Novotoržski Borisoglebski klooster asub Torzhoki linnas, seda peetakse iidseks õigeusu kloostriks, mille rajas Efraim 1038. aasta paiku. Kiievi vürsti Jaroslav I Vladimirovitši juhtimisel oli see kolmas klooster pärast nende ilmumist. See sai oma nime printside Borisi ja Glebi nime järgi.
Kloostril oli palju probleeme, mis ulatusid erinevatest varemetest ja tulekahjudest, ning seda ründasid mongoli-tatarlased.
Borisoglebski kloostri väravakirik-kellatorn langes 1804. aastal, Ananyin juhtis selle ehitamist. Kellatorn on lõpetatud tornikiivriga ja on nähtav kõikjalt linnast, mis meelitab kohalikke elanikke ja turiste.
Ülemisel astmel on vaatetorn, alumisel on sissepääs kloostrisse.
Siin asub ka ebatavalise kujuga kloostri raamatukogu.
Vvedenskaja kirikut, mis asub samuti kloostris, peetakse vanimaks hooneks, selle ehitamine toimus 17. sajandil.
Torzhokis asuv Borisoglebski klooster pole mitte ainult linna suurim, vaid ka Tveri piirkonna vanim. Mõnede teadete kohaselt asutas selle kloostri 1038. aastal bojaar Efraim. Kloostri vanim, tänapäevani jõudnud ehitis on Vvedenskaja kirik, mis rajati 17. sajandil endise puidust kirik kohale. 1742. aastal toimus tõsine tulekahju, mis tekitas kloostrile tohutuid kahjusid. 1925. aastal saadeti kogu klooster laiali ja selle asemele kerkis vangla, mis eksisteeris 50 aastat. Kuid 1993. aastal avati klooster uuesti ja usklikud pöördusid sinna tagasi.
Iidne õigeusu klooster, mille asutas 11. sajandi alguses Novotoržski püha Efraim. Praegune Tveri piiskopkonna meesklooster, üks kolmest suurimast iidsest kloostrikloostrist alates kristluse levikust Venemaal.
Kloostri asutamise ajalugu
Vana-Venemaa ristimine vürsti poolt aastal 988 oli pöördepunkt, mis mõjutas kogu Vene riigi ajaloo edasist kulgu. Kümned õigeusu askeedid kandsid oma mõtete ja tegudega kristlikku õpetust linnadesse ja küladesse, rajasid kloostreid, püstitasid kirikuid ja katedraale, kuulutasid Kristust. Säravad usupärlid vene õigeusu kroonis olid kloostrikloostrid, mis mõnikord kasvasid iidsete Vene vürstiriikide hõredalt asustatud paganlikes nurkades.
Õigeusk levis Venemaal. Tänu usuaskeetidele jäid paganlikud riitused minevikku ning rituaalsete templite asemel tekkisid kirikud ja kloostrid. 10. sajand andis maailmale Novotoržski Borisoglebski kloostri tulevase rajaja - Püha Efraimi. Asutaja ise oli pärit Ungarist, kus õigeusk oli levinud juba 10. sajandi lõpus. Ajalugu ei ole säilitanud dokumenteeritud andmeid tema sünnikuupäeva kohta ja kiriku allikatest on teada, et juba üsna vanana lahkus Efraim koos oma vendade Moosese ja Georgiga kodumaalt ja asus Vürst Vladimiri poja teenistusse. Kiiev, Rostovi vürst Boriss. Vürst ülendas vennad aadlisse ja määras oma salka ratsanikud. Vaga prints Boris võitis heategevuslike tegudega vendade südamed, nii et tema alluvuses teenimine tõi neile rõõmu ja tõi rahu nende hinge.
Aastal 1015 suri ootamatult Kiievi suurvürst ning võimu haaranud tema vennapoeg Svjatopolk otsustas vabaneda suurvürsti trooni pretendeerijatest ja käskis mõrvata oma nõod - Vladimiri pojad Boriss ja Gleb. Svjatoslavitš. Prints Boriss oli naasmas Venemaa kagupiiril lokkavalt pechenegide vastasest sõjakäigust, kui temani jõudis teade Svjatopolki salakavalast plaanist. Uskumata kuulujutte oma venna pahatahtlikkusest ja võtmata kaitsemeetmeid, jõudsid tema laagritelgis mõrvarid. Efraimi vend George kattis printsi ründajate eest rinnaga, kuid sai odaga läbi. Prints Boris tapeti 24. juulil 1015 ja veidi hiljem võttis prints Gleb vastu sama märtri surma. Surmaga lõppenud õnnetuse tõttu läksid sellesse kampaaniasse ainult kaks vennast kolmest - George ja Mooses. Moosesel õnnestus tragöödia sündmuskohalt põgeneda ning pärast pikki aastaid Leedus ringi rändamist naasis ta vigastatuna ja haigena Venemaale, saades Kiievi-Petšerski Lavra mungaks.
