesid; ta nägu ei olnud ümar ega terav. , vaid veidi piklik, käed ja sõrmed pikad."
Kiriku pühad isad väljendasid alati oma siirast imetlust meie Igavese Neitsi Maarja Kõige Puhtama Theotokose kuju vastu. Näiteks ütleb õigeusu kiriku suur teoloog, püha Damaskuse Johannes (7. sajand): „Jumal, kõrgeim ja puhtaim valgus, armastas teda nii väga, et Püha Vaimu sissetungi kaudu ühines ta temaga sisuliselt ja sündis temast täiuslik mees, omadusi muutmata või segamata.
Just need omadused, mis on konkreetselt määratletud ja nimetatud kiriku auväärsete kroonikute, pühade isade ja Neitsi Maarja kaasaegsete poolt, on olemas igas Jumalaema ikoonis, mis vastavad ühele või teisele sündmusele Tema elus, või see Jumalaema pidu, see või teine temaga seotud nähtus.
Esimene ikoonimaalija, kes jättis kõige täpsema Jumalaema kujutise, oli apostel Pauluse ja tema abilise, püha evangelist Luuka jünger. Vagad usklikud soovisid näha Jumalaema nägu. Püha Luukas maalib Neitsi Maarja kuju ja esitab selle otse Talle. Ta, nähes esimest Jumalaema ikooni või õigemini tema pilti, ütles tahtmatult: "Minust ja minust sündinu arm olgu selle ikooniga!" Tema õnnistus muutis Jumalaema ikoonid graatsiliseks - andes usklikule inimesele head, vabastades pahedest, täites hinge jumaliku valgusega.
Esimese ikooni ajalugu on ainulaadne. Ta veetis palju aastaid Antiookias, kus usklikud nimetasid end esmakordselt kristlasteks. Edasi liigub pühapilt Jeruusalemma ja jõuab seejärel Konstantinoopolisse püha keisrinna Pulcheria juurde (esimese aastatuhande keskel). Koos abikaasa keiser Marcianiga püstitavad nad Konstantinoopolis kolm suurepärast kirikut Jumalaema auks – Chalkopratea, Hodegetria ja Blachernae. Hodegetria templisse asetatakse püha evangelist Luuka maalitud ikoon.
Jumalaema Venemaa saatuses on nagu ema lapsele. Vene rahva Jumalaema austamisel on eriline mõistatus. See seisneb lootuses kõikvõimsale emapoolsele eestpalvele Jumala ees. Lõppude lõpuks pole Kõigeväeline mitte ainult suur heategija, vaid ka hirmuäratav kohtunik. Venelaste seas, kelle iseloomus on selline kõige väärtuslikum omadus nagu meeleparandus, on jumalakartlikkus alati eksisteerinud kõrvuti jumalaarmastusega. Nagu ema, palub jumalakartlik patune inimene Jumalaema kaitset, minnes Issanda kohtu ette. Inimene teab oma patte, sest Jumal on andnud talle südametunnistuse. See on suur eestkostja, kaitsja, päästja – Jumalaema – see, kes aitab Jumalale pattude eest kosta. Tundub, et see pehmendab karistust, kuid paljastab inimese südametunnistuse. Kui luuletaja ütleb, et "Venemaast ei saa mõistusega aru", peab ta silmas just nimelt südametunnistust. See haavatav ja täiesti mittemateriaalne "struktuur" - jumalik olemus, usaldasid venelased Jumalaema kätte.
Venemaal pole rohkem ülistatud nime kui Kõige Püha Leedi ja Igavene Neitsi Maarja. Venemaa ajaloo algusest peale on peamised katedraali kirikud pühendatud Jumalaemale. Bütsantsi meistrid püstitavad Jumalaema enda käsul Kiievi-Petšerski lavrasse Taevaminemise katedraali. Jumalaema soovist jääda Venemaale annab tunnistust Kiievi-Petšerski Paterikon. Ja sellest ajast peale hakkasid inimesed Venemaal pidama oma isamaad - Püha Jumalaema majaks.
Jumalaema austamine toimub peamiselt ikoonide kaudu. Ainult kirikukalendris on umbes kolmsada austatud Jumalaema ikooni. Igal neist on oma nimi. Aastas pole peaaegu ühtegi päeva, mil seda päeva ei valgustaks ühe või teise Jumalaema ikooni tähistamine.
Suurte ajaloosündmuste tulemust seostatakse Neitsi ikoonide imelise mõjuga. Doni ikoon aitas Kulikovo lahingus; Moskva päästmisel Tamerlanest ja suurel positsioonil Ugral - Vladimirskaja; hädade ajal, poolakate Moskvast väljasaatmise ajal - Kazanskaja; Romanovite valitseva dünastia - Feodorovskaja heakskiidul; aastal Poltava – Kaplunovskaja lahingus. 1917. aastal, tsaar-märter Nikolai II troonist loobumise päeval, tundus, et Jumalaema ise, kes ootamatult suverääni kujul ilmus, võttis endale Vene riigi võimujärgluse. . Kuid paljud inimesed ei ole seda pühapilti säilitanud, nad ei ole säilitanud iseennast.
Vene inimese jaoks on Jumalaema päästvat vara alati austatud kui tema enda ema õnnistust. Inimesed usaldasid oma hinge ja kogu iseenda Theotokosele. Jumalaema ikoone käsitleti elava pühamuna ja seetõttu anti neile sageli nagu inimesele oma nimi.
