Hökmdarlığının ilk ilində, Amunun birinci kahinin boş yerində, Ramses II, əvvəllər Tinian tanrısı Onurisin ilk keşişi vəzifəsini tutan sadiq Nebunefi qoydu. II Ramsesin hakimiyyətinin 3-cü ilində, cəmi 6 metr dərinlikdə, nəhayət, Vadi Alakidəki qızıl mədənlərində su tapmaq mümkün oldu ki, bu da orada qızıl hasilatını xeyli artırdı.
Fironların dəyişdirilməsi, əvvəlki dövrlərdə olduğu kimi, məzlum xalqlar arasında uğurlu üsyanlara ümidlər yarada bilərdi. Təxminən hakimiyyətinin 2-ci ilində II Ramzes "dəniz xalqlarından" birinin nümayəndələri olan şerdanları məğlub etdi. Onların sonradan Sardiniya adasında məskunlaşdıqları güman edilir. Misir yazıları düşmən gəmilərindən və yuxu zamanı məğlubiyyətindən bəhs edir. Tutulan Şerdanlar, görünür, Misir ordusunun sıralarına daxil ediliblər, çünki sonrakı görüntülərdə onların II Ramsesin əsgərlərinin ön sıralarında Suriya və Fələstində döyüşdüyü göstərilir.
Ehtimallara görə, II Ramzes hakimiyyətinin 4-cü ilində Fələstinin və Finikiyanın dəniz sahillərini tabe etmək məqsədi ilə Qərbi Asiyada ilk yürüşünü həyata keçirdi. Bu kampaniya zamanı II Ramses Berit şəhərini ələ keçirdi və Eleutheros çayına (El Kebira) çatdı və burada xatirə stelasını ucaltdı. Bu hadisə II Ramses ilə Xet kralı Müvatallı arasında müharibə elan edilməsinə səbəb oldu.
Hökmdarlığının 5-ci ilinin yazında 20 mindən çox qoşun toplayan II Ramzes ikinci yürüş üçün Çilu sərhəd qalasından yola düşdü. 29 gündən sonra misirlilərin Amun, Ra, Ptah və Setin adını daşıyan dörd hərbi hissəsi Kadeşdən bir keçid məsafəsində düşərgə qurdular. Kənanlılarda "yaxşı yoldaşlar" adlanan və firon tərəfindən, görünür, ən yaxşı döyüşçülərdən ibarət olan bölmələrdən biri, Kadeşdəki əsas qüvvələrlə yenidən birləşmək üçün daha əvvəl dəniz sahili boyunca göndərilmişdi. Ertəsi gün səhər Misir ordusu Şabtundakı Orontesdən keçməyə başladı. Misir düşərgəsinə göndərilən het kəşfiyyatçıları tərəfindən aldadılan və hetlərin şimala, Hələbə doğru geri çəkildiyinə inandıran II Ramses, ordunun qalan hissəsini gözləmədən artıq keçmiş bir "Amun" dəstəsi ilə xaç, Kadeşə köçdü.
Çayın o tayında, qalanın şimal-şərqində, şəhərin gizlətdiyi düzənlikdə Xet çarlığının bütün ordusu və müttəfiqləri tam döyüş hazırlığında dayanmışdılar. Misir mənbələrinə görə, Xet ordusu hər birində üç döyüşçü olan 3500 döyüş arabası və 17 min piyadadan ibarət idi. Əsgərlərin ümumi sayı təxminən 28 min idi. Burada Het döyüşçülərindən başqa, demək olar ki, bütün Anadolu və Suriya krallıqları təmsil olunurdu: Artsava, Lukka, Kizzuvatna, Aravanna, Fərat Suriyası, Karkemiş, Halab, Uqarit, Nuxaşşe, Kadeş, köçəri tayfalar və s. Bu çox qəbiləli müttəfiqlərin hər biri öz hökmdarlarının əmri altında idi və buna görə də Müvatəlliyə bütün bu izdihamı idarə etmək son dərəcə çətin idi.
Orontları keçərək, "Ra" birləşməsi keçidə belə yaxınlaşmayan "Ptah" və "Set" birləşmələrini gözləməyərək fironla görüşmək üçün şimala getdi. Bu vaxt, Kadeşin cənubunda, misirlilərin gözündən uzaqda, düşmənin döyüş arabası ordusunun əsas hissəsi cəmləşmişdi. Onun döyüş arabalarının Orontesdən keçməsi açıq-aydın əvvəlcədən həyata keçirildi və misirlilərin diqqətindən kənarda qaldı. Yürüş qaydasında olan, döyüşə hazır olmayan “Ra” bölməsi düşmən döyüş arabalarının hücumuna məruz qalaraq ildırım sürəti ilə pərən-pərən düşdü və döyüş arabaları düşərgəni yarmaqda olan “Amon” bölməsinin üzərinə düşdü. Misir əsgərlərindən bəziləri qaçdı, bəziləri isə fironla birlikdə mühasirəyə alındı. Misirlilər böyük itki verdilər. II Ramzes öz mühafizəçilərini ətrafına yığıb perimetri müdafiə etməyə müvəffəq oldu. Yalnız Xet piyadalarının Orontların fırtınalı sularını keçə bilməməsi və döyüş arabalarının köməyinə gəlməməsi II Ramzesin qaçılmaz məğlubiyyətdən xilas olmasına kömək etdi. Xoşbəxt bir təsadüf - dəniz sahilində gəzən misirlilərin başqa bir dəstəsinin döyüş meydanında gözlənilmədən görünməsi vəziyyəti bir qədər düzəltdi və misirlilər axşama qədər, "Ptah" dəstəsi yaxınlaşanda dözə bildilər. Kadeş. Hetlər çayı keçərkən öz növbəsində zərər görərək, Orontesdən kənara çəkilməyə məcbur oldular. Bu döyüşdə Xet padşahı Muvatallının iki qardaşı, bir neçə hərbi rəhbər və bir çox başqa zadəgan Hetlilər və onların müttəfiqləri öldürüldü. Ertəsi gün səhər saatlarında II Ramzes yenidən Xet ordusuna hücum etdi, lakin bu döyüşdə də düşməni sındırmaq mümkün olmadı. Hər halda, heç bir mənbədə fironun Kadeşi ələ keçirdiyi barədə məlumat yoxdur. Qansız rəqiblər bir-birinə qalib gələ bilmədilər. Xet kralı Müvatəlli firona barışıq təklif etdi və bu, Ramzesə şərəflə geri çəkilib Misirə sağ-salamat qayıtmaq imkanı verdi.
Kadeş döyüşü, bu hadisənin hekayəsini və onun möhtəşəm panoramik "illüstrasiyalarını" Abydos, Karnak, Luksor, Ramesseum və Əbu Simbel də daxil olmaqla bir çox məbəd komplekslərinin divarlarında əks etdirməyi əmr edən II Ramzesi çox heyran etdi.
Hökmdarlığının 8-ci ilində II Ramzes yenidən Cənub-Qərbi Asiyaya hücum etdi. Bu kampaniyanın nəticəsi Dapurun tutulması oldu. Oğullarının köməyi ilə II Ramzes bu strateji əhəmiyyətli qalanı mühasirəyə aldı və aldı. Ramesseum divarlarında təsvir edilən Dapurun tutulması II Ramzes özünün ən şərəfli işlərindən biri hesab edirdi.
II Ramzesin dövründə misirlilərin hərbi sənəti istehkamlı şəhərlərdən ac qalmağa üstünlük verən və tez-tez məqsədə çatmadan ətrafdakı bağları və tarlaları gücsüz şəkildə viran qoyan yavaş üsullar dövrü ilə müqayisədə xeyli irəli getdi. qəzəb. II Ramzesin müharibələri böyük və kiçik qalaların davamlı hücumuna çevrildi. Asiyada tutduğu şəhərlərin siyahısı Ramesseum divarında qorunub saxlanılır.
II Ramzesin hakimiyyətinin təxminən 10-cu ilində baş verən Müvatəllinin vəfatı ilə Misirlə Hatti arasında münasibətlərin ab-havası nəzərəçarpacaq dərəcədə istiləşdi. Müvatəllinin oğlu Urhi-Təşub taxt-taca III Mursili adı ilə varis olmuş, lakin tezliklə Misirlə sülh bağlayan əmisi III Hattusili tərəfindən taxtdan salınmışdır. Ola bilsin ki, rəqiblərin barışması tədricən güclü tərəfin formalaşması ilə asanlaşdırılıb. Assuriya dövləti və əlaqədar narahatlıqlar.
II Ramzesin hakimiyyətinin 21 ilinin qışının əvvəlində səfir III Hattusili misirli tərcüməçinin müşayiəti ilə Firon Per-Ramzesin paytaxtına gəldi və Misir kralına öz ağasının adından gümüş lövhə hədiyyə etdi. müqavilənin mixi yazısı, Hatti kralı və kraliçasını tanrılarının qucağında təsvir edən möhürlərlə təsdiqlənmişdir ... Müqavilə Misir dilinə tərcümə edildi və sonra Karnak və Ramesseum divarlarında əbədiləşdirildi. Fironun lövhəsi müqabilində Hattusiliyə göndərdiyi müqavilənin mətni də mixi yazı ilə o vaxtkı beynəlxalq akkad dilində tərtib edilmişdi. Onun fraqmentləri Boğazkei arxivlərində qorunub saxlanılmışdır. Əsasən, müqavilə mülklərin qarşılıqlı toxunulmazlığını təmin etmək və müqavilə bağlayan tərəflərdən birinə hücum və ya təbəələrin üsyanı zamanı piyada və döyüş arabaları ilə yardım göstərmək məqsədi daşıyırdı. Hər iki tərəf qaçanları təhvil verəcəyini vəd edib. Bu, dünya tarixində bu günə qədər qalan ilk diplomatik rəsmiləşdirilmiş müqavilə idi.
II Ramzesin fəal hərbi yürüşləri dövrü başa çatdı. İki ölkə arasında aktiv diplomatik yazışmalar dövrü başlayıb. II Ramses, ailəsi və vəzir Paserin kral III Hattusili və həyat yoldaşı Puduxepaya ünvanladığı mesajlar Boğazkei arxivində tapıldı. Misirli həkimlər tez-tez Xet sarayına göndərilirdilər. II Ramzesin səltənətinin 34-cü ilində Hattusilinin övladlığa götürdüyü böyük qızı ilə evlənir. Misir adı Maathornefrura. Şahzadə Misir sarayında adətən əcnəbi qadınlarda olduğu kimi çarın kiçik arvadlarından biri deyil, fironun “böyük” arvadı oldu. Gələcək kraliçanın görüşü çox təntənəli şəkildə təşkil edildi. Şahzadəni atasının döyüşçüləri müşayiət edirdi. Onun qarşısında çoxlu gümüş, qızıl və mis daşınırdı, qullar və atlar "sonsuz" uzanırdı, bütöv öküz, keçi və qoyun sürüləri hərəkət edirdi. Misir tərəfdən şahzadəni "Kuşun kral oğlu" müşayiət edirdi. Padşahın qızı Hatti “əlahəzrətinin yanına gətirildi və əzəmətini məmnun etdi”. Əbu Simbeldəki stelanın relyeflərində bu hadisədən bəhs edən III Hattuşili qızı ilə Misirə gedərkən təsvir edilmişdir. Həqiqətən, Boğazkei arxivində II Ramsesin qayınatasına Misirə səfər təklifi ilə bir məktub tapıldı, lakin belə bir səfərin həyata keçirilib-keçirilmədiyi dəqiq bilinmir. III Hattusilisin ikinci qızı da Ramsesin arvadı oldu. Bu evliliyin dəqiq tarixi məlum deyil, lakin bu, Xet padşahının ölümündən bir müddət əvvəl, təxminən II Ramsesin hakimiyyətinin 42-ci ilində baş verib.
Ramses II son dərəcə geniş tikinti fəaliyyəti ilə xarakterizə olunur. Hetlərlə müharibə onu öz iqamətgahını Deltanın şimal-şərq hissəsinə köçürməyə vadar etdi. Ola bilsin ki, Avarisin yerində möhtəşəm məbədi olan böyük və çiçəklənən şəhərə çevrilən Per-Ramses, daha sonra Tanis şəhəri salınıb. Hündürlüyü 27 m-dən çox və çəkisi 900 ton olan qranitdən hazırlanmış Ramsesin monolit kolossu bu məbədin nəhəng dirəkləri üzərində ucalırdı. Bu nəhəng Deltanı əhatə edən düzənlikdən bir çox kilometr aralıda görünürdü.
Lakin tikinti zamanı II Ramzes tez-tez ölkənin qədim abidələrini dağıdıb. Beləliklə, VI Teti sülaləsinin fironunun binaları onun Memfisdəki məbədi üçün material rolunu oynadı. O, Herakleopolisdəki öz məbədi üçün material əldə etmək üçün El Lahoundakı II Senusretin piramidasını qarət etdi, ətrafındakı döşənmiş meydanı dağıtdı və bu meydanda dayanan möhtəşəm tikililəri parça-parça etdi. Luksor məbədinin genişləndirilməsi üçün lazımi yer əldə etmək üçün II Ramses III Tutmosun nəfis qranit kapellasını qazdı və bu şəkildə əldə edilən materiallardan istifadə etdi.
II Ramzes hakimiyyətinin 67-ci ilində vəfat etdi və iki oğlu da daxil olmaqla, on iki oğlundan çox yaşadı: komandir Amenkhepeshef və Memfisdə tanrı Ptahın baş kahini Hemuas, xüsusən də uzun müddət taxtın varisi titulunu daşıyırdı. Misir taxtını kraliça Isitnofret I-nin oğlu, kral Merneptanın on üçüncü oğlu, orta yaşlı bir adam hakimiyyətə gələnə qədər miras aldı. O, qısa hökmranlıqları 19-cu sülaləni bitirən II Ramzesin bir neçə varisinin birincisi idi.
Bu gün, düz 135 il əvvəl Qahirə Misir Muzeyinin misirşünası Emil Brugsch sensasion kəşf etdi. Luksor yaxınlığında, məşhur Krallar Vadisinin şərqində, Deyr əl-Bahri qayalarında firon mumiyaları olan onlarla sarkofaqdan ibarət yerin altında bir qəbir kamerası aşkar etdi.
I Seti, I Amenhotep, III Tutmose, eləcə də əfsanəvi fateh II Ramzesin dəfnlərinin olduğu unikal qədim Misir məzarı açılıb. 5 iyul 1881-ci il ... Aşkar edilmiş yazılara görə, təxminən eramızdan əvvəl 1110-cu il. e. onlar məzarlardan bu zibilxanaya aparılıblar, hakimiyyətin artıq mühafizəsini təmin edə bilməyib.
Döşəməyə səpələnmiş qab-qacaq və bəzək əşyaları arasında sarkofaqlar dayanmışdı. Görünür, çox keçməmiş alimlər buranı oğrular ziyarət etmişdilər, lakin əvvəllər heç kim “xəzinələrə” yaxınlaşmırdı. Uzun illərdən sonra quldurların kimliyi məlum oldu, lakin məlum oldu ki, onların heç birinin bəxti gətirmədi: onların hamısı müəmmalı şəraitdə öldü.
Misir hökmdarının yerindən istifadə edən Emil Bruqş 200 misirli kəndlinin köməyi ilə mumiyanı məzardan çıxarıb. Bu tapıntılar Qahirə paroxoduna yükləndi və üç gün sonra ekspedisiya paytaxta gəldi. Yolda gəmidə çox qəribə şeylər baş verdi, demək olar ki, bütün ekipaj öldü. Kəndlilər dedilər ki, bu, Böyük II Ramzesin ruhu idi: o, taleyinə dözmək istəmədi, buna görə də bir ölümlüyə çevrilərək azadlığa çıxmağa çalışdı.
İnsanlar gəmini dəfn cənazəsi kimi yola salırdılar: kişilər silahdan atəş açaraq ölü fironları salamlayır, qadınlar isə saçlarını açıb qədim peşəkar yas tutanlar kimi inildəyirdilər.
Nə olursa olsun, Emil Brugsch nəinki tapıntısı ilə zənginləşdi Qahirə Muzeyi deyil, bütün dünya, minlərlə il əvvəl böyüklüyünün zirvəsində olanların möcüzəvi şəkildə qorunan qalıqlarını görmə imkanı verir.