Prints Borisi ja venna George'i surm šokeeris Efraimi. Ta kiirustas tragöödia sündmuskohale, kuid ei leidnud oma venna surnukeha. Printsi tapjad, kes üritasid oma valdusesse saada George'i kaelas rippunud kuldset grivnat, mis rippus printsi eristuse ja asukoha märgina, raiusid tal pea maha. Efraim avastas paljude surnukehade hulgast oma venna pea ja viis selle minema, hoidis seda salaja rohkem kui 30 aastat kuni oma surmani.
Nähes, et maised õnnistused ja elu on üürike ning inimeste surm on ettearvamatu, otsustas püha Efraim pühendada oma elu Issanda teenimisele. Ta taandus maisest elust ja võttis Kiievi metropoliidi õnnistusel enda peale hospiitsa, minnes hõredalt asustatud Venemaa põhjapoolsetele aladele, et viia Jumala sõna nende paikade vähevalgustatud elanikele ja anda. tröösti kõigile, kes kannatavad, teenides neid kogu südamest ja alandlikult. Ta läks Volga ja Tvertsa ülemjooksule ning kohta, kus novgorodlaste ja pihkvalaste kaubateed ühinesid, nimega Novy Torg, ehk rajas külalislahke maja. Iga kaupmees ja hulkur, kes sellesse majja sisenes, leidis sealt hea sõna ja lohutust.
Mõni aasta hiljem, 1038. aastal, Torzhoki jõe lähedal künkal asuvast hospiitsimajast veidi kaugemal, püstitas munk Efraim kirekandjate vürstid Borisi ja Glebi nimele kivikiriku, mis andis kloostrile nime. klooster ise, mis tekkis veidi hiljem. Kolmkümmend kaheksa aastat pärast vürstide Borisi ja Glebi mõrva ning kloostri rajamist, 28. jaanuaril (10. veebruaril) 1053, lahkus munk Efraim Jumala juurde, pärandades panna oma kirstu vend George'i pea, mille ta oli aastaid hoolikalt valvanud.
Rohkem kui viis sajandit puhkasid püha Efraimi säilmed maa sees. Aastal 1572 nad leiti ja sellest ajast alates tähistatakse seda päeva kloostris igal aastal 24. juunil pühana ja 28. jaanuaril pühaku mälestuspäeva. Sajand hiljem leiti Novotoržski (Vjazemski) munk Arkadi (Vjazemski) säilmed - Efraimi armastatuim jünger, kes läbis temaga pika külalislahkuse, kloostri ja innuka Issanda teenimise tee. Munk Arkaadiust mälestatakse 26. detsembril ning tema säilmete omandamist ja üleandmist tähistatakse 27. augustil.
11.-12.sajandil hävis õigeusu klooster, nagu ka paljud Vene maa kirikud, mitu korda sisesõdade käigus täielikult. Aastal 1237 sai klooster tatari-mongoli poolt tugevalt kannatada. Poolakad ja leedulased vallutasid Borisoglebski kloostri kaks korda. 1258. aastal rikkusid leedulased selle valitsemisajal täielikult, ajades kloostrivennad laiali. Valitsemisajal, 1607. aastal, põletasid poolakad Toržoki puithooned ja kloostri Vvedenskaja kiriku. Tuleleekides põlesid elusalt ära kloostri praost arhimandriit Konstantin ja mitmed mungad. XIV-XV sajandi vahetusel oli Borisoglebski klooster arvukate laastamistööde tõttu nii laostunud, et sinna ei jäänud ainsatki kirjaoskajat munka ning kloostri sisemus oli väga vilets.
1577. aastal kaunistati templit kahe kabeliga ja 1620. aastal ehitati uuesti üles Vvedenskaja kirik, mis põles 1607. aastal. Nüüd on Püha Jumalaema kiriku sissepääsu kivikirik kloostri vanim hoone. 1742. aastal hävitas teine suur tulekahju kloostrihooned peaaegu täielikult.
18. sajandi alguses algas kloostri ajaloos uus etapp - ehitati uued kirikud, pastoraat ja vennastemaja. 1717. aastal püstitati Issanda Jeruusalemma sisenemise kirik. Suure panuse kloostri kaunistamisse uute kirikute ja kabelitega andis arhitekt N. A. Lvov, kes oli nende paikade põliselanik. Tema projekti järgi püstitati aastatel 1757–1796 Borisoglebski katedraal, 1804. aastal - Lunastaja käsitsi valmistatud väravakirik-kellatorn, 1809. aastal - Küünlatorn.