Esimene õigeusu raadio FM-sagedusalas!
Saate kuulata autos, maal, kõikjal, kus teil pole juurdepääsu õigeusu kirjandusele või muudele materjalidele.
Millise leina ja kannatuse suudab maise naine taluda? Varajane orvuks jäämine, elu templis, abikaasa kahtlused riigireetmises - see on Kõige Pühama Theotokose elutee algus. Neitsi Maarja kandis palju leina ja kannatusi... Ema kannatustest annavad tunnistust rahvamassi kiusamine Poja pärast, tema märtrisurm ja pikad eluaastad ilma Temata. Tema ohverdav armastus ja lõputu kannatlikkus aitasid tal tõusta kõrgeimale vaimsele tasemele.
Kõige pühama Theotokose ikoonid näivad olevat säravad ja alandlikud, tema kogemused, raskused, kannatused asendusid taevase hiilguse ja rõõmuga Ema taaskohtumisest Pojaga. Jumalaema imelisi ikoone austatakse paljudes linnades ja riikides. Nad leevendavad kurbust ja toovad usku, ravivad haigusi ja tasuvad andestuse eest. Palved Neitsi kuju juures aitavad sõdureid lahinguväljadel, päästa neid vaenlaste eest. Samas pakuvad nad lihtsaid pererõõme ja muredes lohutust.
Õigeusu kalendris on palju päevi tähistatud Jumalaema imeliste ikoonide austusega. Oma näo kaudu teeb ta häid tegusid, muudab inimeste saatusi, päästab langenuid. Kõige püha Theotokose ikoonid erinevad üksteisest. Selliseid ikoone on 4 peamist tüüpi.
Hodegetria (kreeka keelest tõlgitud – juhend). Seda tüüpi ikoonil hoiab Jumalaema Kristus-lapsi, osutades talle käega. Tema silmadest peegeldub kogu kristlase elu. Seda tüüpi kuulsaimad pildid on Smolenski, Gruusia ja Kaasani Püha Theotokose ikoonid.
Eleusa (kreeka keelest tõlgitud – halastav). Siin klammerdus Jumalaema Beebi külge, nad embavad üksteist. See pilt sümboliseerib Ema ja Poja armastust, nende ühtsust. Eleuse kuulsaimad ikoonid on Vladimirskaja, Donskoi Jumalaema.
Oranta (tõlkes kreeka keelest - märk). Selle vaate ikonograafias tõstis Jumalaema palveliku impulsiga käed taeva poole. Laps pole veel sündinud, kuid on juba medaljonil, sümboliseerides jumalikku ja inimlikku põhimõtet. Tuntuimad ikoonid on "Ammendamatu karikas", "Jaroslavskaja Oranta".
Ikooni akatistlik vaade on kollektiivne pilt. See on loodud ikonograafias evangeeliumitekstide mulje all. See on pigem illustratsioon Neitsi tegudest, tema osalemisest Poja saatuses. Seda tüüpi eredad ikoonid on “Ootamatu rõõm”, “Põlev põõsas”, “Kogu looming rõõmustab sinu üle”.
Jumalaema ikoonid olid Venemaal kõige levinumad. See seletab niisugust Jumalaema kujutiste rohkust. Tema nägu on rahva seas armastatud ja austatud. Teda peetakse kaitsjaks, trööstiks ja eestkostjaks. Jumalaema kuju kannab armastust, andestust kõigile patustele ja kahetsejatele.
Nad pöörduvad kurbuses ja haiguses Püha Pildi poole, paludes kaitset vaenlaste ja pahatahtlike eest. Palved Püha Jumalaema ikoonide ees aitavad naisi raseduse ajal, annavad lastele kerge sünnituse ja tervise. Mehed tulevad patrooni ja lohutama. Iga Neitsi imeline ikoon suudab pärast siirast palvet aidata.
Enne "Kadunud inimeste taastamise" pilti palvetatakse peavalude, hambavalu, surevate laste, õnnistatud abielu, alkoholisõltuvuse vastumeelsuse eest.
Theodore'i Jumalaema ikooni ees paluvad nad kergendust raskest sünnitusest. Ostrabramskaya Jumalaema kaitseb abielu kurjade jõudude eest, muudab selle jõukaks. Põlev põõsas päästab maja tulekahjudest. Ikoon "Pühima Jumalaema märgi" kaitseb avalike hädade eest, kaitseb ohtude eest, aitab emasid ja rõõmustab nende lapsi.
Vladimiri Jumalaema kujutis tõi 1395. aastal Vene vägedele võidu Tamerlanei üle. Nad ütlevad, et imeline ikoon hirmutas vaenlast ja khaani hordid lihtsalt põgenesid.
Doni Jumalaema kujutis aitas 1380. aasta Kulikovo lahingu päeval. Ja 1558. aastal palvetas Ivan Julm enne Kaasanisse minekut pikka aega. Ikoon andis võidu Vene vägedele ja linna vallutamise.
On palju valmis palveid, mida loetakse Neitsi näo ees. Need on abipalved, Ema ülistamine kirikupühade ajal, akatistid. Need on nii lihtsad, et pideva lugemisega on neid lihtne pähe õppida.