Ramses (Ra-mese-s) İkinci (e.ə. 1279-1212-ci illərdə hökmranlıq etdi) - XIX sülalənin fironlarının ən görkəmlisi. Maitreya-Moriyanın təcəssümü (bax P / R-24.5.38). Birinci Seti və Kraliça Tuyanın oğlu. O, əsasən A-nakhtu (Qalib) tituluna layiq görülmüşdür.
Heç bir firon öz dövründə İkinci Ramses (Ramses) qədər böyük təəssürat yaratmadı. Onun hakimiyyətinin demək olar ki, yeddi onilliyi ölkənin qüdrət və firavanlığı dövrünə çevrildi. O, özünün döyüşə girdiyi yaxşı təşkil edilmiş orduya rəhbərlik edirdi. O, dövlətin ən yüksək vəzifəli şəxsi və ali hakimi idi. Onun ən azı yeddi arvadı və onlarla cariyəsi olub, onlardan 40 qızı və 45 oğlu var idi. (Başqa bir mənbədə deyilir: "II Ramzesin ailəsinin böyüklüyü məlumdur. Hərəmxananın saysız-hesabsız cariyələrindən başqa, onun dörd qanuni həyat yoldaşı, 111 oğlu və 67 qızı məlumdur"). V son illər II Ramzesin hakimiyyəti yer üzündə günəş tanrısının təcəssümü olan "Böyük Ruh Ra-Horakhte" kimi ilahiləşdirildi. II Ramzes padşahlığının 67-ci ilində vəfat etdi və on iki oğlundan çox yaşadı. İyirmi yaşında firon oldu.
Alman alimi-Misirşünas Georq Ebers öz romanları ilə cəmiyyətin geniş dairələrində qədim Şərqə marağın inkişafına öz töhfəsini vermişdir. Onlarda o, bədii ədəbiyyatı ciddi elmi əsaslarla birləşdirdi. O, “Varda” romanında misirşünaslığın topladığı nəhəng materialdan məharətlə istifadə edərək, firon II Ramzesin hakimiyyətini möhtəşəm şəkildə işıqlandırmışdır. Onun romanının qəhrəmanları tarixi şəxsiyyətlərdir və onlar öz xarakter və əməllərinin bütün rəngarəngliyi ilə qarşımıza çıxır. Bu romanda Böyük Firon obrazı qabarıq, etibarlı şəkildə verilir və onu təkcə tarixi şəxsiyyət kimi deyil, həm də tamamilə qeyri-adi bir insan kimi görməyə kömək edir... Ramses ehtiyatlı, ağıllı, tədbirli, ədalətli, həm də çox incə siyasətçi: “Bəli, ondan razılıq verməyi və eyni zamanda zadəganlığını nümayiş etdirməyi unutmadan necə imtina etməyi öyrənə bilərsən!” - vəzir hökmdarın məktubunu oxuyub heyranlıqla qışqırdı. Ebers öz qəhrəmanının fiziki portretini belə təsvir edir: “Fironun fiquru nəhəng idi, yüksək alnı olan məğrur başı diademlə örtülmüşdü, onun ortasında Yuxarı və Aşağı tacları olan iki qızıl Urey vardı. Misir. Qiymətli daşlardan hazırlanmış enli boyunbağı onun sinəsinin yarısını, aşağı hissəsi isə enli lentə bükülmüşdü. Onun yaraşıqlı bədəni sanki bürüncdən tökülmüşdü və güclü yanaq sümükləri üzərində uzanan hamar dəri küt mis idi. Yaxınlarının çevrəsində oturub ata baxışları ilə oğullarına baxdı. Şir dincəlirdi, amma istirahətdə belə bir şir idi və hamı bilirdi ki, onun qüdrətli əli, indi tortu dinc şəkildə sındıraraq, yumruğa yapışsaydı, nə qədər dəhşətli olardı. Bu adamda hər şey əzəmətli idi, lakin o, ürəyinə qorxu salmırdı, çünki gözləri amansızcasına parıldasa da, bütün üzü heyrətamiz yumşaqlıqla parıldayırdı, geniş sinəsinin dərinliklərində hardasa doğan, bəzən də bütün sinəsini örtən alçaq səs döyüşlərin gurultusu, şirin və səmimi səslənə bilərdi. Öz qüdrətini və əzəmətini mükəmməl dərk edərək, buna baxmayaraq, həmişə insan olaraq qaldı və sadə bir ürəyin impulsları ona yad deyildi.
Əbu Simbeldəki II Ramses məbədi onun şərəfinə tikilmişdir
hetlərə qarşı istəksizlik.
Firon, əsasən, Misir kimi Fələstinə iddialı olan Xetlilərlə çox döyüşdü. O, krallığının sərhədlərini şərqdə Suriya və cənubda Sudanla sərhədlərə qədər genişləndirdi. Böyük ləqəbli II Ramzesin dövründə Misir misli görünməmiş güc və firavanlıq əldə etdi. Ölkə daxilində möhtəşəm bir tikinti var idi - Firavun, Abydos, Nubiyada fironun nəhəng heykəlləri ilə bəzədilmiş məbədlər ucaldıldı. Məlumdur ki, güclü firon Aralıq dənizi sahillərini kəşf edən dəniz ekspedisiyalarını təchiz edirdi və dənizçilərin də onun hüdudlarından kənara çıxması mümkündür. Ramzesin ən məşhur və eyni zamanda ən sirli qələbəsi eramızdan əvvəl 1312-ci ildə Kadeş şəhərinin döyüşü olmuşdur. Ramses, Ptahın dörd min (800 döyüş arabası) ordusunu dəstəkləyən qabaqcıl "Ra ordusuna" (2000 nəfər, 400 döyüş arabası) rəhbərlik edirdi. Ra ordusuna qoşulmaq üçün dairəvi yol ərəb muzdlularının iki mininci süvari idi. Totun ordusu ehtiyatda qaldı - 8000 nəfər, 2000 döyüş arabası. Döyüşdə Ramzesin əhli şirləri iştirak edirdi.
Düşmənin birləşmiş qüvvələri Misir ordusunun qüvvələrindən xeyli üstün idi.
Bundan əlavə, Ramses, döyüşdən əvvəl, yol kəşfiyyatçısı Mahor Paaker tərəfindən xəyanət edildi və Ramsesi Xetlilərin tələsinə saldı. Xain özü düşmən dəstəsini öz arabasında fironun ordusuna apardı.
Ramzesin ordusu ilə əlaqəsi kəsildi. Onun arabası biri oxlar, digəri isə yaylar və qılınclar üçün nəzərdə tutulmuş iki sarğı ilə təchiz edilmişdi. Bu gülünc silahla Ramzes bütöv bir ordunu məğlub etməli oldu! Döyüşün partlaması zamanı arabaçısı Mennanın atdığı cilovu götürən Ramses, əllərini sərbəst saxlamaq üçün cilovu belinə bağladı. Hər iki at ağıllı və cəsur idi, birbaşa düşmənin üstünə qaçırdılar. Yaxınlıqda Ramzesin Döyüşçü adlı az qala əhli olan şiri var idi, onun qorxulu nəriltisi fironu sevindirdi. Aslanı ona sadiq qaldı və sona qədər onun yanında döyüşdü. Ramses, deyəsən, dəli olub. O, misilsiz gücə malik olaraq, onu əhatə edən düşmənlərə soxularaq onları əldən vermədən darmadağın edirdi. Bu, Fironun nümunəsindən ilhamlanaraq Misirlilərin əsgərlərinə güc verdi. Onun əli yorğunluğu bilmədi, dağıdıcı alovun təcəssümü oldu. Ramses ox ardınca ox ataraq Xet arabalarını öldürdü. Atlar ayağa qalxdı, bir-birinin üstünə düşdü, arabalar aşdı və nizamsız bir zibillik meydana gətirdi. Ramzesin Nubiya aslanı qanlı bir ziyafət verdi. Üç yüz kiloqramlıq bədənini döyüşün qalınlığına ataraq, ağasının düşmənlərini caynaq zərbələri ilə parçaladı, boyunlarına on santimetrlik dişləri soxdu. Pəncələrinin zərbələri dəqiq olduğu qədər də güclü idi.
.jpg)
Ebers yazır: “Döyüş zamanı ətrafına ölüm səpən firon özünün qaçılmaz ölümünün yaxınlaşdığını gördü. Döyüşü dayandırmadan, kömək üçün fəryad edərək, ucadan tanrı Amona dua etməyə başladı. Cənnət hökmdarına ünvanlanan duanın son sözlərini deməyə vaxt tapmamış, qəfildən hündürboylu bir misirli zibilliyin qalınlığından çıxdı və onun arxasınca bir arabaya mindi. Ramzes həyatında ilk dəfə titrəyirdi... burada möcüzə baş vermədimi? Amon onun dualarına qulaq asdı? Ramses yeni arabasına baxanda ona elə gəldi ki, onun siması mərhum mahor Assuya heyrətamiz dərəcədə bənzəyir. Ramses düşündü ki, yəqin ki, mərhum dost şəklini alan və ağasını ölümdən xilas etmək üçün onun yanına gedən Amon özüdür.
Minlərlə misirli öldü, daha çox het və müttəfiq ordusunun əsgərləri həyatını itirdi. Bundan sonra hetlər qalanın özünə qapandılar. İmperator Müvattali sülh istədi, baxmayaraq ki, hetlər özlərini məğlub hesab etmədilər.
Düzünü desək, döyüş heç-heçə başa çatdı, lakin Misiri əhəmiyyətli dərəcədə gücləndirən sülh müqaviləsi ilə nəticələndi. Bu, ilk siyasi müqavilə idi . “Muvattali, qulun Ramses və mən səni Günəşin Oğlu və İşığın məhsulu kimi tanıyırıq. Vətənim iradəsinə tabedir, Ayağındadır. Ancaq gücünüzdən sui-istifadə etməyin. Təsiriniz sarsılmazdır, siz bunu böyük qələbə qazanmaqla sübut etdiniz. Bəs nəyə lazımdır ki, üfürülən adamları məhv edəsən? Nə üçün kin ürəyinizdə yaşamağa davam etməlidir? Madam ki, qalib sənsən, sülhün müharibədən daha yaxşı olduğuna razılaş və Hetlərə həyat nəfəsi ver”.
Kadeş döyüşündən bəhs edən mənbələr arasında II Ramzesin heyrətamiz cəsarətindən və döyüş zamanı tanrı Amonun ona göstərdiyi köməkdən bəhs edən “Pentaura poeması” adlı diqqətəlayiq ədəbi-tarixi əsər var. keşiş-şair Gücün simasında.
Pentauerin şeirindən sitatlar:
“... Əlahəzrət gənc, cəsur Vladika ilə bərabər heç bir ər yoxdur.
Əli qüdrətli, ürəyi qorxmaz, Gücü əzəmət saatında Mont kimidir.
O, Atum kimi öz-özlüyündə gözəldir və onun əzəmətini düşünənlər sevinir.
Bütün ölkələr üzərində qələbələri ilə şöhrətlənir və döyüşə nə vaxt girəcəyini bilmirlər.
Divar kimi ordusunu qoruyar, döyüş günü onun sipəridir;
ox atmada rəqib tanımır, daha cəsarətli o, yüz minlərlə əsgərdir.
Qələbəsinə ürəyi ilə inanaraq qoşunlarının başına keçib düşmən qoşunlarının üzərinə düşür,
düşmən qarşısında cəsur və igiddir, döyüş saatında isə onu yandıran alov kimidir.
O, öküz kimi ürəyi möhkəmdir və ona qarşı birləşən ölkələrə nifrətlə baxır.
Min ər ona müqavimət göstərə bilməz, yüz minlərlə onu görəndə gücündən məhrum olur;
o, bütün ölkələrin xalqlarının ürəyinə qorxulu uğultu ilə qorxu salır...”... (Tam mətn İnternetdə mövcuddur).
Kadeş döyüşü II Ramzesə çox təsir etdi və o, bir çox məbəd komplekslərinin divarlarında bu hadisənin hekayəsini və möhtəşəm panoramik "illüstrasiyaları" təkrarlamağı əmr etdi.
Misir və Asiya arasında sülh bir əsrdən çox davam etdi və bölgədə ticarət fəaliyyətində partlayışa səbəb oldu. Hetlərlə müharibə Ramzesi öz iqamətgahını Nil Deltasının şimal-şərq hissəsinə köçürməyə vadar etdi.
Yuxarı və Aşağı Misir Lordlarının iki Urei.
II Ramzesin hakimiyyəti dövründə Amun, Ra, Ptah və Set kultlarına xüsusi ehtiram göstərilirdi; lakin məhz bu zaman ölkənin dini həyatında Asiya təsiri getdikcə daha çox nəzərə çarpırdı, bu, Misir panteonuna müharibə ilə bağlı yad tanrıların və ya misirlilərə düşmən olan dəniz elementinin daxil edilməsində ifadə olunurdu.
Misirdə yaşayan çoxsaylı əcnəbilərin dini istəklərinə münasibətdə ədalət nümayiş etdirərək, yad tanrıların məbədlərinə təcavüzü qadağan edərək daha da irəli getdi. Bununla yanaşı, o, hər vasitə ilə Misir tanrılarına hörmətini sübut etməyə çalışır, onları səxavətli qurbanlarla bombalayırdı.
Ramses övladlarına belə öyrədirdi: "Tanrılara minnətdar olan, lakin həqiqətən xeyirxah insan yalnız insanları xatırlayandır".
Müharibə zamanı Misirdə olmadığı zaman baş verən xəyanət insanlarda inamı sarsıdıb, firon çox vaxt kədərlənirdi ki, bu da onun şən xasiyyətinə uyğun gəlmir, hər hansı qeyri-müəyyənliyə və qeyri-müəyyənliyə hər qəmdən daha çox dözürdü. Ramses bütün insanlar kimi insan idi və onun olmaq istəyirdi. Bütün başqa şeylər bərabər olsa da, o, hələ də onlardan daha çox iş görür - bu qeyri-adi insanı sevindirdi. O dedi: “Kahinlər hətta padşahlara da göstəriş verməyə öyrəşiblər. Yaxşı, etiraz etmirəm! Mən bir ali məbudun naibi kimi hökm edirəm, amma ilahi şərəflər versələr də, mən özüm tanrı deyiləm. Təvazökar bir ürəklə mən xalqımla tanrılar arasında vasitəçiliyi onlara həvəslə təhvil verirəm və insan işlərində, əlbəttə ki, öz mülahizələrimlə sərəncam verirəm! Dostlarımdan şübhələnmək mənim üçün çətindir, güvənmədən edə bilmərəm, amma ölkəmi məhv etmək istəsələr... Mən bu alçaq sürünənləri qumda tapdalayacağam!”
Məbəd dörd zaldan ibarətdir, sonuncuda Amun tanrılarının heykəlləri,
Ptah və əslində Firon II Ramses. İldə yalnız iki dəfə fironun üzü olur
günəş işığı ilə işıqlandırılır. 22 fevral və 22 oktyabrda yüksəlişin ilk şüaları
günəşlər heykələ toxunur. Digər günlərdə bu salona birbaşa işıq daxil olmur.
Böyük Ramses dövrünün hadisələri gələcək inkişaf Misir və ümumilikdə dünya tarixi. İndiyə qədər qədim "Böyük Hapi ölkəsi"nin keçmiş qüdrəti heyrətləndirir və heyrətləndirir.
Böyük Ramzesin hakimiyyəti dövrü Qədim Misir tarixində yeni bir dövr - Remessidlər erasını açır. Bu fironun bütün övladları ulu əcdad kimi olmaq arzusu ilə onun adını özlərinə götürdülər. II Ramses, qədim dövrlərdən bəri Nil ölkəsinin sakinlərinin dünyagörüşü üçün xarakterik olan fironun və onun hakimiyyətinin ilahiləşdirilməsi prinsiplərini məntiqi nəticəyə gətirdi. Ptolemeylər və Roma Sezarları dövründə canlılığını göstərən Misir tarixi. II Ramses altında tikilmiş məbədləri təmsil edir yeni tip Misir və Nubiya ənənələrinin qarşılıqlı təsirindən yaranan bir dini memarlıq. Məbədlərin yaradılması prosesində yerli memarlar, heykəltəraşlar və rəssamlar məktəbləri formalaşdı. Ola bilsin ki, işğal olunmuş ölkələrdən olan ustadlar Misirin özündə təhsil alıblar.