Klooster nõukogude võimu aastatel
Enne 1917. aasta töölis-talupoegade revolutsiooni, mis müristas kõikjal maailmas, ei erinenud elu Borisoglebski kloostris elust teistes Venemaa kloostrites – peeti jumalateenistusi ja saadeti ka teisi jumalateenistusi. 1919. aastal avasid Justiits Rahvakomissariaadi volitatud esindajad püha Efraimi haua, 1923. aastal viidi pühaku säilmed säilitamiseks Toržoki peaingel Miikaeli kirikusse ja vaid kolm aastat hiljem, 1926. aastal, viidi nad üle. kadus jäljetult. Borisoglebski kloostri agoonia kestis mitu aastat. Aastatel 1927-1929 anti vennastemaja ja Jeruusalemma Issanda sissepääsu kirik uute võimude poolt viltimistöökodadeks, linafarmi hosteliks ja ladudeks. 1931. aastal mungad represseeriti ja klooster suleti lõplikult ning kuni 1934. aastani asus selle müüride vahel põllumajanduskool. Pärast seda asusid selles sõjaväeosa, lennusalgad ja alates 1944. aastast range turvalisusega vangla. Aastatel 1985-1988 anti kloostrihooned üle raviasutusele - seal asus meditsiini- ja tööambulatoorium alkoholisõltuvuse all kannatavatele inimestele.
1989. aastal viidi ambulatoorium üle teise hoonesse ning kloostri territooriumil asus ülevenemaaline ajaloo- ja etnograafiamuuseum. See oli hea põhjus uurimis- ja restaureerimistöödeks, mille tulemusena taastati kahe kiriku pea - sissepääs Jeruusalemma ja Vvedenskaja, samuti parandati kloostri piirdeaed ja taastati Küünlatorn.
Elu taaselustamine kloostris
1993. aastal tagastati Novotoržski Borisoglebski klooster Vene õigeusu kirikule, mille seinte vahele jäi ka ajaloo- ja etnograafiamuuseum. Tveri ja Kašinski piiskop Victor esitas Püha Sinodile avalduse kloostri abti ametisse nimetamiseks, kellest 2. oktoobril 1993 sai Tveri piiskopkonna vaimulik hegumen Vassian (Kuraev).
1995. aastal avati kloostri uksed viiele mungale, kellest said pärast pikka pausi kloostri elus esimesed asukad. 2003. aastaks oli seal juba kolmteist munka. 1997. aasta detsembris, pärast Vvedenski kiriku üleandmist kloostrile vaimulike ning Ajaloo- ja Etnograafiamuuseumi juhtimisel, algasid selles restaureerimistööd ning juba 24. juunil 1998 mälestuspäeval. Püha Efraimi Novotoržski kirikus peeti esimene jumalateenistus. Praegu on see ainus töötav kloostrikirik, kloostri teised hooned on järk-järgult restaureerimisel. Alates 2010. aasta maist on kloostri abt Hieromonk Arseny (Leonov).
Varemetest ellu ärkavad õigeusu kloostrid süttivad eredate pärlitena, tuues maailma headuse, moraali, heategevuse ja alandlikkuse valgust. Ühte neist peetakse õigustatult Novotoržski Borisoglebski kloostriks - iidseks õigeusu kloostriks, territooriumi vanimaks kloostriks.
(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "RA) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", asünkr.: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(see , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");
Torzhokist võib lõputult rääkida. Iidne linn, mis paikneb maaliliselt Tvertsa kallastel, on kuulus oma huvitava ajaloo ja kauni arhitektuuri poolest. Linnas domineerib iidne Novotoržski Borisoglebski klooster, mis asub jõe kohal kõrgel künkal. Sellest põhja pool asus vanasti Novotoržski Kreml, mis põles 1742. aastal.
Pidin mitu korda Torzhokis käima. Viimane on juulis 2017.
Kui liigute mööda Kuznechnaya tänavat, siis mõnel kaugusel mööda teed näete maavallid endine Novotoržski Kreml. Varem ümbritses seda 1,5-kilomeetrine müür, millel oli 11 torni, millest osa oli mõne uurija arvates kivist.
1742. aasta suure tulekahju ajal põlesid kõik Kremli puithooned maha ja neid enam ei taastatud. Nüüd on osale territooriumist loodud kompleks "Novotoržski Kreml", mille ekspositsioon koosneb iidsete relvade ja kaitsevahendite rekonstruktsioonidest Batu Khani vägede poolt linna piiramise ajast.