Seal on palved:
See on vaid väike osa palvetest, millega inimesed pildi poole pöörduvad. Kõige püha Theotokose ikoone peetakse mingil põhjusel imelisteks. On teada fakte, kui pilt aitas ravida raskeid haigusi, andis usku, kannatlikkust.
Jumalaema on kaitsja ja eestkostja. Kui lähened pildile puhta südamega, helgete mõtetega, siis tasu ei pane sind ootama. Palveid saab lugeda kodus, kodu ikonostaasi ees. Või kirikus, pärast jumalateenistust. Teksti sõnade vormiline hääldus ei anna imet. Ainult siiras usk Jumala väesse aitab palvet täita.
Vaimulikud kinnitavad, et kui palveteksti on raske õppida, siis saab seda lugeda ka kirjalikult. Või esitage taotlus oma sõnadega. Me ei tohiks unustada, et pärast soovi täitumist on vaja tulla ikooni juurde ja tänada.
Ikoon tähistab sidet Jumala ja inimese vahel. See on võimalus armuga liituda ja see vastu võtta. See on usk õnnelikku vabanemisse piinadest ja patusest. See on arusaam, et ainult kannatused võivad puhastada hinge, tuua rahu südamesse, õpetada kannatlikkust ja andestust.
Imeline ikoon on jumaliku jõu koondumine. Kõik pildid pole tänapäevani säilinud. Ja mitte kõiki imelisi ikoone ei tunnustanud kiriku juhtkond. Selleks, et kujutist ametlikult tunnustataks, peavad olema vaieldamatud paranemise faktid, tõendid võimust. Alles pärast seda saab ikoon imelise staatuse. Põhimõtteliselt räägivad sellised tunnistused epideemia ajal paranemisest, riigi päästmisest vaenlaste eest või mitmesuguste haiguste ravimisest.
Kõige Püha Theotokose imelisi ikoone võib leida erinevatest maailma linnadest ja riikidest. Nad tulevad nende juurde taotluste, palvete, lootustega. Neid ühendab kujundi jõud, mis suudab tavainimese ellu ime tuua.
Tõendeid Theotokose uinumise (kehalise rände) kohta võib leida erinevatest allikatest. Pühakiri ei ütle aga selle kohta midagi. Teada on vaid faktid, et VI oikumeenilise kirikukogu ajal otsustati haud avada. Selles nägid nad ainult matuseriideid ja püha vööd. Viimast leidub siiani pühal Athose mäel (Kreeka) Vatopedi kloostris.
Peaingel Gabriel ilmus enne oma surma Jumalaemale teatega, et tema elutee lõpeb 3 päeva pärast. Siis võtab Issand ta enda juurde. Theotokose matused toimusid Ketsemani aias. Haiged, kes puudutasid tema voodit, said terveks. Ja 3 päeva pärast matuseid ei leidnud apostlid tema surnukeha koopast, sinna jäid ainult matmisriided.
28. augustil tähistatakse Püha Jumalaema taevaminemise pilti. Ikoon on eksponeeritud Moskva ja Kiievi kirikutes.
Pilt aitab toime tulla surmahirmuga. Võite paluda tugevdavat usku, alandlikkust. Haigustest vabanemine annab ka "Kõigepühama Jumala Uinumineku". Ikoon aitab muuhulgas mõista oma tegusid, tugevdada oma voorusi ja kulgeda vääriliselt oma eluteed.
See pildi nimi on seotud 1170. aasta sündmustega. Väed piirasid Veliki Novgorodi. Linlased palvetasid lakkamatult pääste eest. Novgorodi peapiiskop kuulis abi paludes Jumalaema käsku tõsta oma ikoon linnamüüridele. Nägu võeti vastu seina, pöörati vaenlase vägede poole. Üks nooltest tabas pilti. Imeline ikoon pöördus ründajatest eemale, jättes nad ilma valgusest ja armust. Ta pöördus ümberpiiratute poole, andes neile päästmise ime. Samal hetkel tekkis vaenlase laagris segadus, hirm haaras neid ja vaenlased said lüüa.
Imeline ikoon "Kõigepühama Theotokose märk" kaitseb sõdureid ja elanikkonda sõjalistes konfliktides. Aitab reisijaid, lepitab sõdijaid. Päästab haigustest epideemiate ajal, ravib silmahaigustega, pimedaks jäämisega.
Kuulutamine on hea uudis. Peaingel Gabriel teatab Neitsi Maarjale, et Grace külastas teda. Ta sünnitab Jumala Poja ja nimetab teda Jeesuseks. Selle imelise ikooni pidupäev langeb 7. aprillile.
On legend, mille kohaselt ilmus Ivan Julma valitsusajal ühe Kremli torni seinale kuulutamise ikoon. Just selles tornis vangistati alusetult süüdistatud kuberner. Ta palvetas ja palus imet. Tema süütuse kinnituseks ilmus Jumalaema nägu.
Kõigepühaima Theotokose kuulutamise ikoon elas üle tulekahju 1737. aastal. Siis põlesid kuulutuse kirik ja tsaarikell maha. Kuid ikoon jäi leekidest puutumata. Seda võib leida selliste linnade templitest:
Nad palvetavad imelise ikooni poole vangistusest ja ebaõiglastest rünnakutest vabanemise, vaimsete ja kehaliste haiguste paranemise, kurbuste ja kiusatuste eest.