.jpg)
II Ramzesin dövründə Nubiyanın inkişafının növbəti mərhələsi başa çatdı ki, bu da digər ölkələrdən fərqli olaraq, əsasən dinc yolla həyata keçirilirdi. Məbədin tikintisində təcəssüm olunan əhaliyə ideoloji təsir böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. II Ramzesin fəth edilmiş ölkələrdəki dini siyasəti üçün Misir tanrılarının yerli tanrılar üzərində yüksəlişi xarakterik oldu.
Böyük Ramzesə və onun hakimiyyəti zamanına olan maraq indi də insanları cəlb edir. Yüzlərlə turist hər şeyi öz gözləri ilə görmək üçün Misirə səfər edir.
II Ramzesin hakimiyyətinin başlanğıcı
Gənc Ramsesin planı dərhal həyata keçirildi. Böyük qardaşın atasının relyefinə öz şəklini yerləşdirəcək qədər uzun müddət taxtda oturub-durmadığını, yoxsa vəliəhd olduğu dövrdə onun təsiri ilə bağlı olduğunu deyə bilmərik. Nə olsun ki, Ramzes bir an belə tərəddüd etmədən onu işdən çıxardı və taxt-taca sahib oldu. Qardaşının iddialarının yeganə rəsmi sübutu - Liviyalılarla döyüşdə Seti obrazının yanında yerləşdirilmiş şəkli onun adı və titulları ilə birlikdə dərhal silindi və onların yerinə Ramsesin rəssamları öz yenilərinin şəklini daxil etdilər. heç vaxt geyinmədiyi "tac şahzadəsi" titulu ilə hökmdar. Bir vaxtlar bu dəyişikliklərin izlərini diqqətlə gizlədən boya çoxdan yoxa çıxdı və təcrübəli göz, şübhəsiz ki, hərəmin və saray məmurlarının iştirak etdiyi iki şahzadə arasında şiddətli bir qarşıdurmanın sübutunu tapa bilər - bütöv bir itirilmiş məhkəmə romantikası Karnak hipostilin şimal divarında intriqalar! Məşhur firon II Ramzesin taxta çıxması belə idi. Fironun əslində taxtı necə qazandığını unutdurmaq üçün adi məhkəmə hiylələri dərhal işə salındı. Ramses məhkəməyə müraciətində atasının onu uşaq ikən zadəganlarla tanış etdiyi və varisi elan etdiyi günü xüsusi qeyd edib. Hörmətli adamlar mərhəmət yolunu çox yaxşı bilirdilər ki, çarın uşaqlıqda, on yaşında orduya komandanlıq etdiyi zaman özünü göstərən gözəl qabiliyyətləri haqqında mənasız təriflərlə cavab verməsinlər. Gənc monarx böyük güc və görkəmli qabiliyyət nümayiş etdirdi və əgər onun bədbəxt rəqibinin ziyafəti olsaydı, göründüyü kimi, gənc padşaha açıq şəkildə qarşı çıxmadı. Nə olursa olsun, Ramses hakimiyyətin mərkəzində - Thebesdə möhkəmlənmək üçün vaxt itirmədi. O, yəqin ki, Deltadan dərhal oraya tələsdi və dövlət məbədində hər il keçirilən böyük Opet bayramını qeyd etdi. Amun kahinlərinin məhəbbətini qazanaraq, o, özünü atasının xatirəsinə böyük şövqlə ilahi işlərə həsr etdi. Bu məqsədlə o, Fibadan çayın aşağısına doğru Abidos şəhərinə getdi və yəqin ki, artıq orada endi qısa müddət Thebes yolunda. Abydosda o, atasının möhtəşəm dəfn məbədini acınacaqlı vəziyyətdə tapdı: damsız idi, sütunların və divarlar üçün daşların hissələri palçığa səpələnmişdi və bütövlükdə abidə yarımçıq qalmışdı. Seti tərəfindən, demək olar ki, tamamilə məhv edildi. Ən pisi də odur ki, Seti-nin onu saxlamaq üçün qoyduğu töhfələr, onlara həvalə edilmiş insanlar tərəfindən mənimsənilirdi, lakin bir ildən az əvvəl vəfat edən kral ağasının yazdığı təntənəli və dəhşətli lənətə tamamilə hörmətsizlik edirdi. 2000 ildən çox əvvəl hökmranlıq edən 5-ci sülalənin qədim padşahlarının məzarları da diqqət tələb edirdi. Ramses həyəti topladı və ona bütün bu işləri, xüsusən də ata məbədini düzəltmək və tamamlamaq niyyətində olduğunu bildirdi. O, məbədin tikintisini başa çatdırmaqla atasının planlarını yerinə yetirdi və eyni zamanda torpaq təminatını bərpa etdi və əmlakının idarə edilməsini yenidən təşkil etdi, Ramses ona bir sürü, ovçular və balıqçılar, Qırmızı dənizdə ticarət gəmisi, çay barjalarının, qulların və təhkimçilərin flotiliyası, habelə kahinlər və məmurlar məbəd ərazilərini idarə etmək üçün. Bütün bunlar, məhkəmə tərəfindən padşahın ən mömin niyyətlərinə aid edilsə də, donorun özü üçün faydasız deyildi; Ramzesin atasının məbədində etdiyi xeyirxah əməlləri əbədiləşdirdiyi nəhəng yazının yekun hissəsində deyilir ki, bununla Ramses özünə rəğbət qazanıb və atasının tanrıların yoldaşı kimi onların qarşısında onun xeyrinə hərəkət edir. və oğlunu ilahi qüdrətlərin köməyi ilə təmin edir, ona uzun və qüdrətli bir padşahlıq bəxş edir. Ölənlərin tanrılar qarşısında dirilərin xeyrinə şəfaət etməsi ilə bağlı oxşar qeyd Köhnə Krallığa aid başqa bir yazıda da var, Orta Krallıq dövründə də rast gəlinir və nəhayət, xatirədə Ramses tərəfindən verilir. atasının Thebesdəki məbədi, eyni dərəcədə Seti tərəfindən tamamlanmamış və oğlu tərəfindən tamamlanmışdır ...
Misirin şəfəqi. Ramses II. Video
Ola bilsin ki, atasının dəfn mərasiminə verdiyi ağır yük Ramsesi yeni gəlir mənbələri axtarmağa məcbur edib. Nə olursa olsun, biz onu Memfisdəki padşahlığının üçüncü ilində tapırıq, onun rəsmiləri ilə Nubian Vadi Alaki bölgəsinə çatmaq və Seti'nin uğursuz cəhd etdiyi orada mədən işini inkişaf etdirmək imkanı haqqında məsləhətləşirik. İclasda iştirak edən Kuşa valisi padşaha çətinlikləri başa saldı və yol boyu su tapmaq cəhdinin nəticəsiz qaldığını söylədi. Yol o qədər pis idi ki, karvanlar səhradan keçərək onunla yola getməyə cəsarət etdikdə, “onların (qatarın) yalnız yarısı ora (Kuşa) sağ çatdı, çünki onlar (insanlar) yol boyu susuzluqdan ölürdülər. eşşəkləri onların qabağına sürdülər”. Mədənlərdə tapmaq mümkün olmadığından Misirə qayıdana qədər özləri ilə kifayət qədər su götürməli oldular. Deməli, su qıtlığından bu ölkədən qızıl ümumiyyətlə gətirilməyib. Qubernator və məhkəmə rəvan yaltaqlıqla yolu su ilə təmin etmək üçün bir daha cəhd etməyi tövsiyə etdilər və təsdiqedici kral əmri nəticəsində qubernator Kuşdan müəssisənin tam uğurunu və bir tapıntının tapıldığını elan edən bir məktub çıxdı. yalnız iyirmi fut dərinlikdə zəngin su mənbəyi. Mədənə gedən yolun Nil vadisindən ayrıldığı Kubbanda Ramses qubernatora qısaca təsvir etdiyimiz hadisələrin qeyd olunduğu bir xatirə lövhəsi qoymağı əmr etdi. Ölkə daxilindəki belə müəssisələr Ramsesin fəaliyyətinin yalnız başlanğıcını qoydu. Şöhrətpərəstlik onu daha böyük vəzifələrə cəlb etdi: o, özündən əvvəlkilər, XVIII sülalənin padşahları tərəfindən fəth edilən böyük Asiya imperiyasının bərpasından başqa heç nə düşünmürdü.
Ramses müharibələriII
19-cu sülalədən Suriyada çox təhlükəli bir vəziyyətin miras qaldığını gördük. Ramses Mən çox qoca idim və çox qısa müddətdə padşahlıq etdim ki, orada hər hansı bir iş görməyə vaxtım oldu; onun oğlu I Seti hetlərin işğal etdiyi ərazilərə nüfuz edə bilmədi və hətta daha az - onları Kiçik Asiyaya sıxışdırıb XVIII sülalənin qədim işğallarını geri qaytara bilmədi. II Ramses taxta çıxanda, hetlər bu ərazilərə, ehtimal ki, I Seti-nin onları oradan sıxışdırmaq üçün yeganə cəhdi zamanı hesablasaq, 20 ildən artıq bir müddət ərzində mübahisəsiz olaraq ixtiyarında idilər. Çox güman ki, Seti ilə bağlanmış uzunmüddətli sülh onların padşahı Metellaya Suriyadakı mövqelərini sarsılmaz etmək üçün yaxşı istifadə edilmiş fürsət verdi. Orontes vadisi ilə cənuba doğru hərəkət edən Het kralı III Tutmosun günlərində Suriya hakimiyyətinin mərkəzini ələ keçirdi, Kadeş, xatırladığımız kimi, onu daha çox narahat etdi və Suriyadakı digər krallıqlara nisbətən daha möhkəm qaldı. Biz artıq onun strateji əhəmiyyətini gördük, Xet padşahı onu öz cənub sərhəddinin qalasına çevirdi.
Ramzesin hərbi planı ulu əcdadı III Tutmosun planına bənzəyirdi: o, limanlarından birini baza kimi istifadə etmək və Misirlə su ilə tez və asan əlaqə yaratmaq üçün əvvəlcə sahili ələ keçirməyə qərar verdi. Mənbələrimiz onun bu planın həyata keçirildiyi ilk kampaniyada keçirdiyi əməliyyatlar barədə heç bir məlumat vermir. Beyrut yaxınlığında çaya baxan qayaya həkk olunmuş əhəngdaşı plitəsinə dair əlimizdə yalnız səssiz sübutlar var, lakin o, zamanla o qədər ləkələnmişdir ki, yalnız II Ramsesin adını və "dördüncü il" tarixini oxumaq olar. Nəticə etibarilə, məhz bu il Ramses Finikiya sahilləri ilə bu nöqtəyə köçdü. Təəssüf ki, Ramses üçün bu hazırlıq kampaniyası zəruri olsa da, Xet kralı Metellaya bütün mövcud resursları cəmləşdirmək və əldə edə biləcəyi bütün gücü toplamaq imkanı verdi. Onun geniş imperiyasının hər yerindən vassal padşahlardan onun ordusuna köməkçi qoşunlar çatdırmaq tələb olunurdu. Onların arasında Misirin köhnə suriyalı düşmənlərini tapırıq: Naharina, Arvad, Karchemish, Kode, Kadesh, Nuges padşahları. Uqarita və Hələb. Bundan əlavə, Kiçik Asiyada Metellaya tabe olan Kezveden və Pedes kimi krallıqlar döyüş qaydasına salındı; və hələ də yığılmış ordunun böyüklüyündən narazı qalan Metella xəzinəsinin ehtiyatlarından Kiçik Asiyadan və Aralıq dənizi adalarından gələn muzdluları qızışdırmaq üçün istifadə etdi. 18-ci sülalə dövründə Delta və Kipr sahillərini qarət edənlər kimi Likiya quldurlarının yaramaz dəstələri, həmçinin Mysialılar, Kilikiyalılar, Dardaniyalılar və naməlum Ervenetdən olan dəstələr Hetlərə qoşuldular. Beləliklə, Metella misirlilərin qarşılaşdıqları hər hansı bir ordudan daha dəhşətli bir ordu topladı. Saylarına görə, o dövrlər üçün çox böyük idi, o cümlədən, yəqin ki, 20.000-dən az olmayan döyüşçü.
Ramses də öz növbəsində muzdluları fəal şəkildə cəlb edirdi. Köhnə Krallığın ilk günlərindən Misir ordularında Nubili işə götürülənlər bol tapıldı; onların qəbilələrindən biri olan Macah Akhenatonun paytaxtını polis mühafizəsi ilə təmin edirdi və adətən firon krallığının digər yerlərində də oxşar xidməti həyata keçirirdi. Amarna məktubları günlərində Suriya qarnizonlarını təşkil edən qoşunlar arasında, 60 il əvvəl, tarixdə ilk dəfə burada görünən "Şerdenlər" və ya Sardiniyalılara rast gəlirik. Bu sonuncular indi xeyli sayda Ramzesin ordusuna cəlb edilmişdilər ki, onlar da bu ordunu təşkil etdilər. gözə çarpan element... Salnamələrin şəhadət verdiyi kimi, Ramses "piyadalarını, döyüş arabalarını və Şerdenləri" səfərbər etdi. Padşah bildirir ki, o, qələbələrinin birində onları əsir götürüb və buna görə də, şübhəsiz ki, onların bəziləri Qərbi Deltanın sahillərini qarət edərək gəmidə gedərkən əsir düşmüş oğru dəstələrinin qalıqlarıdır. Firon 20.000 nəfərdən az olmayan orduya komandanlıq etməli idi, baxmayaraq ki, muzdluların sayı, eləcə də piyada döyüş arabaları ilə müqayisədə onun qoşunlarının nə qədər olduğu bizə məlum deyil. O, bu qoşunları hər biri böyük tanrılardan birinin - Amun, Ra, Ptah və Sutexin (Set) adını daşıyan dörd dəstəyə böldü və özü Amon dəstəsinə şəxsi komandanlıq etdi.
Hökmdarlığının beşinci ilinin (e.ə. 1288) aprel ayının sonunda, Suriyada yağışların sona çatması ilə Ramses qoşunlarının başında Jarudan yola düşdü. Fironun olduğu Amun dəstəsi avanqard, digər dəstələr - Ra, Ptaxa və Sutex (Seta) isə sadalanan ardıcıllıqla onun ardınca gedirdilər. Ramsesin Fələstində hansı yolu keçdiyini indi müəyyən etmək mümkün deyil, lakin misirlilər Livan bölgəsinə çatdıqda, gördüyümüz kimi, kampaniyada ələ keçirilən Finikiya sahilləri boyunca sahil yolu ilə getdilər. əvvəlki il... Burada Ramses bu dəfə qurdu və ya şəhər olub onun adını daşıyan və yəqin ki, bu kampaniya üçün əsas kimi nəzərdə tutulmuşdu. Onun dəqiq yeri məlum deyil, lakin onun çayın ağzında və ya onun yaxınlığında, keçən ilin Ramses lövhəsinin dayandığı yerdə yatması mümkündür. Burada o, nizəçilər və qoşunlarının sərkərdələrindən ibarət avanqard təşkil etdi və içəriyə, bəlkə də çay vadisinə doğru döndü, baxmayaraq ki, dənizdən daha az sıldırımlı bir yol daha cənuba, Litaniyaya doğru ayrıldı. Sonra firon öz qoşunlarını Orontes vadisinə atdı və bu çay boyunca şimala doğru irəlilədi. son günlər Qoy o, 29-cu günün gecəsi, Jarudan ayrıldığı vaxtdan etibarən, hər iki Livan silsiləsinin şimal ucları arasındakı həddindən artıq yüksəklikdə, geniş Orontes düzənliyinin göründüyü yerdən düşərgə qursun. burada, cəmi bir günlük yolda, qalaları ilə Kadeş var idi, ehtimal ki, şimal üfüqdə görünürdü.