S. M. Prokudin-Gorski. Borisoglebski kloostri lähedal asuv vall. [Torzhok.] 1910. aasta suvi
Märgitud on endise Novotoržski Kremli territooriumi keskus Katedraali kompleks Veche väljakul. Siin on külmad viiekuplilised, ehitatud aastatel 1814-1822 Carl Rossi projekti järgi ja soojad Sissepääs Jeruusalemma kirikusse 1841-1842. Nõukogude võimu aastatel kadus kirikute siseviimistlus peaaegu täielikult.
S. M. Prokudin-Gorski. Spaso-Preobrazhensky katedraal ja Jeruusalemma sissepääsu kirik Torzhokis jõe vasakult kaldalt. Tvertsy. 1910. aasta
Peaaegu endise Kremli vastas, Mihhailo-Arhangelski (kuulutuse) kiriku kõrval Monument Novotoržski auväärsele Novotoržski Efraimile(skulptor Jevgeni Antonov, 2015).
Pühaku elu järgi oli bojaar Efraim Borisi ja Glebi peigmeestena. Pärast nende märtrisurma 1015. aastal otsustas ta maisest elust taanduda ja läks Kiievist Torzhoki. Seal asutas ta koos oma jüngri Arkadiga 1038. aastal mõrvatud vürstide mälestuseks Borisoglebski kloostri ja püstitas sellesse kivitempli. Efrem suri aastal 1053 ja ta maeti tema ehitatud kirikusse. Tema säilmeid ja Arkaadia säilmeid austati Borisoglebski kloostri pühapaikadena, kuid need läksid 20. sajandi 30. aastatel kaduma.
Monument Novotoržski püha praost Efraimile Novotoržskile
Legendi järgi asutas Borisoglebski kloostri 1038. aastal Efraim Novotoržski. Esimesed kirjalikud tõendid Novotoržski Borisoglebski kloostri kohta pärinevad 12. sajandist, see on üks Venemaa vanimaid kloostreid.
S. M. Prokudin-Gorski. Borisoglebski klooster [sillalt]. [Torzhok.] 1910. aasta suvi
Klooster sai tugevalt kannatada 1607. aastal poolakate poolt Toržoki vallutamisel ja 1742. aastal suures tulekahjus. Meie aegadesse jõudnud hooned pärinevad 17.-19.
1925. aastal suleti Novotoržski Borisoglebski klooster, selle müüride vahel tegutses ligi 50 aastat range režiimiga vangla, misjärel asus seal alkohoolikute meditsiini- ja tööabi dispanser. 1980. aastate lõpus viidi endine klooster üle ülevenemaalise ajaloo- ja etnograafiamuuseumi ekspositsiooni, mille töölised nägid palju vaeva nõukogude võimu aastatel rikutud hoonete taastamisega.
Taastamistööd, kuigi väga aeglased, jätkuvad tänaseni. Klooster tagastati kirikule, osa territooriumist on avalikkusele suletud, kuna seal elavad mungad.
Borisoglebski kloostri arhitektuurimälestised, skeem
See ehitati arhitekt Nikolai Aleksandrovitš Lvovi projekti järgi aastatel 1785-1796 iidse kivikatedraali kohale. Keisrinna Katariina II võttis osa pidulikust munemistseremooniast. 1931. aastal katedraal suleti. Selle siseviimistlus on kadunud, sealhulgas 37 V. L. Borovikovski ikooni. Neist on tänaseni säilinud vaid üks, mida hoitakse Tveri kunstigaleriis.
Vennastekorpus (1818–1819)
Borisoglebski katedraali taga näete Püha Neitsi Maarja templisse sisenemise kirik, vanim säilinud kivikirik kogu Torzhokis. See ehitati 17. sajandil vana puukiriku kohale, mis põles 1609. aastal.
Borisoglebski katedraal ja selle taga asuv Pühima Neitsi Maarja esitlemise kirik
Borisoglebski kloostri peamine kaunistus on kolmeastmeline kellatorn koos väravakirikuga Päästja nimel, mitte kätega tehtud, ehitatud 1804-1811. Üks tema mõistatusi on arhitekti nimi. Ühe versiooni järgi oli ta Nikolai Aleksandrovitš Lvov. Teise järgi kohalik iseõppinud arhitekt Fedor Ananin. Torzhoki kõrgeim hoone on tornikiivriga kellatorni kõrgus üle 50 meetri.
Kloostri territooriumilt, mäel seistes, avanevad kaunid vaated Torzhokile. Lähedal on näha 1749. aastal ehitatud ülestõusmise kirik, mis on siiani tühi.
Veel üks huvitav kloostri hoone - küünlatorn, püstitatud pseudovene stiilis aastatel 1860-70 kohaliku arhitekti Stepan Ivanovitš Grebenštšikovi projekti järgi.
Kõrgelt nõlvalt paistavad Tvertsa vastaskaldal elamud ja templid.