Legendi järgi maalis selle pildi apostel Luukas. Väidetavalt lõi Luke Neitsi elu jooksul tema õnnistusega Ema 3–70 nägu.
Neitsi Maarjal oli neli pärandit - Iberia (Gruusia), Athos, Kiievi-Vene, Diveevo klooster. Seal pidi ta kandma Jumala sõna ja jutlusi. Jumalaema ei jõudnud oma elu jooksul igal pool käia. Kuid isegi pärast surma osales ta märkide ja nägemustega kristliku usu levitamises.
Pürenee Püha Theotokose ikoon "Väravavaht" on kõigi tõeliste usklike kaitse sümbol. Ta ilmub kõigis hädades ja õnnetustes eestkostja, eestkostja, trööstijana.
Pürenee pühima Theotokose ikoon on Moskva, Peterburi, Samara, Doni-äärse Rostovi ja Oreli kirikutes. See on olemas Novgorodi, Kurski, Pihkva ja Tambovi oblasti kirikutes. Pidupäevad langevad 25. veebruarile, 26. oktoobrile ja Bright Weeki teisipäevale.
On palju kirjalikke ja suulisi tunnistusi paranemisest pärast palvet. Ikoon aitab leida endas jõudu meeleparanduseks, puhastumiseks. Patused tulevad tema juurde õiglast teed otsima ning paluvad kaitset ja lohutust. Ikoon vabastab keha- ja vaimuhaigustest. Tema ees saate palvetada maja kaitsmise eest tulekahjude, üleujutuste ja muude katastroofide eest.
Õnnistatud Neitsi Maarja ikoon "Väravavaht" jätab mõistatusi tänapäevani. 1981. aastal lõi Kreeka munk pildi, mis kopeeris originaalist. Ikoon osutus mürri voogutavaks. Selle tõi Montreali (Kanada) 1982. aastal Joseph Muñoz Cortes. Pärast akatiste, palveid pildi ees, paranesid rasked, ravimatud haigused (leukeemia, halvatus). Ikoon tõi inimesed tagasi vaimsesse ellu, vabastas nad uskmatusest. 1997. aastal tapeti Cortese kujutise hoidja. Ikoon on kadunud.
Tuntud on mitu imelist ikooni "Õrnus". Nendest on tehtud palju nimekirju, mis ei kaota oma viljakat jõudu.
Smolenski ikoon "Kõige püha Jumalaema hellus" ilmus 1103. aastal. Poola sissetungijad piirasid linna. Tervelt 20 kuud hoidsid Smolenski väed imelise pildi abil Smolenskit kinni, ei loovutanud seda vaenlastele.
Pihkva-Petšora ikoon on kuulus oma imeliste tervenemiste poolest. Pihkva ja Veliki Novgorodi annaalides on säilinud 1524. aastast pärinevad tõendid.
Serafimo-Diveevo ikoon "Kõigepühama Theotokose õrnus" oli Sarovi püha vanema Serafimi kambris kuni tema surmani. Pärast seda tehti mitu nimekirja, mis hiljem samuti imeliseks osutusid. Ikooni ees põleva lambi õliga võidis Sarovi vanem haigeid ja nad said terveks.
Kirikuuste kohal hõljus õhus Novgorodi ikoon "Õrnus" 1337. aastal. Tema silmist tilkusid pisarad. Hiljem samal aastal algas linnas katk. Linlased palvetasid pühapildi poole, et nende eest paluda. Varsti haigus taandus.
Palve ikooni ees aitab hädade ja õnnetuste korral. Kõrvaldab kiusatused, päästab abielu. Annab raseduse ja kerge sünnituse. Seda pilti peetakse naiselikuks ja see aitab paljude haiguste ja murede korral. Leevendab silmahaigusi, pimedust. Peaaegu kõik Neitsi imelised kujutised suudavad pärast palveid ja akatiste tervendada kehalisi ja vaimseid haigusi.
Vanas Testamendis on kuulda juba ettekuulutusi Messia emaks saava Neitsi sünni kohta. Ta pärines iidsest perekonnast, kuhu kuulusid paljud ülempreestrid, patriarhid ja kuningad. Jumalaema vanematel Jokaim ja Anna polnud pikka aega lapsi. Nad palvetasid tõsiselt, et perre sünniks laps. Pärast 50 aastat kestnud abielu edastati neile rõõmusõnum Taevakuninganna eostamise ja sünni kohta.
Ikoon "Püha Neitsi Maarja sündimine" räägib rõõmsast sündmusest. Maarja sünd ja kogu järgnev elu on läbi imbunud usust, rahulikkusest, kannatlikkusest. Pole ime, et teda peetakse kõigi kristlaste ja kadunud hingede eestkostjaks, trööstiks. Pidupäev on 21. september.
Sageli andis ikoon "Kõige püha Jumala sündimine" meeleheitel vanematele kauaoodatud lapse. Iga palve enne kujutist suudab rahustada, tervendada hinge solvangutest ja ebaõiglusest. Eriti tõhusad on palved kadunud hingede eest, usu tagasitoomine, pattudest puhastamine ning vaimsete ja moraalsete aluste andmine. Kuulatakse ka palveid laste eest, perede taasühendamist, abikaasade kaebuste ja tülide likvideerimist.