Ertəsi gün Ramses səhər tezdən düşərgəni geri çəkdi və Amunun dəstəsinin başçısı olmaqla, qalan müharibələrə onu sonradan yəhudilərin Rible kimi tanıdığı Şabtundakı Orontes keçidinə qədər izləməyi əmr etdi. Burada çay hələ də axdığı sıldırım, kanyona bənzər vadidən çıxır və Kadeşin yerləşdiyi qərb sahilinə keçməyə imkan verir ki, cənubdan şəhərə yaxınlaşan bir ordu əhəmiyyətli bir döngədən keçə bilsin. çay. Üç saatlıq səyahətdən sonra ən böyüyü olan keçidə çatdıqdan sonra, əslində Ramsesin keçidə hazırlaşması ehtimalı daha yüksək idi. Gündən-günə komandirləri ona düşmənin zərrə qədər də izini tapmağın mümkünsüzlüyündən xəbər verir, sonuncunun hələ də şimalda olması barədə fikirlərini əlavə edirdilər. Bu zaman iki yerli bədəvi peyda olub, düşmən ordusundan qaçdıqlarını və Xet padşahının şimala, Tunipdən yuxarı Hələb bölgəsinə çəkildiyini iddia ediblər. Kəşfiyyatçılarının düşməni tapmaqda uğursuzluğu üzündən Ramzes bu nağıla asanlıqla inandı, dərhal Amonun dəstəsi ilə çayı keçdi və sürətlə irəlilədi, adı çəkilən sıra ilə hərəkət edən Ra, Ptah və Sutex dəstələri isə xeyli geridə qaldı. . Kadeşə çatmaq və eyni gündə mühasirəyə başlamaq istəyən firon hətta Amun dəstəsini də qabaqladı və qabaqda heç bir avanqard olmadığı halda, yalnız saray qoşunlarının müşayiəti ilə günorta saatlarında Kadeşə yaxınlaşdı. Bu vaxt Xet kralı Metella qoşunlarını Kadeşin şimal-qərbində döyüş dəstəsinə düzdü və təhlükədən tamamilə xəbərsiz olan Ramses ordusunun əhəmiyyətli bir hissəsinin yol boyu uzandığı bir vaxtda bütün Het ordusunu qarşılamağa getdi. , səkkiz-on mil arxada idi və zabitlər Ra və Ptah qızğın və tozlu keçiddən sonra qonşu meşələrin kölgəsində sərinləşdilər. Qəsdən göndərdiyi iki bədəvi nağılının onun tərəfindən kor-koranə qəbul edildiyini görən hiyləgər Metella fürsətdən necə istifadə edəcəyini mükəmməl anladı. O, dərhal Ramzesə hücum etmir, lakin firon şəhərə yaxınlaşdıqda, hetlər bütün ordusunu sürətlə çayın şərq sahilinə köçürür və Ramses Kadeşin qərb tərəfi ilə şimala doğru hərəkət edərkən, Metella məharətlə ondan yayınaraq cənuba doğru irəliləyir. Şəhərdən şərqdə, onun qoşunları görünməsin deyə daim Misirlilərlə özü arasında idi. O, şəhəri şərq və cənub-qərb tərəfdən dövrə vurduqda, Misir ordusunun cinahında özünə mövqe tutdu ki, bu da lazımi tədbirlər görüldüyü təqdirdə onun parlaq qələbəsini və Ramzesin ordusunun tamamilə məhv edilməsini təmin etməli idi. Bu zaman Misir qoşunları bir-birindən çox uzaqda olan iki hissəyə bölündü: Kadeş yaxınlığında Amun və Ra adlı iki dəstə var idi, Ptah və Sutex dəstələri isə hələ cənubda Şabtun çayını keçməmişdilər. . Sütexin dəstəsi o qədər geridə qalmışdı ki, ondan heç nə eşidilmədi və o, həmin gün döyüşdə iştirak etmədi. Ramses şəhərin şimal-qərbində, Asiya ordusundan bir qədər aralıda və yəqin ki, sonuncunun az əvvəl işğal etdiyi yerdə dayandı. Burada o, günortadan sonra dərhal düşərgə qurdu və tezliklə yaxınlaşan Amonun dəstəsi onun çadırının ətrafında bivuak qurdu. Düşərgə qalxan barrikadası ilə əhatə olunmuşdu və vaqon qatarı ləvazimatlarla gələndə öküzlər boyunduruqdan azad edildi və düşərgənin bir tərəfi konsertlərlə barrikadaya alındı. Yorğun qoşunlar dincəlir, atları yedizdirir və yemək hazırlayırdılar ki, iki Asiya kəşfiyyatçısı Ramzesin casusları tərəfindən tutularaq padşahın çadırına gətirilir. Amansızcasına döyüldükdən sonra özlərini Ramzesə təqdim edərək Metellanın bütün ordusunun şəhərin arxasında gizləndiyini etiraf etdilər. Bundan dəhşətli şəkildə narahat olan gənc firon cəld öz sərkərdələrini və məmurlarını topladı, düşmənin varlığını vaxtında aşkar edə bilmədiklərinə görə onları acı-acı danladı və vəzirə bütün tələsik Ptahın dəstəsini gətirməyi əmr etdi. Çox güman ki, qorxmuş zadəgan reputasiyasını bərpa etmək ümidi ilə əmri yerinə yetirməyə şəxsən getdi. Ramzesin Ptahın dəstəsini təkbaşına göndərməsi onu göstərir ki, onun Sutex dəstəsinin vaxtında gəlib çatacağına ümidi yox idi, gördüyümüz kimi, Şabtunya çatmamış xeyli geridə qalmışdı. Eyni zamanda, bu, onun buna inamından xəbər verir. ki, Ranın dəstəsi, əslində, bir neçə mil aralıda, şəhərin bilavasitə yaxınlığında idi. Aydındır ki, o, çıxılmaz vəziyyətdən və elə həmin anda Ra dəstəsi üzərində baş verən fəlakətdən tamamilə xəbərsiz idi. “Beləliklə, Əlahəzrət öz əyanları ilə oturub söhbət edərkən,” onları səhlənkarlıqlarına görə qınayaraq, “Het padşahı yanında olan çoxsaylı tərəfdarları ilə peyda oldu; Kadeşin cənubunda (Orontes boyunca) irəlilədilər "," Kadeşin cənub tərəfində peyda oldular və Ra dəstəsini onun mərkəzində yardılar, o, xəbərsiz və döyüşə hazır olmadan irəlilədi.
Müasir hərbi tənqidçi baş verənləri bir cümlə ilə daha yaxşı təsvir edə bilməzdi. Hücum edən qüvvə bütünlüklə döyüş arabalarından ibarət idi və Ramzesin yürüş edən piyada qoşunu hücum nəticəsində tam darmadağın edildi. Mütəşəkkil olmayan dəstənin cənub hissəsi tamamilə dağıdıldı, qalan əsgərlər isə tam bərbad halda şimala, Ramses düşərgəsinə doğru qaçdılar, çoxlu əsir itirdilər və öz sursatları ilə yolu zibillədilər. İlk dəqiqədə fəlakət barədə Ramzesə xəbər vermək üçün qasid göndərildi, lakin bildiyimizə görə, firon ilk dəfə iki oğlu da daxil olmaqla, məhv edilmiş dəstənin qalıqlarının izdihamını görəndə dəhşətli məğlubiyyətdən xəbər tutdu. Onlar barrikadadan tullanaraq gözlənilməz düşərgəyə girdilər və onları təqib edən Het arabaları qabaqladı. Ramsesin ağır silahlanmış mühafizəçiləri arabalarını tez yerə atdılar və hücum edənləri öldürdülər, lakin ilk hücumdan sonra onların üzərinə 2500-dən çox Asiya döyüş arabasından ibarət kütlə düşdü. Hetlər Misir mövqeyinə hücum etdikdə onların cinahları sürətlə hər iki istiqamətə döndü və Ramzesin düşərgəsini əhatə etdi. Uzun bir məcburi yürüşdən sonra yorğun, tam tükənmiş, silahsız və zabitsiz Amon dəstəsi qar uçqunu altında qaldı, Ra dəstəsinin qaçan qalıqları düşərgəyə qaçdı. Sonuncu qaçılmaz olaraq şimala doğru uçuşda iştirak edirdi. Beləliklə, Ramzesin fəal qüvvələrinin əksəriyyəti qaçırdı, onun cənub dəstələrinə gəldikdə isə, onlar bir neçə mil geridə idilər və düşmən döyüş arabalarının bütün kütləsi ilə ondan ayrılmışdılar. Marşrut tamamlandı. Düşünməyə çox vaxtı olmayan gənc firon bir dəqiqə belə tərəddüd etmədən cənub sütunları ilə əlaqə yaratmaq üçün içəri keçməyə qərar verdi. Yalnız bir saray ordusu, ən yaxın əsgəri və zabitləri ilə o, gözləyən arabaya mindi və cəsarətlə Het təqibçilərini qarşılamağa qaçdı, onlar qərb tərəfdən onun düşərgəsinə soxularaq. Nəticədə meydana gələn hücumun dərhal dayandırılması fürsətindən istifadə edərək bir qədər irəlidə, düşərgəsinin qərb və ya cənub tərəfinə keçmək istədi, lakin orada düşmənin nə qədər ona qarşı olduğunu görüb dərhal anladı. bu istiqamətdə növbəti cəhdin ümidsiz olduğunu... Geriyə dönüb, yəqin ki, döyüş arabalarının şərq qanadının düşmənin öz xəttini möhkəmləndirməyə hələ vaxt tapmadığı çay boyu nə qədər zəif olduğunu gördü. Fədakar cəsarətlə onu vurdu və ona ən yaxın olan asiyalılar təəccüblənərək çaya atıldılar. Səkkiz min piyada ilə qarşı sahildə dayanan Metella bir neçə zabitinin, şəxsi katibinin, arabaçısının, cangüdənlər rəisinin və nəhayət, öz qardaşının fironun dəhşətli hücumu ilə sürükləndiyini gördü. Qarşı sahildəki yoldaşları tərəfindən sudan çıxarılan çoxlu asiyalılar arasında, az qala boğulmaq üzrə olan Hələb kralı da var idi, o zaman döyüşçüləri onu çətinliklə diriltdi. Ramses dönə-dönə hücumunu təzələdi və nəticədə bu məqamda düşmən xəttini ciddi şəkildə pozdu. Bu anda Şərq döyüşçülərində rast gəlinən hallar Ramsesi qaçılmaz ölümdən xilas etdi. Xet arabalarının kütləsi onu qərbdən və şərqdən arxadan vursa, şübhəsiz ki, öləcəkdi. Lakin onun böyük xoşbəxtliyi onun düşərgəsi asiyalıların əlinə keçdi və onlar zəngin qənimətləri talamağa başlayan kimi döyüş arabalarından düşərək bütün nizam-intizamı unudublar. Onlar bununla məşğul olarkən gözlənilmədən Ramzesin Kadeşdəki ordusuna qoşulmaq üçün dəniz sahilindən gəlmiş bir dəstəsinin hücumuna məruz qaldılar. Hər halda, onlar onun heç bir cənub bölməsinə aid deyildilər. Düşərgəni qarət edən asiyalılar təəccübləndilər və hər birini öldürdülər.
II Ramses Kadeş döyüşündə. Əbu Simbel məbədindən relyef
Ramzesin çay sahilinə gözlənilməz hücumu və “yeşillər” tərəfindən edilən qəfil döyülmə, het hücumunun şövqünü xeyli zəiflətməli idi, bunun sayəsində firon özünə gələ bildi. Yeni gələn “qəbul edilənlər” qalan toxunulmamış, lakin səpələnmiş Amon dəstəsindən qayıdan qaçaqlarla birlikdə gücünü o qədər artırdılar ki, Ptahın dəstəsi gələnə qədər dayanmaq ümidi var idi. Misirlilərin inadkar müqaviməti Xet kralını min arabadan ibarət ehtiyatlar qoymağa məcbur etdi. Çarəsiz Firon altı dəfə düşmənin sıx cərgəsinə qaçdı. Metella nədənsə Ramsesin mövqeyinə qarşı çayın şərq tərəfində cəmləşmiş səkkiz min piyada əsgərini ona qarşı göndərmədi. Döyüşdə, gördüyümüz qədər, yalnız döyüş arabaları iştirak etməyə davam etdi. Üç uzun saat ərzində şəxsi cəsarət möcüzələri sayəsində firon öz əhəmiyyətsiz qüvvələrini bir yerdə saxladı, bir neçə dəfə cənuba, Ptah dəstəsinin çağırışına tələsdiyi Şabtun yola doğru acgöz baxışlar atdı. Nəhayət, yorğun günün sonunda, günəş batarkən, toz və isti arasında parıldayan Ptahın standartları yorğun fironun gözlərini sevindirdi. İki düşmən xətti arasında qalan Xet döyüş arabaları, ehtimal ki, xeyli itki verərək şəhərə sürüldü, lakin mənbələrimiz döyüşün son hadisələrini izləməyə imkan vermir. Axşam düşəndə düşmən şəhərə sığındı və Ramses xilas oldu. Əsir düşən düşmənlər onun qarşısına qoyuldu və o, öz məhəlləsinə xatırladıb ki, onların demək olar ki, hamısını şəxsən özü götürüb.
Salnaməçilər səpələnmiş Misir qaçaqlarının gizlicə geri qayıtdıqlarını və əsasən Xet padşahının şəxsi və rəsmi üzvlərindən olan ölü asiyalılarla dolu düzənliyi necə tapdıqlarını izah edirlər. Bu, şübhəsiz ki, doğrudur; asiyalılar Ramzesin düşərgəsində, şəhərin şimalındakı çay sahilində və Ptahın dəstəsi gəldikdən sonra böyük plakatlar daşımalı idilər; həm də, şübhəsiz ki, Ramzesin itkiləri ağır idi, bu, Ra dəstəsinə qəfil dağıdıcı hücumu nəzərə alsaq, yəqin ki, onun düşmənlərinin itkilərindən qat-qat çox idi. Sonda Ramsesin Uğur qazanması onun üçün tam məğlubiyyətdən xilas oldu. Onun nəhayət döyüş meydanını ələ keçirməsinə gəlincə, bunun onun üçün praktiki faydası az idi.
Misir salnamələrindən biri iddia edir ki, Ramses ertəsi gün döyüşləri elə bir müvəffəqiyyətlə bərpa etdi ki, Metella sülh üçün yalvaran məktub göndərdi, bu məktub firon tərəfindən ona verildi, bundan sonra sonuncu Misirə zəfərlə qayıtdı. Digər mənbələr ikinci gün məsələsini qeyd etmirlər və indicə izlədiyimiz döyüşün gedişatları açıq şəkildə göstərir ki, Ramses geri çəkilsə və məyus olan qoşunlarını Misirə qaytarsa belə, kifayət qədər məmnun olmalı idi. . Onun salnamələrinin heç birində xalq nağıllarında tez-tez rəvayət olunan Kadeşi götürdüyü deyilmir.
Tələsik düşdüyü təhlükəli vəziyyətdən çıxan Ramses Kadeşdə göstərdiyi şücaətlə çox fəxr edirdi. Misirdəki ən mühüm binalarının hamısında o, döyüşün ən mühüm epizodlarının ona qul kimi göründüyünü təkrar-təkrar təsvir etdi. Əbu Simbeldəki məbədin divarlarında, Derrada, onun Theban məbədi Ramesseumda, Luksorda, Karnakda, Abydosda və yəqin ki, indi məhv olmuş digər binalarda onun rəssamları Ramzesin düşərgəsini təsvir edən geniş relyeflər silsiləsi nümayiş etdirdilər. qaçan oğullarının gəlişi, fironun çaya doğru qəzəbli hücumu və düşərgəni xilas edən “yeşillərin” gəlişi. Ramzesin qarşısındakı düzənlik ölülərlə səpələnmişdir, onların arasında izahlı yazının qalıqları yuxarıda qeyd olunan görkəmli şəxsiyyətləri tanımağa imkan verir. Yoldaşların qaçaqları sudan çıxardıqları qarşı sahildə udulmuş suyu qusdurmaq üçün başını aşağı salan hündür fiqur təsvir edilmişdir; izahlı yazıda deyilir: “Hələbin lənətə gəlmiş lideri əzəməti onu suya atdıqdan sonra əsgərləri tərəfindən alt-üst edildi”. Bu heykəllər Misirə gedən müasir səyahətçilərə ölkədəki digər oxşar abidələrdən daha yaxşı tanışdır. Onlar iki dəfə rəsmi sənəd kimi oxunan döyüş hesabatı ilə müşayiət olunur. Döyüşə həsr olunmuş bir şeir erkən yarandı, daha sonra daha ətraflı danışacağıq. Salnamələrdə aramsız olaraq təkrarlanan nəqarət gənc fironun “tənha, ordusuz qaldığı vaxt” igidliyindən bəhs edir. Mənbələr bizə Kadeş döyüşündən əvvəl baş vermiş hərəkətləri dəqiqliklə izləməyə imkan verir. tarixdə bu qədər təfərrüatı ilə öyrənilə bilən ilk və bu fakt bizim üçün bəhanə olmalıdır ki, onun haqqında bu qədər ətraflı danışdıq. Biz bunu artıq XIII əsrdə görürük. e.ə e. hərbi rəhbərlər döyüş başlamazdan əvvəl qoşunların məharətlə yerləşməsinin dəyərini bilirdilər. Düşməndən gizlədilən məharətli manevrlərin əldə etdiyi sonsuz üstünlüyü Qədim Şərq tarixində ilk cinah hərəkətini bizə bildirən Xet padşahı tam təxmin etdi; və buna görə də, Suriya düzənlikləri, artıq o uzaq zamanda, Napoleonun belə bir yüksəkliyə qaldırdığı elmin - döyüş başlamazdan əvvəl qələbənin qarşısını almaq elminin qeyd olunmağa layiq nümunələrindən danışır.