Niguliste Imetegija kirik, 1778-1784
Tähelepanu juhitakse endise hoonetele Ülestõusmise neiu klooster, mille esimene kirjalik mainimine pärineb aastast 1625. Peamised kloostrihooned pärinevad 18.-19. Tema selja taga on juba mainitud Prohvet Eelija kirik.
Puude tagant paistab, ehitatud 1750-1753, hiljem korduvalt täiendatud.
Nüüd on Borisoglebski kloostri kellatorn avalikkusele avatud ja kõigest 100 rubla eest saate ronida selle tippu! Muidugi ei saanud ma seda võimalust kasutamata jätta!
Kellatornis käivad restaureerimistööd. Enne revolutsiooni värviti see sooja beeži marmorvärviga, mis andis sellele erilise elegantsi ja rõhutas struktuurseid detaile.
S. M. Prokudin-Gorski. Borisoglebski klooster. [Torzhok.] 1910. aasta suvi
Kellatorni sees on säilinud kunstnik M. L. Rotokanovi 1809. aastal tehtud maalide jäänused.
Lunastaja kiriku interjöör pole käsitsi valmistatud
Üles korrusele viib ajutine väga järsk puittrepp. Mitu korda on laiad puidust platvormid, kus saate lõõgastuda. Pole naljaasi – tõusta üle 40 meetri kõrgusele!
Üha kõrgemale tõustes avanevad Torzhoki panoraamid üha laiemalt. Taas hämmastab teid selle iidse linna ilu. Sellegipoolest kõigi selle hoonete taastamiseks ... Siin näete endise Novotoržski Kremli territooriumi ja iidset Posadi, arvukalt templeid, üle Tvertsa visatud jalakäijate ja autode rippsildu.
Ja siin, ehitatud 18. sajandi keskel 1742. aastal maha põlenud 17. sajandi kuulutuse ja peaingel Miikaeli kirikute kohale. Aastatel 1849-1864 ehitati tempel ümber pseudovene stiilis. Kellatorn püstitati 1864. aastal, ehitati 1887. aastal. Aastatel 1931–1936 hoiti siin pühakute Efraimi ja Arkaadiuse säilmeid. Nõukogude aastatel ehitati kirik ümber pagariäriks.
Juba mainitud katedraalikompleks on erakordselt maaliline. Tema selja taga on näha Paavst Clementi kirik 1835 ehitatud.
Jeruusalemma sissepääsu kirik, Päästja Muutmise katedraal ja Rooma paavsti Clementi kirik
Kõrguselt eemalt, maaliline Tveretskaja muldkeha, mida piiravad jalakäijate ja autode rippsildad. See on üks ilusamaid kohti linnas.
Tveretskaja valli taga on näha kellatorni tornikiiv ja kuppel Prohvet Eelija kirik ehitatud 1822. aastal. Tema saabumisele kuulus keiserlik reisipalee Torzhokis. 13. veebruaril (vana stiili järgi) 1826 pandi sellesse ööseks kirst keiser Aleksander I surnukehaga ja 31. mail keisrinna Elizabeth Aleksejevna surnukehaga.
Vastasküljel, puude taga, näete elegantset puitu Taevaminemise (Tikhvini) kirik, mis püstitati 1717. aastal vanema kleti tüüpi puukiriku kohale.
Erakordselt huvitav oktaeedrik helisev tasand. 20. sajandi alguseks oli siin 11 kella, millest suurim, A. D. Samgini Moskva tehases valatud, kaalus veidi üle 500 naela. Heliseva astme kohal oli kellamehhanism, mis töötas pikka aega ka pärast Borisoglebski kloostri sulgemist.
Kellatorni helisev aste ja Borisoglebski katedraali kuppel
Ja jälle tee kitsast trepist üles.
Ja lõpuks olen ma kellatorni tipus, tohutus läbiva sammaskäiguga vaatetornis. Siit avanevad Torzhoki ja selle lähiümbruse kõige laiemad panoraamid. Maastiku ilu on hingemattev.
Borisoglebski kloostris endise hoones Vaimne valitsus ja hospiits hetkel paigutatud postitatud ekspositsioon Ülevenemaaline ajaloo- ja etnograafiamuuseum. Üks osa muuseumi näitusest - "Torzhoki kloostrid ja templid" , tutvustab Novotoržski Borisoglebski kloostri ja linna teiste templite ja kloostrite ajalugu. Siin saab näha arheoloogilisi leide Borisoglebski kloostrist, iidsest Novotoržski serpentiinist, kirikuriistu jne.