Kõige püha Theotokose ikoonid isikustavad Jumala ja inimese ühtsust. Lihtsa naisena sünnitas ta Päästja, kuna tema kõrval taevas seisis Püha Neitsi Maarja. See on kombinatsioon kõrgemast vaimsusest ja inimlike nõrkuste mõistmisest. Jumalaema pilt on kollektiivne kujund emast, kes teab, kuidas oma lastele andestada, nende eest seista, neid mõista. Seetõttu on Jumalaemale pühendatud nii palju ikoone, palveid, pühi, meeldejäävaid kuupäevi.
Preestrid õpetavad, et maa peal pole suuremat kannatust kui kõrvalseismine ja oma lapse surma nägemine. Kõige püham Theotokos läbis ohverduspiinad vaimseks muutumiseks. Ikoon, mille tähendus ei seisne mitte välises säras, vaid sisemistes voorustes, õpetab ilmikutele palju...
Jumalaema veetis kogu oma elu alandlikkuses ja kannatlikkuses. Ta kaotas varakult oma vanemad. Ta abiellus lesknaisega, kelle pojad teda ei armastanud, ei uskunud jumalikku armu. Tema tasasusest ja kannatustest sai hämmastav kombinatsioon maisest vaimsusest ja taevasest pühadusest.
Ametlik palvete lugemine, ükskõikne kirikuskäimine ei anna Neitsi soosingut. Ainult meeleparanduse, puhta südame ja siira armastuse abil on võimalik saavutada Neitsi eestpalve.
Kõigepühama Theotokose imelised ikoonid õpetavad inimlikkust, võimet jääda vooruslikuks kõigis elusituatsioonides. Alandlikult taluge raskusi, katsumusi ja teadke, et isegi patus saate meelt parandada ja armu tagasi saada.
Õigeusklike peamine naisfiguur on Neitsi Maarja, kellel oli au saada Issanda emaks. Ta elas õiglast elu ja aitas inimestel toime tulla erinevate probleemidega. Pärast taevasse tõusmist hakkasid usklikud palvetama Jumalaema poole, paludes abi erinevates olukordades.
Usklike jaoks on Jumalaema peamine eestkostja oma Poja ja Issanda ees. Ta on naine, kes sünnitas ja kasvatas Päästja. Arvatakse, et Jumalaema jaoks pole miski võimatu ja inimesed paluvad temalt oma hinge päästmist. Õigeusus nimetatakse Neitsi Maarjat iga inimese patrooniks, kuna ta kui armastav ema muretseb oma laste pärast. Rohkem kui korra esines Neitsi Maarja fenomen, millega kaasnesid imed. Seal on palju Jumalaema auks loodud ikoone, templeid ja kloostreid.
Neitsi elu kohta on teada palju teavet, mida võib leida apokrüüfidest ja teda maise elu jooksul tundnud inimeste mälestustest. Eristada saab järgmisi peamisi fakte:
Neitsiga on seotud palju sümboleid:
Jumalaema patusus ei muutunud kohe dogmaks, kuna esimeste kristlike tekstide autorid ei pööranud sellele küsimusele tähelepanu. Paljud ei tea, kuidas Neitsi Maarja rasedaks jäi, ja nii laskus legendi järgi Püha Vaim taevast tema juurde ning sündis laitmatu eostumine, tänu millele pärispatt Jeesusele Kristusele üle ei läinud. Õigeusu puhul ei aktsepteerita Pärispatuta eostamist dogmana ja usutakse, et Jumalaema vabanes patust kontakti kaudu jumaliku armuga.
Neitsi sündimise üksikasju pole võimalik leida, kuid on andmeid, et need olid täiesti valutud. Seda seletatakse asjaoluga, et Kristus ilmus ema üsast, seda avamata ja radu laiendamata, see tähendab, et Jumalaema Neitsi Maarja jäi neitsiks. Arvatakse, et Jeesus sündis, kui ta ema oli 14-15-aastane. Ämmaemandaid jumalaema läheduses polnud, ta ise võttis lapse sülle.
Kõige kuulsam Jumalaema ilmumine on ime Fatimas. Ta jõudis kolme karjase lapse juurde ja iga tema ilmumisega kaasnes hulk seletamatuid juhtumeid, näiteks jälgiti, et päike liigub mööda taeva ebaühtlaselt. Vestluse käigus avaldas Jumalaema kolm saladust. Fatima Neitsi Maarja ennustused on avaldatud erinevatel aegadel:
Jumalaemale on adresseeritud tohutult palju palvetekste. Ta aitab usklikel erinevate probleemidega toime tulla, kuna tema poole pöörduvad naised, kes soovivad rasestuda ja abielluda, paluvad temalt tervendamist ja materiaalset kasu, palvetavad temalt laste pärast jne. Palvetekstide hääldamisel on mitu reeglit:
1992. aastal kehtestas paavst Lourdes'i Jumalaema auks peo. Inimesed pöörduvad tema poole abi saamiseks, et saada terveks haigustest. Oma eluajal ravis Püha Neitsi kannatusi ja sai pärast seda haigete päästjaks. Kui ta oli laps, hakkas talle ilmuma Neitsi Maarja Kõigepüham Theotokos ja õpetas talle palvereegleid, kutsus patuseid inimesi meeleparandusele ja palus ehitada kiriku. Ta näitas tüdrukule, kus on tervendav allikas. Bernadette kuulutati pühakuks alles 10 aastat pärast tema surma.