Tebaya gələn Ramses, dörd oğlunun müşayiəti ilə dövlət məbədində adi zəfəri qeyd etdi və əzəmətini devirməyə gələn, əlahəzrətinin öldürdüyü və təbəələrini canlı məhbus kimi gətirdiyi şimal ölkələrindən məhbusları tanrılara bağışladı. atası Amun əmlakını artırmaq üçün. O, abidələr üzərindəki başlıqlarına “Yalnız, yanında heç kim olmayan bir vaxtda torpaqları, yurdları viran edən” ifadəsini əlavə edib. Şübhəsiz ki, Kadeşdə göstərdiyi şücaətlərə görə qazandığı bir qəhrəman kimi şöhrəti nəticəsində öz boşluğunu belə və şərti ləyaqətlərlə təmin edə bilsəydi, buna baxmayaraq, Suriyada onun qoyub getdiyi mövqeyi ciddi şəkildə ölçə bilsəydi. , o, Asiyada Misir gücünün taleyinin qaranlıq əlamətini hiss etməli idi. Döyüşdən dərhal sonra, Kadeşi mühasirəyə almadan və parlaq müqavimətə baxmayaraq, demək olar ki, bütün bir dəstəni itirməklə Misirə qayıtmasının mənəvi təsiri Misirin Suriya və Fələstin padşahları arasında təsirinə yalnız mənfi təsir göstərə bilər. Hetlər də şübhəli döyüşdən Misirin təsirini sarsıtmaq və qəzəbi yenidən alovlandırmaq fürsətini əldən vermədilər. I Seti Misir ərazisini Şimali Fələstindən çıxartdı və bu ərazi Orontes vadisinə o qədər yaxın idi ki, het kəşfiyyatçılarının onu qəzəbləndirməsi çətin deyildi. Üsyan cənuba doğru Şimal-Şərqi Deltada Misir sərhəd qalalarına qədər yayıldı. Beləliklə, Ramses atasının fəthlərini artırmaq fikrindən uzaq idi, əksinə, Misir İmperatorluğunun Asiyada bərpası və yorucu yürüşlər vasitəsilə hətta keçmiş ərazilərin geri qaytarılması üçün əvvəldən başlamalı idi. atası tərəfindən alınıb. Bu dövrlə bağlı mənbələrimiz çox azdır və hadisələrin ardıcıllığı tamamilə etibarlı deyil, lakin görünür, Ramses əvvəlcə Filiştin ən yaxın Askalon şəhərinə hücum etdi və onu fırtına ilə ələ keçirdi. Hökmdarlığının səkkizinci ilində o, Şimali Fələstinə qədər nüfuz etdi və sonra biz onun Qərbi Qaliley şəhərlərini bir-bir ələ keçirib talan etdiyini görürük. Burada o, Kadeş döyüşündən bəri cənuba doğru irəliləmiş Het postları ilə əlaqə saxladı. O, yəhudi tarixindəki Taborla eyni görünən, güclü möhkəmləndirilmiş Deper şəhərində bir Het qarnizonu tapdı. Oğullarının köməyi ilə o, mühasirəyə aldı və yeri tutdu və ərazinin Het işğalı bundan sonra qısa müddətə davam edə bildi. Ola bilsin ki, eyni zamanda Haurana və Qalileya dənizinin şərqindəki bölgəyə nüfuz etdi və səfərinin xatirəsinə bir boşqab buraxdı.
Beləliklə, üç yaşında Fələstinə qayıdan Ramses, dörd il əvvəl başladığı Asiyadakı iddialı vəzifəsini yenidən icra edə bildi. İndi onun kampaniyalarına rəhbərlik etdiyi enerji əldə edilən nəticələrdə aydın görünür, baxmayaraq ki, biz onların gedişatını tam izləyə bilmirik. Yenidən Orontes vadisinə doğru hərəkət edərək, o, yəqin ki, nəhayət, hetləri qovmağı bacardı. Dövrün heç bir cüzi sənədləri bu faktı təsdiqləmir, lakin o, Kadeşdən çox şimalda fəthlər etdiyini nəzərə alaraq, şübhəsiz ki, sonuncu özünü onun əlində tapdı. Naharində o, Tunipe qədər ölkəni fəth etdi, onu da götürdü və burada öz heykəlini ucaltdı. Lakin bu yerlər fironun boyunduruğunu asanlıqla qəbul edə bilməyəcək qədər uzun müddət ona xəracdan azad idi. Bundan əlavə, onlar, bəlkə də, Ramsesin hakimiyyəti altında qalmağa davam edən Xetlər tərəfindən işğal edildi. Deyəsən, hetlər tezliklə bu bölgəni qəzəbli vəziyyətə saldılar və Ramses yıxılan torpaqları tabe etmək üçün yenidən şimala qayıdanda onları Tunipada tapdı. Görünür, bu dəfə də uğurlu çıxış edib. Tunipə hücum zamanı onunla yenidən bir insident baş verdi, nəticədə o, zəncirsiz döyüşdü, lakin bu barədə məlumat, təəssüf ki, onlardan onun şücaəti haqqında dəqiq bir fikir yaratmaq üçün çox fraqmentlidir. Qeydlər onun Orontes vadisində Naharina, Aşağı Retenanı (Şimali Suriya), Arvad, Keftiu və Katnanı fəth etdiyini iddia edir. Beləliklə, aydındır ki, Ramsesin bir əsgər kimi istedadı və dözümlülüyü o dövrdə Suriyadakı Xet imperiyasını ciddi şəkildə təhdid etməyə başladı, baxmayaraq ki, onun bu şimal fəthlərinə davam edib-etməməsi hələ də qeyri-müəyyən olaraq qalır.
Təxminən on beş illik müharibədən sonra mühüm hadisə baş verdi daxili tarix Xet İmperiyası Ramzesin Asiyadakı kampaniyasını gözlənilməz və qətiyyətlə sona çatdırdı. Xet padşahı Metell ya döyüş zamanı öldü, ya da rəqibinin əlindən düşdü və onun yerinə qardaşı Xetasar taxta keçdi. Xetasar. Ola bilsin ki, hakimiyyətini qorumaq və Şimali Suriyaya sahib olmaq üçün Ramseslə təhlükəli müharibə aparmadan kifayət qədər narahat olan, firona daimi sülh və ittifaq müqaviləsi bağlamağı təklif etdi. Ramzesin padşahlığının iyirmi birinci ilində (e.ə. 1272) Hitasarın qasidləri o vaxt, sonra görəcəyimiz kimi, Deltada olan Misir sarayına çatdılar. Onların təqdim etdiyi müqavilə, təbii ki, əvvəlcədən tərtib edilmiş və hər iki ölkənin nümayəndələri tərəfindən qəbul edilmişdi, hələlik onun yekun forması var idi. O, on səkkiz abzasdan ibarət idi, gümüş stolun üzərində yazılmış, onun yuxarı hissəsində həkk olunmuş və ya naxışlı “Xattanın ulu öndərinin surətini qucaqlayan Sütex” və Xetasarın arvadı Putuxipanın fiqurunu da qucaqlayan ilahə təsvirləri vardı; onların yanında Xet Sutex və Ra Ernenskinin möhürləri, eləcə də hər iki şah şəxsinin möhürləri vardı. Ehtimal etmək olar ki, Het kralı sənədin eyni nüsxəsini Ramsesdən almışdır. Mövcud olan beynəlxalq müqavilələrin bu ən qədimi belə bir başlıq daşıyırdı: “Hetlərin böyük və cəsur lideri, Xetin böyük və cəsur lideri Merasarın oğlu, Seppelin nəvəsi, böyük Xetasar tərəfindən tərtib edilmiş müqavilə. Misirin böyük və cəsur hökmdarı, Misirin böyük və igid hökmdarı I Ramsesin nəvəsi Usener Ramses II üçün gümüş masanın üstündə Hetlərin igid lideri, – aralarında əbədi sülh bərqərar edən yaxşı bir sülh və qardaşlıq müqaviləsi. Sonra sənəddə iki ölkə arasında əvvəlki münasibətlərə nəzər salındı, daha sonra bu müqavilənin ümumi tərifi və onun xüsusi maddələri verildi. Sonuncular arasında ən vacibi hər iki hökmdarın digərinin hesabına işğalçılıq cəhdlərindən imtina etməsi, iki ölkə arasında əvvəlki müqavilələrin təsdiqlənməsi, birinin digərinin düşmənlərinə qarşı köməyinə səbəb olan hücum ittifaqı idi. , günahkar subyektlərin cəzalandırılmasında köməklik, ehtimal ki, Suriyada və siyasi qaçaqların və mühacirlərin qovulması. Əlavədə sonuncuya qarşı humanist rəftarın zəruriliyindən danışılır. Xet ölkəsinin tanrı və ilahələrinin ordusu və Misir torpağının eyni kütləsi müqavilənin şahidi olmağa çağırılır; ən əhəmiyyətli Hetit tanrılarından bəziləri müvafiq şəhərlərin adları ilə əvəz edilmişdir. Diqqətəlayiq sənəd risaləti pozan şəxsə qarşı lənət və ona əməl edəcəklərin xeyir-duası ilə bitir, daha doğrusu, məntiqi olaraq onunla bitir, çünki yuxarıda qeyd olunan əlavə faktiki nəticə rolunu oynayır. Ramses dərhal bu müqavilənin iki nüsxəsinin Theban məbədlərinin divarlarına həkk edilməsini əmr etdi, onlara Xet elçilərinin gəlişi haqqında bir mesaj yazdırdı və gümüş lövhədə fiqurların və digər şəkillərin təsviri ilə yekunlaşdırdı. Gil lövhədə mixi yazı ilə yazılmış Het sənədinin ilkin eskizini Winkler Kiçik Asiyada Boghazkei-də tapmışdır.
Qeyd edək ki, müqavilədə heç bir yerdə Suriyada hər iki dövlət tərəfindən müəyyən edilmiş sərhəd qeyd olunmur və biz yalnız güman edə bilərik ki, bu barədə məlumatlar yuxarıdakı müqavilə ilə təsdiqlənmiş əvvəlki razılaşmalardan birinə daxil edilib. Bu sərhədin dəqiq mövqeyini müəyyən etmək çətindir. 1906-cı ildən başlayaraq Winkler tərəfindən Boğazkeidə tapılan mixi yazı sənədləri göstərir ki, Amorea, Yuxarı Orontlara görə, Het padşahlarının təsir dairəsində qalmağa davam etmişdir. Fironun Beyrut yaxınlığındakı qayalarda, dördüncü ildən bir plitənin yanında iki yeni plitə həkk etdiyi yalnız bir sahil zolağı istisna olmaqla, Ramses atasının Asiya mülklərinin sərhədlərini daim genişləndirdiyini əminliklə söyləmək olmaz. onun hakimiyyəti, biz artıq tanış olan. Het kralı traktatda fironla bərabər hüquq və imtiyazlara malik kimi tanınır, lakin adətən Şərqdə olduğu kimi, Ramses tərəfindən onun abidələri üzərindəki bütün razılaşma onun böyük zəfəri kimi şərh edilirdi və o vaxtdan bəri daim özünü Hetlərin himayədarı adlandırdı. Bağlandıqdan sonra sülh qorundu və nəticədə Ramses Asiyada yeni torpaqlar əldə etmək istəyini qurban verməli olsa da, müqavilə hər iki tərəfi qane etməli idi. 13 il sonra (e.ə. 1259-cu il) Xet kralı kiçik qızının Ramzesin toyunda iştirak etmək üçün şəxsən Misirə səfər etdi. Qızı Xetasarın başçılıq etdiyi parlaq yürüşdə Kral Kodenin müşayiəti ilə zəngin hədiyyələrlə Ramzesin sarayında peyda oldu və onun hərbi müşayiəti Suriya düzənliklərində döyüşdüyü Misir qoşunlarına qarışdı. Hitit şahzadəsi Misirin Maat-nefru-Ra adını aldı, "Ra gözəlliyini görən" və sarayda yüksək vəzifə tutdu.
Atasının ziyarəti Əbu Simbeldəki Ramses məbədinin fasadında təsvir edilmiş və onun heykəli Tanisdəki kral yoldaşının yanına qoyulmuşdu. Saray şairləri hadisəni qeyd etdilər və Xet padşahını firona ehtiram göstərmək üçün Misirə səfərinə qoşulmaq üçün Kral Kodaya dəvət göndərən kimi təsvir etdilər. Onlar iddia edirdilər ki, Ptah Ramzesə xoşbəxt hadisənin günahkarı olduğunu açıqlayıb.
Allah ona dedi: “Mən Xətti ölkəsini sənin sarayına rəiyyət etdim, bunu onların (Hitlilərin) ürəklərinə qoydum ki, onlar sənin qarşına titrəyən ayaqları ilə çıxsınlar, gəlirlərini daşıyıb rəhbərləri tərəfindən ələ keçirilsinlər. bütün mal-dövlətlərini sənin izzətinə xərac şəklində.əlahəzrətlər. Böyük qızı hər iki ölkənin hökmdarının ürəyini sevindirmək üçün onların başındadır”. Bu hadisə insanlarda da təəssürat yaratdı və bizə ilk olaraq toydan bəhs edən və şahzadənin atasının xahişi ilə bir nağıl (bildiyimiz qədər yunan dövrünə qədər yazılmamış) çatdı. Teban Khonsu'nun təsviri onun qızından pis ruhları qovmaq üçün ona göndərildi. Xet padşahının ölkəsi Baxten adlanırdı, bu, görünür, Baktriya deməkdir. Xetasarla Ramsesin cinsi əlaqəsi zamanı da oxşar hadisənin baş verməsi istisna deyil. Şübhə yoxdur ki, iki səltənət arasında dostluq əlaqələri kəsilmədən davam edirdi və hətta Ramzesin ikinci qızı Xetasarı həyat yoldaşı kimi alması da mümkündür. Ramzesin uzun səltənəti boyunca müqavilə pozulmadı və sülh ən azı onun varisi Merneptahın hakimiyyəti dövründə də qorundu.
Xetasarla sülh bağlandıqdan sonra Ramses artıq döyüşmək məcburiyyətində qalmadı. Mümkündür ki, hakimiyyətinin ikinci ilində Nubiyada hetlərlə müharibədən sonra baş verən kiçik iğtişaşları sakitləşdirdi, lakin Nubiya ekspedisiyalarından heç birinə şəxsən onun rəhbərlik etdiyi məlum deyil. Onun abidələrində, çox vaxt qeyri-müəyyən şəkildə Liviya kampaniyasından bəhs edilir və Şerden quldurlarının liviyalılarla birlikdə Deltadakı Ramsesin qərb sərhədinə hücum etməsi mümkündür, lakin biz bu müharibəni xarakterizə etmək üçün məlumat tapa bilmirik.