Rakk, rekonstrueerimine
Rakk, rekonstrueerimine
Toržoki Borisoglebski katedraali rekonstrueerimine 16. sajandi lõpus
Borisoglebski kloostri kellatornile pühendatud ekspositsioon ja arhitekt Fjodor Ananyini portree
Novotoržski serpentiin (amulett-amulett)
Teine "Maitse geenius" , mis on pühendatud "Vene Leonardo da Vinci" - arhitekti tööle Nikolai Aleksandrovitš Lvov(uue stiili järgi 1753-1803/1804), kes projekteeris palju hooneid, paleesid ja kirikuid Moskvas, Tveri kubermangus, Peterburis ja selle eeslinnades. Lisaks esitletakse siin vanu fotosid Torzhokist.
Aastatel 1785-1796. arhitekti poolt N. A. Lvova asemele ehitati uus katedraal. Kuid iidse katedraali vundamenti on näha tänapäevalgi. Esimene kivi pandi katedraali ehituse käigus Katariina II.
Kloostri vanim hoone on Vvedenskaja kirik (XVII sajand). Kloostri arhitektuursesse ansamblisse kuuluvad ka: Väravakirik ja Sissepääsu Jeruusalemma kirik.
Kloostrist avaneb kaunis vaade Tvertsa jõele ja Torzhokile.
Hetkel on kloostri kasutuses õigeusu kirik ning ülevenemaaline ajaloo- ja etnograafiamuuseum.
Palverändurid, kes soovivad kloostrit külastada, on mugavas kloostrihotellis.
Asutas kloostri Auväärne Efraim Novotoržski, kelle saatus on väga ebatavaline.
Tõenäoliselt 11. sajandi alguses tema ja ta vennad George ja Mooses tuli Ungarist Venemaale, kus kõik kolm asusid tema poja teenistusse Kiievi suurvürst Vladimir - Boriss. Nad olid ratsastajad, mis oli muistses Vene hierarhias väga kõrgel kohal. Ugrilased, nagu nimetati ungarlasi Venemaal, teenisid oma uut peremeest ustavalt kuni aastani 1015.
Tekib täiesti õigustatud küsimus, miks ungarlased üldse Venemaale tulid? Nagu eespool mainitud - karjääri nimel. Kuid mitte ainult. Nii Kiievi-Vene kui ka Ungari esindasid sel ajal ühtset kristlikku ruumi. Alles pärast kristluse lõhenemist õigeusuks ja katoliikluseks aastal 1054 sai Ungarist katoliiklik riik. Enne seda mängisid Kreeka vaimulikud aktiivset rolli Ungari ristiusustamises. Pole juhus, et 20. augustil/2. septembril 2000 kuulutas Konstantinoopoli patriarhaadi Püha Sinod Ungari esimese kuninga pühakuks. Stephen, kes valitses ja suri enne kristliku kiriku jagunemist õigeusklikuks ja katolikuks, seetõttu austatakse teda mõlema mööndusega, sealhulgas Ungaris asuva Vene õigeusu kiriku piiskopkonna usklikud.
Kuid tulgem tagasi Kiievi-Venemaale, kus 1015. a Boriss ja tema vend Gleb omaenda venna käest võitluses suurvürsti trooni eest. Boris on esimene, kes sureb, ja koos temaga ka tema vend Efraim George, kes püüdis printsi kaitsta. Ründajad ei tapa lihtsalt George, kuid nad raiusid tal pea maha, ilmselt selleks, et eemaldada kuldne grivna, mida ta kaelas kandis. George'i tegu on üsna arusaadav, fakt on see, et vene sõdalased X-XI sajandil. sai preemiaks kaelagrivna ja päris kõrge. Ja George, erinevalt oma vennast Mooses, ei põgenenud, vaid suri ebavõrdses lahingus sõdalasena, kaitstes oma peremeest.
Me ei tea, kus Efraim sel ajal oli, ja ilmselgelt ei saa me kunagi teada. Kuid on teada, et Efraim jõudis peagi tragöödia sündmuskohale Alta jõe kaldale ja leidis sealt oma venna George'i maha lõigatud pea. Selleks oli Efraimil väga vähe aega, kui vaid ette kujutada, kui palju metsloomi sel ajal elas. Seetõttu võib oletada, et ta ei olnud tragöödiapaigast kaugel. Efraim põgeneb hirmunult oma venna saatust osa võtmast põhja poole, maadele, mida Novgorod tol ajal kontrollis. Varsti ehitas ta Tvertsa kaldal, nagu on kirjutatud tema Elus, "ehitas külalislahke maja ja võttis enda peale maa-armastuse vägiteo".