Kristluses peetakse palvekutset Jumalaema poole kõige võimsamaks ja tõhusamaks. Nad paluvad temalt abi erinevates olukordades, peaasi, et taotlus oleks tõsine, sest parem on mitte häirida kõrgemaid jõude tühiste asjade pärast. Palvet Neitsi Maarjale abi saamiseks tuleks korrata iga päev ja isegi kuni mitu korda päevas. Saate seda valjusti ja endale öelda. Püha tekst, kui seda regulaarselt lugeda, sisendab lootust ja annab jõudu raskes olukorras mitte alla anda.
Inimelu on täis erinevaid olukordi, mis ei ole alati positiivsed. Naised on perekolde valvurid, seetõttu peaksid õiglase soo esindajad palvetama oma sugulaste heaolu eest. Õnnistatud Neitsi Maarja aitab inimesi lepitada ja teine kaitseb tülide ja perekonna hävingu eest. Esitatud palve abil saate kaitsta ennast ja lähedasi mitmesuguste väljastpoolt tulevate negatiivsete asjade eest.
On tohutult palju usklike tunnistusi, mis kinnitavad, et siiras palve Jumalaema poole aitas paraneda erinevatest vaevustest. Templis võib pidada palve Püha Neitsi Maarjale, kuid soovitatav on ka kodus patsiendi voodi lähedale panna pilt, süüdata küünal ja palvetada. Võite teksti edasi öelda ja seejärel anda haigele juua ja pesta.
Paljud tüdrukud, kes otsivad hingesugulast, pöörduvad Püha Theotokose poole, et ta edastaks palved Issandale ja aitaks parandada nende isiklikku elu. Teda peetakse kõigi naiste peamiseks eestkostjaks, kes aitab neid armuasjades. Õnne ja armastuse leidmiseks on vaja iga päev lugeda palvet Neitsi Maarjale, kuni soovitud saab tõeliseks. Palveavaldused mitte ainult ei suurenda võimalust kohtuda väärilise elukaaslasega, vaid päästavad ka suhteid mitmesugustest probleemidest ja aitavad luua õnnelikku perekonda.
Jumalaema on kõigi usklike peamine ema, kuna ta andis maailmale Päästja. Suur hulk inimesi pöördub tema poole abi saamiseks, paludes oma lapsi. Õnnistatud Neitsi Maarja aitab juhtida last õigele teele, peletab ta eemale halvast seltskonnast ja annab inspiratsiooni, et leida ennast selles maailmas. Ema regulaarne palve on tugev kaitse haiguste ja erinevate probleemide eest.
Naiselikku printsiipi, naise-ema, elu andja kuvandit austatakse kõigis maailma religioonides. Nii sai Vana-Kreekas see nii, Aasias palvetati jumalanna Cybele poole, Egiptuses isikustas kõrgeim naiselik printsiip. Kristlik religioon pole erand. Õnnistatud Neitsi Maarja kujutis sisaldab nii elu sünni jumalikku imet kui ka tavalise naise maist teed, kelle saatus osutus kaugeltki pilvetuks.
Neitsi isa oli Joachim, usklik ja õiglane mees. Ema nimega Anna, nagu ka tema abikaasa, järgis alati Jumala Seaduse tähte. See pere elas täielikus harmoonias, abikaasade olemasolu varjutas ainult üks asi: laste puudumine. Anna ja Joachim palvetasid aastaid, et Issand saadaks neile lapse, kuid palved olid asjatud. Lastetu paari kannatusi suurendas veelgi ümbritsevate mõnitamine, kes ei jätnud kasutamata võimalust selle õiglase paari leina laimata.
Anna ja Joachim elasid abielus peaaegu 50 aastat ja olid juba lapsesaamise pärast meeleheitel. Kuid ühel päeval nägi Anna aias kõndides inglit. Ta lubas üllatunud naisele, et ta saab peagi emaks ja tema last teavad kogu maailm. Anna kiirustas koju, et oma mehele nägemusest rääkida. Kujutage ette Anna üllatust, kui selgus, et Joachim nägi ka inglit teatamas, et palveid lapse eest võeti kuulda.
Mõne aja pärast jäi Anna tõesti rasedaks. Siis andis paar tõotuse, et annab vastsündinu Issanda teenistusse. Tütar sündis õigel ajal ja sai nimeks Maria (heebrea keeles hääldatakse seda nime Miriam ja tõlgitakse kui "ilus", "tugev"). Joachimi ja Anna naabrid hakkasid taas lobisema, seekord imestades ime üle.
Paar kasvatas oma tütre ja valmistus lubadust täitma. Kolm aastat hiljem andsid nad väikese Maarja Jeruusalemma templis üles kasvatada. Üllataval kombel ületas tüdruk hõlpsalt viisteist sammu templi väravateni, mis olid mõnikord rasked isegi täiskasvanutele.
Mõni aasta hiljem surid õiglased Anna ja Joachim. Maria elas edasi templis, õppides koos teiste tüdrukutega erikoolis. Siin õpetati noortele õpilastele loodusteaduste põhitõdesid, õpetati Jumala Sõna ning valmistati ette ka maiseks eluks, majapidamiseks ja laste kasvatamiseks. Kuni 12. eluaastani elas Maria selle kooli seinte vahel. Mis kõige parem, tüdrukule anti õmblemine. On legend, et just temale usaldati templi pühamu jaoks kardina ja teki õmblemine.