II Ramzesin Asiya yürüşləri ilə Hiksosların qovulduğu günlərdə I Ahmose dövründə oyanan Misirin döyüşkənliyi tamamilə yox oldu. Bundan sonra heç vaxt yenilənmədi. Yalnız muzdlu qüvvələrlə və padşahlıq edən ailənin damarlarında yad qanın təsiri altında, bəzən sonrakı dövrlərdə Suriya və Fələstini geri qaytarmağa cəhdlər edilirdi. Bundan sonra uzun müddət fironun ordusu yalnız kənar hücumlardan qorunma funksiyasını yerinə yetirir. Onun üzərində güc onun əlindən qaçır, nəhayət, Ra-nın hörmətli xətti onun sayəsində səhnəni tərk edir.
II Ramses İmperiyası
Misirin Asiya işlərində üstünlüyü istər-istəməz Nildəki hökumət mərkəzinin Fibadan Deltaya köçürülməsinə səbəb oldu. Akhenaten, fironu Thebesdə iqamətgahı olmağa məcbur edən imperiya ənənəsini qəfil pozdu. Mümkündür ki, Horemheb ora qayıtdı, lakin biz gördük ki, 19-cu sülalənin yüksəlişindən sonra I Seti kralı hakimiyyətinin başlanğıcını şimalda keçirməli oldu və biz onun Deltada aylarla yaşadığına rast gəldik. II Ramzesin Asiyadakı fəth planları nəhayət onu kral iqamətgahı kimi Thebesdən imtina etməyə məcbur etdi. Onlar dövlətin müqəddəs paytaxtı olaraq qaldılar və firon tez-tez məbəd təqviminin ən əhəmiyyətli şənliklərində iştirak edirdi, lakin onun daimi iqamətgahı şimalda idi. Sonuncu hal onların əvvəllər bilmədiyi Şərqi Delta şəhərlərinin inkişafına səbəb oldu. Tanis, memarlar Ramsesin yaradılması ilə möhtəşəm bir məbədi olan böyük və çiçəklənən bir şəhərə çevrildi. Onun nəhəng dirəklərinin üstündə Ramzesin hündürlüyü 90 futdan çox olan, 900 ton ağırlığında və ətraf Deltanın düz düzənliyindən millər məsafədə görünən monolit qranit nəhəngi var idi. Misirlə Asiya arasında təbii əlaqə yolu olan Nil kanalının çox güman ki, artıq şərqə, Acı Göllərə keçdiyi Vadi Tumilat da Ramzesin diqqətli qayğı obyekti idi. Firon orada, Pitomun "anbar şəhəri" və ya "Atum evi" olan Süveyş İsthmusunun yarısında inşa etdi. Onun qərb ucunda o, Seti ilə birlikdə Heliopolisin şimalında indi Tel el Yehudiye kimi tanınan bir şəhər qurdu. Şərq Deltasının nöqtələrindən birində firon paytaxt Per-Ramses və ya "Ramses Evi"ni qurdu. Onun yeri müəyyən edilməmişdir; onu tez-tez Tanislə eyniləşdirirdilər, lakin o, çox şərq sərhəddində yatmalı olurdu, çünki onun gözəlliyini vəsf edən o dövrün şairi ondan Misirlə Suriya arasında yerləşən bir şəhər kimi danışır. Bundan əlavə, dəniz ticarəti üçün mövcud idi. Per-Ramses hökumət mərkəzi oldu və bütün dövlət sənədləri orada saxlanılırdı, lakin vəzirin iqamətgahı Heliopolisdə idi. Ramzesin özü şəhər tanrılarından biri kimi hörmətlə qarşılanırdı. Bu şəhərlər və Ramsesin bu ərazidəki digər böyük müəssisələri sayəsində Şərqi Deltanın mərkəzi hissəsi "Ramses ölkəsi" kimi tanındı və onun arxasında elə qurulmuşdu ki, yəhudi ənənəsi onu Yusifin və Yusifin günlərinə qədər yaydı. onun tərəfdaşları, heç bir Ramses taxtda hərəkətsiz oturmadıqda. Əgər o dövrdə Deltanın çiçəklənən vəziyyəti Ramzesin Asiya ilə bağlı planlarının, demək olar ki, qaçılmaz nəticəsi idisə, digər tərəfdən, onun enerjili ruhu bu cür motivlərin olmadığı ştatın qalan hissəsində heç də az güclü hiss olunmur. Heliopolisdəki binalarından heç nə qalmadı və yalnız Memfisdəki məbədlərinin ən kiçik qalıqları sağ qaldı. Artıq onun Abydosda atasının möhtəşəm məbədini tamamladığı geniş tikinti fəaliyyətini qeyd etdik. O, bununla kifayətlənməyib, Seti məbədinin yaxınlığında öz xatirə məbədini ucaldır. Thebesdə, o, atasının cənazə məbədini tamamlamaq üçün böyük xəzinələr və çox əmək sərf etdi, onun xatirəsinə dəfn mərasimi üçün başqa bir möhtəşəm ziyarətgah, Thebesin bütün müasir ziyarətçiləri tərəfindən Ramesseum kimi tanınan. O, Luksor məbədini geniş həyəti və dirəyi ilə genişləndirdi və onun memarları fironun babası ilk Ramsesin dövründə başlayan həm qədim, həm də yeni dünyanın ən böyük binası olan Karnak məbədinin nəhəng hipostil salonunu tamamladılar. Misirin böyük məbədlərinin bir neçəsində onun adına saray, zal, kolonna və ya pilon yoxdur, çünki padşahın heç bir məbədi murdarlamaq və ya məhv etməyi düşünmədiyi əbədidir. qədim abidə ölkə. VI sülalə kralı Atotinin tikililəri Memfisdə Ramzes məbədi üçün material kimi xidmət etmiş, firon İllahundakı II Senusretin piramidasını qarət etmiş, ətrafındakı asfaltlanmış meydanı dağıdıb, üzərində dayanan möhtəşəm abidələri darmadağın etmişdir. qonşu Herakleopolisdəki öz məbədi üçün material əldə edin ... Deltada o, Orta Krallığın abidələrindən bərabər qeyri-təntənəli şəkildə istifadə etdi və Luksor məbədinin genişləndirilməsi üçün lazımi yer əldə etmək üçün III Tutmosun nəfis qranit kapellasını qazdı və bu şəkildə əldə edilən materiallardan istifadə etdi. və onların üzərində dayanan Tutmosun adı yeni hörgü içərisinə daxil edilmişdir. Əcdadlarına adını yazdırdığı abidələrin sayı yoxdur. Bütün bunlara baxmayaraq, onun öz, saxta olmayan konstruksiyası ölçüsü və uzunluğu baxımından əcdadlarının etdiyi hər şeydən tamamilə üstün idi. Ucaltdığı tikililər saysız-hesabsız abidələrlə, xüsusən də öz heykəlləri və obeliskləri ilə dolu idi. Birincilər indiyə qədər hazırlanmış ən böyük monolit heykəllərdir. Onların ən ucasını Tanis məbədində qeyd etdik; daha az hündür olsa da, təxminən 1000 ton ağırlığında olan, Thebesdəki Ramesseum dirəkləri üzərində ucalmış başqa bir qranit monolit var idi. İllər keçdikcə və ildönümünü yubiley qeyd etdikcə, bu şənlikləri xatırlamaq üçün ucaltdığı obelisklər məbədlərdə sürətlə böyüyürdü. Birində Tanis Ramses onları ən azı on dörd qoydu, bunların hamısı indi yerdədir; Onun obelisklərindən üçü hazırda Romada, ikisi Luksorda ucaldılmışdır, biri isə Parisdə yerləşir. Tikintiyə sərf olunan vəsaitdən əlavə, hər bir belə məbəd zəngin ehtiyat tələb edirdi. Abydosdakı məbədinin necə gözəl əhəng daşından tikildiyi, qranit tıxaclarla və mis qapılarla bəzədilmiş, qızıl və gümüş ərintisi ilə bəzədildiyi barədə məlumat verdikdən sonra Ramses öz müddəaları haqqında deyir ki, “onun (tanrı) daimi olaraq gündəlik qurbanlar təqdim edilməsi nəzərdə tutulurdu. , başlanğıc mövsümlərdə bütün şənlikləri vaxtında... O (Ramses) hər kəslə doldurdu, onu ərzaq və ləvazimatlarla, öküzlərlə, buzovlarla, öküzlərlə, qazlarla, çörək, şərab, meyvələrlə doldurdu. O, kəndli qulları ilə təmin olundu, tarlaları ikiqat artırıldı, sürüləri çoxaldı; anbarlar o qədər dolu idi ki, partladı; taxıl yığınları göyə yüksəldi ... onun qalib qılıncının qənimətindən ilahi təqdimlər anbarı üçün. Onun xəzinəsi hər cür qiymətli daşlarla, gümüşlə, qızıl külçələrlə dolu idi; anbar dünyanın hər yerindən gələn hər cür xərac əşyaları ilə dolu idi. Çoxlu bağlar saldı, hər cür ağaclar, hər cür xoş ətirli kollar, Puntadan bitkilər əkdi. Bütün bunlar yalnız məbəd üçün edilirdi; eyni zamanda onun çoxlu məbədlərinin hamısını təmin etmək ciddi iqtisadi problem yaradırdı.
Hökumət mərkəzinin şimala köçürülməsinə baxmayaraq, cənub da diqqətdən kənarda qalmayıb. Nubiyada Ramzesə himayədar tanrı kimi hörmət edilirdi, Misirin böyük tanrıları Amon, Ra və Ptah üçün ən azı altı yeni məbəd ucaldıldı; onların hamısında az-çox üstünlük təşkil edən ibadət Ramzesə verilmiş, həyat yoldaşından birində isə əsas tanrı kimi Nefertitiyə sitayiş edilmişdir. Onun Nubiya ziyarətgahlarından ən gözəli Əbu Simbel qayalarında yerləşən böyük məbəddir ki, bu da müasir Misir səyahətçilərinin əsas məqsədidir. Nubia getdikcə daha çox Misir izi qazandı və birinci və ikinci sürətli çaylar arasındakı ölkə fironların sivilizasiyasına möhkəm bağlandı. Köhnə yerli liderlər faktiki olaraq yoxa çıxdı, ölkə suveren şəkildə inzibati məmurlar tərəfindən idarə edildi və hətta baş hakim kimi bir qubernatorun olduğu bir məhkəmə var idi.
Ramsesin böyük tikinti layihələri, xüsusən də əmək sərfi baha başa gəlirdi. XVIII sülalədən olan böyük sələfləri kimi, Asiyadan belə əhəmiyyətli sayda qul ala bilməsə də, buna baxmayaraq, onun binaları məcburi əməyin köməyi ilə ucaldılmışdır. Qəbilələrindən birinin zülmünü Pitom və Ramzesin bənnasına bağlayan yəhudilərin ənənəsinin düzgünlüyünə şübhə etmək çətin ki; bu qəbilənin bu cür əməkdən qaçmaq üçün ölkədən qaçması o dövr haqqında bildiklərimizlə tamamilə uyğundur. Fələstin və Suriya ilə münasibətlər indi əvvəlkindən daha sıx idi. II Ramzesin varisinin dövrünün sərhəd məmurunun məktubunda Edom bədəvi düşərgəsinin Vadi Tumilat qalasından keçdiyindən bəhs edilir ki, onlar da o vaxtlar yəhudilər kimi sürülərini Ev heyvanlarının gölləri yaxınlığında otarsınlar. Yusifin. Komendant katiblərindən birinin, ehtimal ki, Süveyş İstmusundakı Jaru sərhəd qalasının kobud qeydlərində onun icazə verdiyi adamların da qeydinə rast gəlirik: Fələstin qarnizonlarının zabitlərinə, krala məktublar göndərən qasidlər. Tire və o dövrdə padşahın komandanlığı altında Suriya kampaniyasında iştirak edən zabitlərə, fironun ordusunda hesabatlar daşıyan və ya Suriyaya tələsən zabitləri saymasaq. Süveyş İsthmusu boyunca heç vaxt əhəmiyyətli davamlı istehkamlar mövcud olmasa da, hələ də Misir və Asiya arasındakı əlaqə yollarını kifayət qədər bağlayan biri Jaru və digəri, ehtimal ki, Ramses olan istehkamlar xətti var idi. Müdafiə xətti istmusun cənub yarısına qədər uzanmırdı, lakin Timsa gölü ilə Aralıq dənizi arasındakı ərazi ilə məhdudlaşırdı; bu sonuncunun yaxınlığından başlayaraq qala xətti cənuba doğru getdi və yuxarıda adı çəkilən göldən yan keçərək qərbə doğru Tumilat Vadisinə doğru əyildi. Buna görə də, yəhudi ənənəsi israillilərin istmusun cənub yarısı boyunca uçuşunu təsvir edir, əks halda onları gecikdirə biləcək bir müdafiə xətti tərəfindən tutulmamışdır. Ticarət karvanlarının Süveyş İsthmusu boyunca hərəkəti on səkkizinci sülalə dövründəkindən daha intensiv idi və Aralıq dənizi Misir qalereyalarının yelkənləri ilə ağarmışdı.
Firon süfrəsində Kiprdən, Xet və Amorlular ölkəsindən, Babildən və Naharinadan nadir və ləzzətli yeməklər verilirdi. Fələstin və Suriya şəhərlərindən diqqətlə hazırlanmış döyüş arabaları, silahları, qamçıları və qızıl haşiyəli əsasları onun anbarlarını doldurdu və onun tövlələri het ölkəsindən gələn gözəl Babil atları və mal-qarası ilə məşhur idi. Zəngin adamın mülkünə Asiyadan yorğun Misirlilərə dəbdəbəli mallar çatdırmaq üçün Misirlə Suriya sahilləri arasında uçan bir mətbəx var idi və hətta Abydosdakı I Seti cənazə məbədi Ramses tərəfindən qurbanlıq məhsullar gətirmək üçün hədiyyə edilmiş öz gəmisinə sahib idi. şərq.... Zənginlərin evləri Misir sənətinə təsir edən ən yaxşı Asiya sənətkarları və sənətkarları ilə dolu idi. Ölkə semit və digər Asiya mənşəli qullarla dolu idi və Finikiyalılar və digər xarici tacirlər o qədər çox idi ki, Memfisdə Baal və Astarte məbədləri, bu tanrılar, eləcə də digər semit tanrıları olan qəriblər üçün xüsusi bir məhəllə var idi. , Misir panteonuna nüfuz etdi. Fələstinin və qonşu bölgələrin dialektləri, onlardan biri ibrani dili, çoxlu semit sözlərindən xəbər verir danışılan dil o günlərin, eləcə də savadlı katiblərin yazılarını bəzəməyi sevdikləri incə ifadələr. Biz belə sözlərə Əhdi-Ətiqin İbranicə kitablarında rast gəlməzdən dörd-beş əsr əvvəl on doqquzuncu sülalənin papiruslarında çox tez-tez rast gəlirik. Kral soyadı belə təsirdən qaçmadı, Ramzesin sevimli qızı semit dilində Bint-Anat, yəni "Anatanın qızı" (Suriya ilahəsi) adını daşıyırdı və kral ayğırlarından biri Anat-Kherte adlanırdı - "Anat razı qaldı. "
On səkkizinci sülalədə artıq nəzərə çarpan Asiya elementlərinin bol axınının təsiri indi olduqca dərin idi və heç bir semit qanından olan bir əcnəbi mərhəmətə girmədi və məhkəmədə və ya hökumət iyerarxiyasında yüksək mövqeyə çatmadı. Ben-Ozen adlı suriyalı Merneptah sarayında baş carçı və ya marşal kimi xidmət edirdi, lakin heç vaxt, bəzən deyildiyi kimi, regent olmamışdır. Uğurlu ticarət Misirdəki əcnəbilərə sərvət və güc gətirdi. Ben-Anat adlı suriyalı kapitan öz qızını II Ramsesin oğullarından birinə ərə verə bilərdi. Orduda Kiçik Asiyalılar üçün parlaq bir karyera açıldı, baxmayaraq ki, fironun qoşunlarının aşağı rütbələri əsasən qərb və cənub xalqları arasından işə götürülənlərlə tamamlandı. Ramsesin Hammamat karxanalarına göndərdiyi beş mininci hərbi dəstədə bir dənə də olsun misirli tapmaq mümkün deyil: onların dörd mindən çoxu Şerdenlər və Liviyalılar, qalanları isə, gördüyümüz kimi, Misirdə olan zəncilər idi. artıq VI sülalə dövründə sıralanır. Belə bir sistemin təhlükəli tərəfləri artıq üzə çıxdı və tezliklə kral evinə müqavimət göstərə bilmədilər. Misiri ilk dünya imperiyasına çevirən döyüş ruhu cəmi bir neçə əsr davam etdi və Şərqi Aralıq dənizi və Liviya tayfaları firona əla muzdlu əsgərlər təklif etdiyi anda, mahiyyətcə döyüşkən olmayan insanlar öz adi dinc həyatına qayıtdılar. Təbii ki, belə şəraitdə istifadə edə bilməzdim.