Miks võttis Efraim kaasa oma venna George'i pea? Miks ta ei matnud teda koos surnukehaga oma surmapaika? Sellele küsimusele leiame vastuse ka tema Elus: "... et pärandada siis panna temaga ühte hauda." 1572. aastal avati Efraimi haud. «Püha Efraimi ausad säilmed leiti 11. juunil 1572. aastal. Moskvast Novgorodi naasnud Novgorodi peapiiskop Leonid külastas seejärel palvetamas Borisoglebski kloostrit. Ta küsis abtilt ja vendadelt, kuhu on pandud imetegija säilmed. Kui pühaku hauda näidati, käskis peapiiskop haud ise avada. Siis nägid kohalviibijad munga keha rikkumatuna ja tundsid selle lõhna. Nagu näete, ei räägita Elus midagi George'i peast. Ja see on ka mõistatus.
Efraimi ehitatud katedraal seisis peaaegu 750 aastat. Aastatel 1785-1796 püstitati vana lagunenud katedraali kohale Tveri arhitekti projekti järgi uus samanimeline. Nikolai Aleksandrovitš Lvov.Keisrinna Katariina II oma teekonnal mööda Võšnevolotski veesüsteemi asetas ta pidulikult esimese kivi tulevasele katedraalile, mis ehitati palladia arhitektuuri traditsioonides, mille tulihingeline toetaja oli Lvov. Kuid iidse katedraali vundamenti on näha tänapäevalgi.
Pärast Prints Boriss ka tema vend sureb Gleb. Paljud ajaloolased usuvad, et vürstide mõrva taga oli nende vend. Svjatopolk, hüüdnimega Neetud. Aja jooksul kuulutati Boriss ja Gleb märtriteks-kirgede kandjateks, muutes nad Vene maa eestkostjateks ja Vene vürstide taevasteks abistajateks. Kuid millal täpselt kanoniseerimine toimus, vaidlevad teadlased siiani. Nimetatakse mitmesuguseid kuupäevi - 1020, 1039, 1071.
Kanoniseerimise kuupäeva määramiseks kasutame mitmeid vihjeid, mille ajalugu on meile andnud. Tõsiasi on see, et olles sügavalt usklik inimene, sai Efraim Borisile ja Glebile pühendatud katedraali ehitamist alustada alles pärast nende pühakuks kuulutamist. Tema elust teame, et Efraim sai esmalt Novgorodi peapiiskopi õnnistuse ja alles siis, aastal 1038, alustas kloostri ehitamist. Lisaks on teada, et Boris nime all romaan Vene ja Gleb nime all David Poola keel on kantud roomakatoliku kiriku pühakute nimekirja. See oleks võimalik ainult siis, kui nad kuulutataks pühakuks enne kirikute eraldumist 1054. aastal. Eelnevast võib järeldada, et Borisi ja Glebi pühakuks kuulutamine toimus 1037.–1038. aasta vahetusel.
On tõendeid, et juba enne kloostri ehitamist reisis Efraim Kiievisse. Võib-olla isegi korduvalt. See sai juhtuda alles pärast 1019. aastat, mil Jaroslav Tark. Tekib küsimus: miks? Ilmselt läks ta Kiievisse põhjusega. Efraim teadis ja armastas mõrvatud vürste isiklikult ning aitas nii hästi kui suutis kaasa nende ülistamisele. Ja niipea, kui see juhtus, alustas ta kohe nende auks katedraali ja kloostri ehitamist. Tõenäoliselt ei naasnud ta Tvertsa kallastele tühjade kätega.
Fakt on see, et 1095. aastal viidi osakesed pühade vürstide säilmetest üle Tšehhi Sazava kloostrisse ja 1155. aastal Vladimirile. Prints Andrei Bogolyubsky Võšgorodi endine vürst võttis välja Borisi mõõga, mida hoiti nende auks kirikus, mis ehitati 1115. aastal Kiievi lähedal asuvasse Võšgorodi. On täiesti võimalik, et Borisoglebski kloostris võis olla esimeste vene pühakutega seotud säilmeid.
Võšgorodi kirik hävis sissetungi käigus Batu Kiievisse 1240. aastal. Samal ajal läksid kaduma ka pühade vendade säilmed ja erinevatel aastatel tehtud katsed neid uuesti leida ei andnud tulemusi. Ilmselgelt tabas sama saatus ka osakest nende säilmetest, mis sattusid Tšehhi Vabariiki. Ja kaks aastat varem, aastal 1238, hoidis Torzhok kaks nädalat - 21. veebruarist 5. märtsini - mongoli-tatari vägede piiramist. Torzhok kukkus ja rööviti.
Me ei tea kindlalt, kas muistses Torzhokis oli Tveri maal esimeste vene pühakutega seotud esemeid või mitte. Jääb vaid loota, et nad olid siin ja võib-olla on siiani, kuigi vaka all.