Sellise kasvatuse juures oleks Maarjast pidanud välja kasvama kadestamisväärne pruut – töökas, vaga ja haritud. Kuid selline saatus tüdrukut ei köitnud ja ta andis tsölibaadivande. See tekitas teatud raskusi: küpsed tüdrukud ei tohtinud templis elada ja täiskasvanud Maarja pidi Jumala majast lahkuma.
Kuid tolleaegsete seaduste järgi oli tal võimatu üksi elada. Õpilasesse kiindunud vaimulikud leidsid väljapääsu: Maarja abiellus eaka lesknaise Joosepiga, kes oma vanuse tõttu pidi tüdrukut puhtana hoidma, lubades tal mitte rikkuda Jumalale antud sõna.
Esialgu polnud vanem pähe kukkunud noore pruudi üle rõõmus. Lisaks kartis mees selja taga kuulujutte ning sugulaste ja naabrite mõnitamist – vanusevahe oli nii suur. Joosep ei julgenud aga preestrite tahtega vastuollu minna ja võttis Maarja majja, kutsudes teda oma naiseks.
Mõne aja pärast lahkus puusepana töötanud Joseph majast mitmeks kuuks, minnes järgmisele ehitusplatsile. Tallu jäänud Maria hoolitses korra eest, kudus ja palvetas palju. Legendi järgi ilmus tüdrukule palve ajal ingel, kes rääkis tema poja peatsest sünnist.
Ingli sõnul pidi poisist saama inimeste päästja, nende inimeste päästja, kelle saabumist juudid olid juba ammu oodanud. Maarjal oli see ilmutus piinlik, sest ta jäi neitsiks. Millele talle vastati, et ta kannatab kõrgema jõu, mitte isase seemne käes. Sellest päevast sai kristlikus traditsioonis kuulutuspüha - Neitsi Maarja saadud rõõmusõnumite mälestuseks.
Ja tõepoolest, Maria sai peagi aru, et on rase. Naine ei mõistnud veel rolli, mida tema poeg pidi mängima, kuid ta mõistis, et temast on saanud osaline Pärispatuta eostamise tõelises imes.
Mõne aja pärast koju naasnud Joosep märkas kohe tema naises toimunud muutusi. See lahke mees ei uskunud Maria juttu kohe, otsustades, et naiivne tüdruk sai lihtsalt mõne ta võrgutanud naabrinoormehe pettuse ohvriks.
Vanahärra ei süüdistanud oma naist ja tahtis tal isegi salaja linnast lahkuda, et ta ei langeks õigluse ohvriks: riigireetmise eest karistati neil päevil karmilt, truudusetut naist võidi kividega loopida ja piitsa lüüa. Siis ilmus puusepale ingel, kes rääkis Maarja laitmatust eostumisest. See veenis Joosepit oma naise süütuses ja ta lubas tüdrukul jääda.
Veidi enne tähtaega kuulutas Caesar Augustus välja üldise rahvaloenduse. Selleks pidid inimesed ise Petlemma tulema. Joosep ja Maarja asusid teele. Kohale jõudes avastasid nad, et linn oli lihtsalt rahvast täis. Ööbimiskohta ei õnnestunud leida ja paar otsustas ööbida koopas, millesse karjased oma kariloomad vihma eest peitsid.
Neitsi Maarja beebi Jeesusega Seal sünnitas Maarja poja. Poisi esimene häll oli lasteaed loomade toitmiseks. Samal ööl säras üle koopa Petlemma täht, mille valgus rääkis inimestele ime ilmumisest maa peale. Lisaks nägid Petlemma tähe valgust maagid, kes asusid kohe oma teekonnale, et isiklikult kummardada vastsündinud Jumala Poja ees ja pakkuda talle kingitusi.
Seitse päeva hiljem, nagu tolleaegsed seadused nõudsid, lõigati laps ümber ja talle anti nimi. Neitsi Maarja poeg sai nimeks. Seejärel toodi poiss kirikusse Jumalale esitama ja traditsioonilist ohvrit tooma. Teatud vanem Simeon, kes samuti sel päeval templisse tuli, õnnistas last, saades aru, kes on tema ees. Maarjale vihjas ta allegooriliselt, et nii temale kui ka pojale on määratud raske saatus.
Sel ajal, kui Püha Neitsi Maarja koos abikaasa ja vastsündinud lapsega Petlemmas viibis, sai julm ja ambitsioonikas kuningas Heroodes teada Jumala Poja sünnist. Ennustajad, kes Heroodesele juhtunust imest rääkisid, ei osanud aga vastata küsimusele, kelle peres Jeesus sündis.
Seejärel käskis kuningas kõhklemata hävitada kõik vastsündinud, kes on ainult Petlemmas. Joosepit hoiatas eelseisva katastroofi eest ingel, kes ilmus taas unes vanemale. Seejärel asus puusepp koos Maarja ja beebiga Egiptusesse varjupaika ja alles siis, kui oht oli möödas, naasis ta koos perega kodumaale Naatsaretti.
Neitsi edasisest eluloost evangeeliumis on kirjutatud säästlikult. On teada, et Maarja saatis Jeesust Kristust kõikjal, toetades teda ja aidates viia Jumala Sõna inimesteni. Samuti osales naine ime juures, mille Jeesus tegi, muutes vee veiniks.