Asiya yürüşlərinin III Tutmosun imperiyasını bərpa etməməsinə baxmayaraq, bütün Fələstin və bəlkə də Şimali Suriyanın bir hissəsi firona xərac verməyə davam edirdi; cənubda imperiyanın sərhədi hələ də dördüncü sürətli çayların altındakı Napatada idi. Möhtəşəm firon özünün ən yaxşı çağında taxtın varisi və mötəbər şəxslərdən başlayaraq uzaq şəhərlərin başçıları ilə bitən imperiyanın yüksək səviyyəli qonaqlarını qəbul edərkən təntənəli paradlar keçirildi - krallığının hər yerindən xərac və vergilər gətirən parlaq bir yürüş. , Nubiyanın cənub axarlarından Suriyadakı Het sərhədinə qədər. Axan sərvətlər hələ də yüksək məqsədlərə xidmət edirdi. İncəsənət çiçəklənməyə davam etdi. Misirli heykəltəraş heç vaxt Turin Muzeyinin şah əsəri olan Ramzesin gəncliyinin əla heykəlindən və hətta Əbu Simbeldəkilər kimi nəhəng heykəllərin gözəl portretlərindən daha mükəmməl bir şey yaratmamışdır. İncəsənətin tənəzzülə meyilli olduğunu fərz etsək, unutmaq olmaz ki, o zamanlar firon Ben-Anatın sevimli qızının soyuqluğuna rəğmən incə cizgilərini daşa çəkə bilən relyef ustaları var idi. Böyük Karnak məbədi 18-ci sülalənin məxluqlarının işinin təmizliyi baxımından nə qədər çatışmazsa, o, hələ də Misirdəki ən təsirli binadır və sonda Ruskinin dediyi kimi, ölçülər özləri üçün danışır. Onun böyük kolonnalarının kölgəsində ilk dəfə dayanan, bu qüdrətli gövdələr meşəsi, indiyə qədər insan əli ilə yaradılmış ən böyük, çıxıntılı nəf başlıqları ilə taclanmış, eyni zamanda yüz adamın dayana biləcəyi; yuxarıdan arxitravlarla örtülmüş, hər yüz ton ağırlığında olan qanadlarının nəhəng genişliklərini düşünən və bilir ki, bütün Notr-Dam Katedrali onun divarlarına sığar, üstəlik, çox da yaxın deyil; nəhəng portala kim baxacaq. Bir vaxtlar uzunluğu 40 futdan çox və çəkisi təxminən 150 ton olan lintel kimi dayanan belə bir müşahidəçi, deyirəm ki, insan tərəfindən indiyə qədər tikilmiş bu ən böyük sütunlu salonu yaradan dövrə dərin hörmət hissi ilə dolacaq. Diqqətli göz xəttinin gözəlliyindən daha böyük təəssürat yaradırsa, unutmamalıyıq ki, eyni memarlar fironun dəfn məbədini - Ramesseumu, incə gözəlliyi ilə heç də aşağı olmayan bir bina yaratdılar. 18-ci sülalənin ən yaxşı əsərləri. Həmçinin Nil çayı ilə qayalar arasındakı dar torpaq zolağının ya qeyri-kafi olduğu və ya qayalara oyulmuş daş məbədlərin tikintisi üçün uyğunlaşdırıla bilmədiyi Nubiyada Ramses ziyarətgahları yerli memarlığa dəyərli töhfədir. Əbu Simbeldəki məbədin heç bir ziyarətçisi qaranlıq qayaların çayına baxan tənha ziyarətgahın təntənəli əzəmətini heç vaxt unutmayacaq. Lakin onun memarları tərəfindən Ramses üçün tikilmiş çoxsaylı binalar arasında istər-istəməz bütün həyatdan və təravətdən məhrum olan və ya Luksor məbədinin uzantısı kimi çətin, vulqar və ən səliqəsiz iş olanlar da az deyildi. Bütün bu tikililər fironun müxtəlif müharibələr zamanı göstərdiyi şücaətləri və artıq qeyd etdiyimiz kimi, xüsusilə də Kadeş döyüşündəki çıxılmaz mübarizəsini əks etdirən parlaq rənglənmiş relyeflərlə bəzədilmişdir. Sonuncu Misir rəssamlarının nail olmağa cəsarət etdiyi ən mürəkkəb kompozisiya idi.
Dolama çay, xəndəyə sığınan şəhər, qaçan düşmən, ehtiyatlı Xet padşahı, döyüşçülərlə əhatə olunmuş və bununla belə birbaşa döyüşdə iştirak etməkdən açıq şəkildə çəkinir - fironun qəzəbli hücumundan kəskin şəkildə fərqli olaraq - bütün bunlar məharətlə edildi. , vaxt və məkan münasibətləri sferasında şüursuzluqla əlamətdar olsa da, həmişə Misir, eləcə də bütün digər erkən Şərq kompozisiyaları üçün xarakterikdir. Beləliklə, Ramses dövrünün relyefləri bəstəkarlıq sənətində şübhəsiz irəliləyiş göstərsə də, digər tərəfdən, onların üzərindəki saysız-hesabsız fiqurlar fərdi olaraq çox az təsvir edilmiş və çox vaxt zəif çəkilmişdir. Halbuki Şərq dünyasının heç bir yerində altı yüz il və ya daha çox müddət ərzində belə nəfis əsərlərə rast gəlmək olmaz.
Kadeş döyüşündə Ramsesin cəsur özünümüdafiəsi təkcə qrafika sənətinə təsir göstərmədi; o, həm də saray şairlərinin təxəyyüllərinə güclü təsir göstərmişdir, onlardan biri döyüşü tərənnüm edən nəsr şeiri bəstələmişdir. Bu şeir kifayət qədər ədəbi bacarıq nümayiş etdirir və Misir ədəbiyyatının ən epik əsəridir. Biz ondan öyrənirik ki, düşmənlər təpələri çəyirtkə kimi bürümüşdü; fəlakətə gətirib çıxaran epizodlar dəqiq və aydın şəkildə təsvir edilir və fironu düşmənlər arasında tək göstərəndə şair onu atası Amona, oğlunun fəryadını eşidən allaha, uzaq Fibadan isə kömək üçün fəryad edərək çəkir: cavab verir və ona epik poemanın ülvi, qəhrəmanlıq ruhundan nəfəs alan sözlər dueli üçün güc verir. Müəllifin dramatik təzadları başa düşməsi heyrətamizdir. O, qorxmaz firona qarşı çıxmaq və Ramzesin ağzına qürurlu ruhlandırıcı nitq söyləmək üçün kral arabaçısının dəhşətini təsvir edir. Bu keçəndə və kritik an geridə qalanda, biz sevincimiz üçün, başqa şeylərlə yanaşı, Ramsesin toqquşmadan onu sağ-salamat aparan cəsur araba atlarını həmişə öz əllərindən bəsləyəcəyinə dair andındakı epik xətti açırıq. Bu əsərin bir nüsxəsini sənədin ilk tədqiqatçıları onun müəllifi ilə səhv salan Pentheuer (Pentavr) adlı katib tərəfindən papirus üzərindən çıxarılmışdır. Əsl müəllif naməlumdur və adətən şeiri bəstələmək şərəfini eyni Pentaura aid etməyə davam edir. Forma baxımından bu qəhrəmanlıq poeması yeni yollar açır, amma o da üzə çıxıb gec dövr Misirin milli tarixinin həqiqətən böyük epik yaradıcılığa təkan kimi xidmət etməsi. Misirdə döyüşçü şövqü və yaradıcılığı getdi. Bununla belə, XIX sülalənin nağılında, Orta Krallığın süni üslubunun bütün izlərini tamamilə rədd edən təbii naturalizmlə birlikdə həqiqətən böyük məhsuldarlıq göstərdi. Artıq bu son dövrdə, çox vaxt tarixi motiv ətrafında fırlanan qeyri-adi xalq nağılları topluları meydana çıxdı və sadə xalq dilində tərtib edilmiş belə nağıllar 18-ci sülalənin əvvəllərində yazıya alınacaq qədər kifayət qədər ədəbi hörmət oyatdı. 18-ci sülalə belə nağıllara malik olsa da, bizə gəlib çatan bu qəbildən olan əlyazmaların əksəriyyəti 19-cu sülalə və sonrakı dövrlərə aiddir. Bu zaman biz Hiksos kralı Apopi ilə Thebesdən olan Sekenenra arasındakı qarşıdurma hekayəsini tapırıq - bu nağılın itirilmiş sonu şübhəsiz ki, Hiksosların qovulmasının məşhur versiyasını ehtiva edirdi. Oxucu xatırlayacaq ki, o, Hiksoslarla bağlı bizim az məlumatımızı əlavə etmişdi. Camaat III Tutmosun komandirlərinin şücaətləri üzərində dayanmağı xoşlayırdı və Tuti və onun Yaffanı ələ keçirməsi, eşşəklərə yüklənmiş zənbillərdə gizlənmiş Misir əsgərlərini şəhərə gətirməsi haqqında danışırdılar. Baba və qırx quldur”. Ancaq sehrlənmiş şahzadənin hekayəsinin sənətsiz cazibəsi belə tarixi nağılları tamamilə üstələyir. Yeganə oğul, Hathor ilahələri tərəfindən doğulanda timsah, ilan və ya itdən ölməyə məhkumdur. Suriyaya səfəri zamanı o, Naharina şahzadəsinin qızını həbs etdiyi qülləyə qalxmağı bacarır ki, güclü əli və qətiyyəti ona qızın pəncərəsinə uçmağa imkan verəcək nəcib suriyalı gənclərdən biri onu özünə götürsün. arvad. Lakin şahzadə əsl mənşəyini gizlətdiyinə və özünü misirli bir arabaçının oğlu kimi təqdim etdiyinə görə, Naharina kralı onun üçün qızı verməkdən imtina edir və onu öldürmək istəyir. Lakin sonra gənc qız sevgilisini xilas edir və yalnız öldürüldüyü təqdirdə intihar edəcəyinə dair qəti qərarını verir. Sonra padşah razılaşdı və şahzadə gəlinini aldı. Timsah və ilandan ölümdən xilas olduqdan sonra Misirdən onu müşayiət edən sadiq itinin qurbanı olmuş ola bilər. Hekayənin sonu itir. Bu, bizə məlum olan demək olar ki, universal motivin ən qədim məlum nümunəsidir, burada gənc oğlan özünə arvad almaq üçün sınaqdan və ya müsabiqədən keçməlidir - bu motiv sonradan daha mükəmməl əsərlərdə, daha doğrusu, yunan dramaturgiyasında rast gəlinir. məsələn, ölməz olmuş Edip və Sfinks əfsanəsində.Sofokl faciəsi sayəsində. Pastoral sadəliklə dolu bir çoban nağılı bir yerdə yaşayan iki qardaşın hekayəsindən bəhs edir. Böyük evlidir və sahibidir, kiçik isə onun yanında “oğul vəzifəsindədir”. Lakin sonra kiçik qardaşın başına bir hadisə gəlir və bu, sonradan yəhudi qəhrəmanı Yusifə köçürülür. Böyük qardaşın arvadı onu aldatmağa çalışır, lakin onun sarsılmaz olduğunu görüb ərinin qisasını almaq üçün ona böhtan atır. Onu tövləyə apararkən mal-qarası tərəfindən xəbərdarlıq edilən gənc qaçır və burada nağıl ilkin fəsildəki qədər sadə olmayan bir sıra yarı mifik epizodlarla əvəz olunur. Belə nağılların sayı legion olmalı idi və yunan dövründə onlar qədim Misir padşahları haqqında çoxlu Yunan yazıçılarının, hətta keşiş Manetonun bildiyi qədər idi.
Bu ədəbiyyatın çox hissəsi məzmun və ruh baxımından poetik olsa da, poetik formadan məhrumdur. Amma bu forma hələ də mövcud idi və bu dövrün mahnıları arasında daha mükəmməl ədəbiyyatda yer almağa kifayət qədər layiq olan bir neçə şeir var. Elə məhəbbət mahnıları da var idi ki, güclü təxəyyüldən məhrum olan bu məmləkətdə bu gün başa düşə biləcəyimiz dərhal hisslər keçirdi. Dini şerlər, mahnılar və ilahilər çox idi və onların bəziləri, şübhəsiz ki, ədəbi xarakter daşıyır. Onlara sonra dönəcəyik, dövrün dinindən danışacağıq. Katiblərin və məmurların çoxsaylı yazışmaları, təlimlər və ruhani məktəblərinin şagirdlərinin nümunəvi məktubları, fərmanlar, məbəd salnamələri və hesabatlar - bütün bunlar fövqəladə tamlıq və maraq mənzərəsini ətraflı şəkildə yenidən qurur.
O dövrün günümüzə qədər gəlib çatmış ədəbiyyatının çoxu dini xarakter daşıyır və dövlət dininin bir qolu olduğu üçün rəğbət doğurmur. Akhenatonun devrilməsindən və keçmişin konvensiyalarına qayıtdıqdan sonra dövlət dini bütün canlılığını itirdi və artıq ortodoks kahinlərin əlində yaradıcı güclərə sahib deyildi. Buna baxmayaraq, din məlum bir şəkildə təkamül keçirmiş və ya ən azı müəyyən bir istiqamətə və üstəlik, çox sürətlə inkişaf etmişdir. Dinlə sıx bağlı olan dövlət getdikcə daha çox öz başçısının - Fironun simasında tanrıları tərifləməli və onlara hörmət etməli olan dini bir qurum kimi görünməyə başladı. Bu cərəyanın digər əlamətləri ilə yanaşı, məbədlərin adları da ondan xeyli dərəcədə bəhs edir. Əvvəllər “İşıqların parıldaması”, “Abidələr arasında parlayan”, “Həyat hədiyyəsi” və s. adlanan ziyarətgahlar indi “Amun evində tor məskəni” və ya “Ramsesin evində məskən” adlanırdı. Ptah." Artıq Orta Krallıq dövründə nəzərə çarpan tendensiya indi ümumiləşdi və hər bir məbəd hökmranlıq edən fironun ziyarətgahı kimi təyin olundu. Uzun müddət yalnız kahinlik nəzəriyyəsi və dövlət idealı olan şey indi reallaşmağa başladı: imperiya tanrıların mülkü olmalı, firon isə özünü hər şeyi əhatə edən ali kahinliyin vəzifələrinə həsr etməli idi. . Vergisiz məbəd payları əhəmiyyətli iqtisadi rol oynamağa başladı və biz gördük ki, keşişlərin artan tələbləri ilə əlaqədar Seti I və Ramses yeni gəlir mənbələri axtarırdılar. Bir funksiyanın üstünlük təşkil etdiyi dövlət həyatı tədricən təhrif edildi və ölkənin rifahı və iqtisadi resursları tədricən kahinlər tərəfindən mənimsənildi, nəhayət, sənətkarlıq tanrıların saxlanması elementlərindən yalnız birinə çevrildi. Əsasən Amunun sərvəti və gücü artdıqca, Thebesdəki baş kahin getdikcə daha əhəmiyyətli bir siyasi qüvvəyə çevrildi. Yada salaq ki, o, bütün ölkənin birləşmiş keşiş korporasiyalarının rəhbəri idi, başqa sözlə, ən nüfuzlu siyasi təşkilata rəhbərlik edirdi. Nəticədə, Merneptanın (II Ramzesin oğlu və varisi) və bəlkə də Ramzesin özünün tabeliyində olan baş kahini Amunun baş kahini daha da irəli gedə və öz oğlunu canişin təyin edə bildi və beləliklə, onun soyadını möhkəm şəkildə padşahın başına qoydu. Misirdəki ən güclü iyerarxiya. Kral sülaləsini devirmək mümkün olduğundan, bu soyad onun üçün təhlükəli oldu və həqiqətən də fironların kahinlər tərəfindən taxtdan məhrum edilməsi ilə nəticələndi. Ancaq bu hadisəyə hələ təxminən 150 il qalmışdı və bu vaxt baş kahin öz təsirini və gücünü firona yönəltdi, onun xəzinəsinə yeni tələblər qoydu, nəhayət, 19-cu sülalənin sonunda Amon əldə etdi. hətta onun ixtiyarında olan məşhur qızıl bölgəsi.Nubiya. Onu Kuş qubernatoru idarə edirdi, buna görə də o, əlavə olaraq "qızıl daşıyan Amun bölgəsinin valisi" titulunu öz üzərinə götürdü. Beləliklə, yavaş-yavaş Diodorun təsvir etdiyi bir kahin dövləti yarandı, Yunan dövrünün Misir kahinləri sanki qızıl dövr kimi geriyə baxdılar. Dominant dinin daxili məzmunu çoxdan hakim kahinlər korporasiyası tərəfindən bərqərar olduğu halda, onun xarici təzahürləri yalnız indi geniş və toxunulmaz bir sistemə çevrildi və hər bir fironun kahinlərə yaxınlığı onun kahinlik dərəcəsi ilə müəyyən edildi. tələblərinə uyğunluq.