Victor Gribkov-Maisky, Venemaa Ajakirjanike Liidu liige
Novotoržski klooster pühade märtrite vürstide Borisi ja Glebi nimel Tveri piiskopkonna Torzhoki linnasKloostri asutas munk Efraim Novotoržski umbes aasta, Kiievi suurvürst Jaroslav I Vladimirovitši valitsusajal, peaaegu samal ajal Kiievi-Petšerski Lavraga, kuulub vanimate kloostrite hulka ja seda peetakse Kloostriks. kolmas klooster alates nende ilmumisest Venemaal. Kloostri nimi tekkis kahe vürsti Borisi ja Glebi nimest, kelle auks rajati esimene kirik.
Klooster on läbi teinud korduvaid laastamisi ja laastamistööd. aastal põles klooster kolmel korral vastastikustes sõdades. aastal ründasid mongoli-tatarlased. Klooster sai kahel korral kannatada Leedu ja poolakate käest. Esimest korda - suurvürst Aleksander Nevski ajal, aastal, mil leedulased vallutasid Torzhoki linna, hävitasid kloostri ja ajasid vennad laiali. Teine kord - aastal, Vassili Shuisky valitsemisajal. Kloostri ja linna laastasid poolakad, puidust Vvedenski kirik põles ning leekides hukkus kloostri arhimandriit Konstantin koos vendade ja mõne inimesega. Kõigi katastroofiliste lubadega jäi munk Efraimi ehitatud kivikirik terveks ja kahjustamata.
Pärast nii palju varemeid ja laastamistööd viidi Borisoglebski klooster sellisesse vaesusesse ja vaesusesse, et 14. sajandi lõpus - sajandite alguses polnud ühtegi munga, kes oleks teadnud tähte, inventari järgi oli kloostri vara. , oli väga napp.
Kloostri õitseng jätkus kuni aasta revolutsioonini. Ja siis jagas ta, nagu enamik Venemaa kloostreid, oma riigi saatust.
Samal aastal avasid Justiits Rahvakomissariaadi esindajad hauakambri, leidsid püha Efraimi säilmete kõrvalt teise pea, mille kohta koostati eriprotokoll. Enne revolutsiooni puhkasid Borisoglebski katedraali hõbedases käärkambris kloostri rajaja Püha Efraimi Novotoržski säilmed ja koos nendega oli testamendi kohaselt laotud austaja venna Georgi pea. kirstu. Siin olid vaka all munk Arcadiuse säilmed, mida pole kunagi maapinnast eemaldatud. Samal aastal viidi Püha Efraimi säilmed Torzhoki linna peaingel Miikaeli kirikusse. Aastaga kadusid säilmed jäljetult.
Kloostri sulgemise meetmed algasid aastatel, mil osa kloostri hoonetest (Jeruusalemma Sissepääsu kirik ja vennastemaja) anti viltimistöökodadele, ladudele ja linafarmi hostelile. Juuni alguses möllas Borisoglebski kloostri munkade arreteerimistuhin ja lõpuks see suleti.
Esialgu viidi kloostrikompleks üle Molotovi sovhoosi. - aastatel oli seal põllumajanduskool, aastast sõjaväeosa, 1930. aastate lõpus - sõjaväelennuladud, siis sõjavangilaager, aastast - vangla ja - aastatel - meditsiini- ja tööjõud. ambulatoorium alkohoolikutele.
Samal aastal asus selles pärast vangla ja LTP kloostrist väljatõmbamist ülevenemaaline ajaloo- ja etnograafiamuuseum, millega seoses algasid uurimis- ja restaureerimistööd. Restaureeriti Vaimunõukogu hoone, Küünlatorn ja kloostri aia lõik (põhja-, lõuna- ja osaliselt idapiirkond), taastati Vvedenskaja kirikupead ja Jeruusalemma sissepääs.
Samal aastal võeti vastu otsus jagada kloostri kasutust muuseumi ja õigeusu kiriku vahel.
Klooster taasavati 1993. aastal vastavalt Tveri piiskopi ja Kashin Viktori palvele ja Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodi otsusele 2. oktoobril 1993 kloostri abti, Tveri piiskopkonna vaimuliku ametisse nimetamisega. , hegumen Vassian (Kuraev).
Aasta jooksul tuleb kloostrisse viis munka ja nad asuvad elama kloostri territooriumile, ühekorruselisesse majja, mis on kunagi ehitatud vangide majutamiseks.
Borisoglebski kloostri arhitektuuriansambli esimene hoone (Vvedenski talvetempel) anti munkadele üle alles aasta detsembris. Kohe alustati selle taastamisega ja aasta 24. juunil, Novotoržski püha Efraimi mälestuspäeval, peeti kloostris esimene liturgia.