Ilmselgelt oli Maarjal raske: pidevad jutlused, mida ta poeg pidas, ei tekitanud inimestes alati head vastukaja. Tihti pidi Jeesus ja temaga kaasas olnud isikud taluma nende naeruvääristamist ja agressiooni, kes ei tahtnud religiooni postulaate omaks võtta.
Päeval, mil timukad Jeesuse Kristuse risti lõid, tundis Maarja oma poja valu ja isegi minestas, kui naelad ta peopesadesse tungisid. Ja kuigi Jumalaema teadis algusest peale, et Jeesuse saatus on inimeste pattude pärast piinad vastu võtma, ei talu ema süda sellistele kannatustele vaevalt.
Maarja veetis oma ülejäänud elu Athose mäel, kuulutades paganate seas ja kandes Jumala Sõna. Nüüd on sellele kohale ehitatud suur kloostrite ja katedraalide kompleks, millest igaüks sisaldab tõendeid Jumalaema ilmutatud imede kohta: arvukalt imelisi ikoone (mõned neist pole legendi järgi käsitsi valmistatud), vöö. Neitsi (hoitakse Vatopedi kloostris), samuti inimeste säilmed, mille kirik on pühakuks kuulutanud.
Oma elu lõpus veetis Maarja kõik oma päevad palves, paludes oma pojal ta enda juurde viia. Ühel päeval ilmus naisele taas ingel, kes teatas, et tema palveid on kuulda võetud ja kolme päeva pärast tema soov täidetakse. Maarja, kes võttis teate oma peatsest surmast rõõmsalt vastu, pühendas kolm päeva, et jätta hüvasti nendega, kes olid talle kallid.
Määratud päeval ootas surivoodil lamav Mary kohusetundlikult oma saatust. Tema ümber kogunesid lähedased inimesed. Kõik nad olid tunnistajaks uuele imele: Jeesus Kristus ise laskus taevast, et võtta endaga kaasa oma ema. Maarja hing lahkus oma kehast ja tõusis Jumala riiki. Voodile jäänud keha näis graatsiliselt hõõguvat.
Neitsi Maarja taevaminek Ajaloolase Kaisarea Eusebiuse ülestähenduste kohaselt suri Maarja 48. aastal pärast Kristuse sündi, kuid on ka teisi kirjalikke tunnistusi, mis nimetavad nii varasemaid kui ka hilisemaid kuupäevi. Piibli traditsiooni kohaselt elas Jumalaema 72 aastat.
Mõni aeg hiljem avastasid apostlid, et Neitsi Maarja surnukeha oli matmiskoopast kadunud. Samal päeval ilmus neile Jumalaema ja teatas, et tema keha on tema hinge järel taevasse viidud, et temast saaks abivajavate inimeste püha eestkostja Jumala ees. Sellest ajast alates on Neitsi taevaminemise päeva peetud üheks peamiseks kristlikuks pühaks.
Moslemite traditsioonide kohaselt (kes austavad Kristust mitte kui Jumala Poega, vaid kui üht prohvetit) tegi Jeesus (või Isa) esimese ime veel Neitsi Maarja üsas olles. See juhtus sünnituspäeval, kui Jumalaema oli valust juba täiesti kurnatud. Siis osutas Isa naisele Jumala loodud allika ja viljadega kaetud datlipalmi. Vesi ja datlid tugevdasid Maarja jõudu ja leevendasid kannatusi sünnitusel.
Mõnel ikoonil on Jumalaema kujutatud liiliaõitega käes. Seda lille ei valitud juhuslikult: liiliat peetakse puhtuse, puhtuse ja puhtuse sümboliks.
Neitsi Maarja välimuse kirjeldus on säilinud kirikuloolase Nicephorus Callistuse töödes. Selle inimese märkmete järgi otsustades oli Jumalaema keskmist kasvu. Neitsi juuksed särasid kullast, samas kui tema erksad ja kiired silmad olid oliivivärvi. Nikifor märkis ka Mary "mahlakad huuled, kumerad kulmud ning pikad käed ja sõrmed".
Pärast Jumalaema maist surma jäid alles mitmed kohad, mida legendi järgi peetakse Neitsi Maarja pärandiks. Need on Athose mägi, Kiievi-Petšerski Lavra, Iberia (nüüd on see Gruusia territoorium) ja Seraphim-Diveevsky klooster. Usutakse, et Jumalaema kuuleb kindlasti ühes sellises saatuses loetud palveid.
8. detsember – Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise päev – on mõnes riigis isegi kuulutatud puhkepäevaks. Euroopa riikidest tegid sellise otsuse Itaalia, Austria, Šveits, Hispaania. Sel päeval loetakse katoliku kirikutes ja õigeusu kirikutes jumalateenistusi ja palveid. Seda päeva peetakse riigipühaks ka Argentinas ja Ida-Timoris.
Vaatamata asjaolule, et Athose mäge peetakse üheks Neitsi Maarja maiseks pärandiks, ei lubata naistel kloostrikomplekside territooriumile siseneda. See reegel on isegi seadusega sätestatud ja rikkujaid ootab karm karistus (kuni vangistus). Seda keeldu rikuti aga kahel korral: kodusõja ajal Kreekas (siis varjusid naised ja lapsed mäe nõlvadel asuvatesse metsadesse) ja Türgi võimu ajal nende territooriumide üle.