Dövlət dini formallıqdan ibarət olsa da, buna baxmayaraq, fironların fəaliyyəti əxlaqi əsaslardan xali deyildi. Biz Horemhebin dövlət məmurlarının öz təbəələri ilə münasibətlərində dürüstlüyü artırmaq səylərini gördük, III Tutmosun həqiqətə hörmətini qeyd etdik. III Ramzes Thebesdəki dəfn məbədindəki ithaf yazısında qeyd edir ki, o, tikintisi üçün kifayət qədər yer əldə etmək üçün heç bir qədim qəbirləri sökməmişdir. Və o da bilmək istəyir ki, heç kimi taxt-tacdan məhrum etmədən yüksək vəzifəyə gəlib. Bütün bunlara baxmayaraq, biz artıq II Ramses tərəfindən əcdadların xatirəsinin müqəddəsliyinə vəhşicəsinə nifrətini qeyd etmişik. Bu padşahların dua etdikləri nə əxlaqa, nə də qüsursuz həyata aid deyildi: onlar yalnız maddi nemətlər arzulayırdılar. IV Ramzes Osirisdən soruşur: “Və mənə sağlamlıq, ömür, uzun illər və uzun padşahlıq bəxş et; hər bir üzvümə uzun ömür, gözümə baxış, qulağıma eşitmə, ürəyimə sevinc - hər gün. Mənə doyuncaya qədər yemək ver və susuzluğumu söndürənə qədər mənə su ver. Qoy mənim nəslimdən əbədi olaraq padşahlıq etsin. Və hər gün mənə məmnunluq bəxş et və sənə danışdığım zaman bütün sözlərimlə səsimi eşit və onları mənə sevgi dolu bir ürəklə bəxş et. Sizə ilahi təqdimlər etmək və ilahi öküzləri yaşatmaq üçün Cənub və Şimalın bütün tanrı və ilahələrinə ilahi təqdimlər etmək üçün mənə yüksək və bol Nil Daşqını bəxş et. Bütün ölkələrində xalqı, mal-qarasını və sənin əlinlə düzəltdiyi bağları yaşatmaq üçün. Çünki onların hamısını yaradan sənsən və onlar barəsində başqa niyyətlərini həyata keçirmək üçün onları tərk edə bilməzsən, çünki bu, ədalətsizlikdir”.
Bu padşah duasında ifadə olunan şəhvətli materializmlə müqayisədə xalqın seçilmiş təbəqəsi arasında şəxsi dinin daha ülvi forması inkişaf etdi. O dövrdə məşhur olan Amun gözəl himni, Aten dinində üstünlük təşkil edən bir çox başqa fikirləri ehtiva edir. Digər dini şeirlər göstərir ki, möminin Allaha olan şəxsi münasibəti getdikcə artmış, bu münasibətdə o, insanların dostu və himayədarı görür. Deməli, biri deyir: “Amon-Ra, mən səni sevirəm və səni ürəyimə bağlamışam... Qəlbimin qayğısına qalmıram; Amonun dedikləri çiçəklənir." Yaxud yenə: “Amon, məhkəmə palatasında tək durana qulaq as” və palata zəngin rüşvətlə rüşvət alanda Amon “kasıbın vəziri” olur. İnsan da günahın mənasını anlayır və deyir: “Mənə bir çox günahlarıma görə cəza vermə”. Dövrün atalar sözü müdrikliyi əsasən eynidir. Əvvəllər o, yalnız düzgün davranışı aşılayırdısa, indi o, pisliyə nifrət etməyə və Allah kimi nifrət etməyə təşviq edir. Dua qəlbin səssiz istəyi olmalıdır və müdrik Tota belə dua edir: “Ey sən, səhrada susuzlara şirin bahar! Sən danışana qapalısan, amma susana açıqsan. Susmayan gələndə bulaq tapır”. İndi kahinlər tərəfindən hər yerə yayılan sehrli ədəbiyyatın zərərli gücü tədricən orta təbəqənin bu istəklərini söndürdü və əxlaqi baxışların son izləri də Misir dinindən tədricən yox oldu. Yalnız bu zaman bir-birimizi tanıya bilərik ilə sadə insanların dini baxışları. Məbədlərin dövlət tərəfindən mənimsənilməsi onu çoxdan qədim qurbangahlarından məhrum edib. Kasıbların əzəmət arasında yeri yox idi və onlar əzəmətlə əhatə olunmuş bir tanrının diqqətinə layiq bir şey təklif edə bilməzdilər. Böyük tanrıların təvazökar qədim kultu çoxdan mövcud olmağı dayandırdığından, adi insanlar yalnız bu və ya digər bölgəyə səfər edərək iştirak və istək nümayiş etdirən çoxlu sayda kiçik dahilərə və ya ruhlara, əyləncə və musiqiyə, yarıtanrılara müraciət edə bilərdilər. təvazökarlara gündəlik ehtiyaclarında və qayğılarında kömək edin. Hər bir obyekt adi insanların tanrısına çevrilə bilərdi. Fivadan yazan adam şəhərinin böyük tanrıları olan dostu Amon, Mut və Xons, həmçinin “Bekanın böyük qapılarını, həyətdəki səkkiz meymunu” və iki ağacı əmanət edir. Theban nekropolunda I Amenhotep və Kraliça Nefertiti sevimli yerli tanrılara çevrildi və təsadüfən böyük bir ilan dişləmədən yatdığı çuxura düşən şəxs dərhal hadisənin təsviri və minnətdarlıq ifadələri olan bir boşqab qoydu. yalnız gücü onu xilas edən Amenhotepə. Digəri isə orada yaşayan ilahə qarşısında nəsə günahkar idi məşhur inanc eyni nekropolda bir təpənin başında və ilahə onu özünün cəzalandırdığı xəstəlikdən qurtardıqda, onun şərəfinə eyni abidəni ucaltdı. Eləcə də ölü dirilərə zərər verə bilərdi və mərhum arvadı tərəfindən işgəncələrə məruz qalan məmur ona töhmət yazıb, başqa bir mərhumun əlinə verdi ki, bu məktub düzgün qaydada arvadına keçsin. axirət. Yerli tanrılar və ya yarımtanrılar və qədim padşahlarla yanaşı, bir çox Asiyalı qullar tərəfindən gətirilən Suriyanın yad tanrıları da xalqın müraciət etdiyi insanlar arasında görünür; Nəzir masalarında tez-tez Baal, Kedeş, Astarta, Reşep, Anat və Sutex görünür. Misirdən Suriyaya keçən və sonra Hiksoslarla birlikdə geri qayıdan Set forması olan Sutek hətta II Ramsesin paytaxtının sevimli tanrısı, tanrısı və himayədarına çevrildi. Heyvanlara pərəstiş də həm xalq arasında, həm də rəsmi dairələrdə görünməyə başlayır.
Zamanında bu mühüm dəyişikliklərin yavaş-yavaş edildiyi gənc firon, bizim fikrimizcə, onlara qarşı çox yumşaq idi ki, onun necə bir insan olduğunu müəyyən edə bilməyəcəyik. Onun bütün fərmanları, demək olar ki, istisnasız olaraq, kahin mənşəlidir və hamısında adi qulluğun sonsuz təkrarları ilə kahin yaltaqlığı o qədər üstünlük təşkil edir - və ya demək olar ki, onların bütün məzmununu təşkil edir ki, biz onu çətinliklə görə bilərik. Mənasız torrent dumanı vasitəsilə şəxsiyyət.
Onun Turindəki möhtəşəm heykəli, sağ qalan bədəninin göstərdiyi kimi, bizə ən azı görünüşünü göstərən sadiq bir portretdir. O, hündürboylu və gözəl quruluşlu idi, xəyalpərəst və demək olar ki, qadın gözəlliyinin xüsusiyyətləri ilə, şübhəsiz ki, malik olduğu kişiliyi heç bir şəkildə ifadə etmirdi. Kadeşdəki hadisə, şübhəsiz ki, onu çox qətiyyətli və ən böyük gərginliyə qadir bir insan edir; onun burada göstərdiyi sarsılmaz ruh böyük Hetit imperiyasına qarşı müharibə aparması və qısamüddətli də olsa, Şimali Suriyanın dərinliklərində fəthlər etməsi əzmində də özünü göstərir. Təxminən on beş illik kampaniyalardan sonra, o, Kadeş dövründə etdiyi demək olar ki, ölümcül səhvinə görə daha çox kəffarə etdi, o, layiqli sülhdən həzz almağa meyl etdi. O, qeyri-adi dərəcədə qürurlu idi və III Tutmosun indiyə qədər etdiyi döyüşləri abidələrdə daha çox boşboğazlıqla təsvir edirdi. O, asan və xoş bir həyatı sevirdi və nəzarətsiz şəkildə şəhvətli həzzlərə qapılırdı. Onun nəhəng hərəmxanası var idi və illər keçdikcə uşaqlarının sayı sürətlə artdı. Onun yüzdən çox oğlu və ən azı əlli qızı var idi, onlardan bəzilərini özü evləndirmişdi. O, arxada elə böyük bir ailə qoydu ki, sonuncu dörd yüz il sonra digər titullarla yanaşı, Ramzesin adını ata kimi deyil, sinif və ya rütbə təyinatı kimi daşıyan xüsusi bir nəcib Ramessid sinfi yaratdı. O, bəlkə də bir çox oğullarına zadəganlıq və məqama uyğun arvad tapa bilmədiyi üçün sonunculardan biri, gördüyümüz kimi, Suriya hərbçisinin qızı ilə evlənmişdi. Ramses böyük ailəsi ilə çox fəxr edirdi və tez-tez heykəltəraşlara oğullarını və qızlarını məbədlərin divarlarında uzun cərgələrdə təsvir etməyi əmr edirdi. Böyük oğulları onu yürüşlərdə müşayiət edirdilər və Diodorun sözlərinə görə, ordusunun hər bir dəstəsi onlardan birinin komandanlığı altında idi. Onun sevimlisi Memfisdə Ptahın baş kahini təyin etdiyi Hamuas idi. Ancaq hamı onun diqqətindən zövq alırdı və onun sevimli arvadları və qızları onun abidələrində çox görünür.
Hökmdarlığının otuzuncu ildönümündə Ramzes birinci ildönümünü qeyd etdi, mərasimlərin qayğısını min il keçsə də xatirəsi hələ də Misir xalq nağıllarında yaşayan Ptahın böyük sehrbazı və baş keşişi, sevimli oğlu Hamuasa həvalə etdi. Sonra daha iyirmi il keçdi, bu müddət ərzində Ramses hər üç ildən bir yubiley qeyd etdi - ümumilikdə ən azı doqquz dəfə - bu, sələflərindən hər hansı birinin hakimiyyətini qeyd edənlərdən xeyli çox idi. Bu münasibətlə ucaldılan obelisklər artıq diqqətimizi cəlb edib. Şimal Deltasının bataqlıqlarından tutmuş dördüncü sürətli çaylara qədər bütün Nil boyu səpələnmiş nəhəng tikililərdə adını əbədiləşdirən Ramses III Amenhotepin əzəmətini belə ötüb keçən bir möhtəşəmlik içində yaşadı. Onunla birlikdə hörmətli xəttin izzəti yuvarlandı. İllər keçdi oğulları gənc illərölümlə oğurlandı və yaşlı padşahın yubileyləri zamanı mərasimlər keçirmək üçün artıq Hamuas yox idi. Onlar bir-birinin ardınca öldülər, nəhayət on iki yaşına çatdı və on üçüncüsü taxtın ən böyüyü və varisi oldu. Bununla belə, yaşlı padşah hələ də yaşayırdı. Hərbi istismar üçün enerjisini itirdi. Liviyalılar və onlarla müttəfiq olan dəniz xalqları - vaxtilə sahillərdən süpürülən və ya zorla Misir ordusunun sıralarına alınan likiyalılar, sardiniyalılar və egey tayfaları indi heç bir cəza olmadan Deltanın qərb hissəsinə daxil oldular. Liviyalılar irəliləyərək məskunlaşma yerlərini demək olar ki, Memfisin tam qapılarına çatdırdılar və vəzirin iqamətgahı kimi xidmət edən Heliopolisin çox divarları altından Cənubi Deltanı keçdilər. Yaşlılığın yorğunluğu padşahı narahatlıq və şikayətlərə kar etdi, bunun nəticəsində Misir ərazisindəki işğalçılar onun gəncliyində güclə dolu günlərində dərhal cəzalandırılacaqdılar. Şərqi Deltada möhtəşəm bir iqamətgahın dəbdəbəsi arasında, qarşı tərəfdəki qorxulu vəziyyət Ramsesi heç vaxt süstlüyündən oyatmadı. Nəhayət, altmış yeddi illik padşahlıqdan sonra, 90 ildən çox, o, bu yaxınlarda imperiya üçün bir yükə çevrilərək öldü (e.ə. 1224). Doxsan yaşlı qocanın solmuş üzünə indi də baxa bilərik, yuxarıda adı çəkilən paytaxt Ramzesin əzəmətli günlərindəki ilə müqayisədə çox az dəyişmiş və onun gənc üzünə bənzəyir. nəcib Turin heykəli hələ də çox diqqət çəkir.
Yəqin ki, heç bir firon onun dövründə daha böyük təsir bağışlamayıb. Dörddə bir əsrdən sonra onun adını daşıyan padşahlar silsiləsi başladı. Onlardan biri ulu əcdadı kimi ona 67 illik bir padşahlıq verilməsi üçün dua etdi və hamısı onun şöhrətini müxtəlif dərəcədə müvəffəqiyyətlə təqlid etdilər. Onların hamısına 150 il möhür vurdu; eyni zamanda Ramses olmadan firon olmaq mümkün deyildi. Əgər onların gəncliyində Ramzesin göstərdiyi döyüşkən gücü olsaydı, onda bu təsir o qədər də zərərli olmazdı, lakin Misirin həyati fəaliyyətini tamamilə itirdiyi bir dövrdə Ramsesin yaddaşının təsiri yalnız güclü kahinlik meyllərinə meyl edirdi ki, bu da onsuz da artıq hökm sürmüşdür. Dövlət. Beləliklə, Ramzesin hakimiyyətinin son yarısında təsiri daha çox nəzərə çarpırdı. Misirin özünü qılıncla bağlamalı və mübarizə üçün bütün gücünü toplamalı olduğu günlərdə, onun mövcudluğundan söhbət getdiyi halda, o, silahlarını muzdlu əcnəbilərə verdi və məbədlərdə çox zəngin xəzinələr yığdı. dövlətin iqtisadi təhlükəsizliyi üçün.
Bu yaxınlarda (№2 / 98) "Krallar vadisində həyat və ölüm" essesində müxbirimiz V. Lebedev 1995-ci ildə aşkar edilmiş firon II Ramzesin həyat yoldaşı Nefertarinin məzarını ziyarət etməsindən danışdı. Bu gün amerikalı arxeoloqlar tərəfindən II Ramzesin məzarının tapılmasından danışmaq imkanı yarandı.
Krallar Vadisindəki qeyri-adi bir məbəd bir sensasiya gizlətdi: Amerikalı arxeoloq Kent Uiks firon II Ramzesin ailə məqbərəsini kəşf etdi. Nəhəng bir məzarda qədim misirlilər, yəqin ki, taxtın varisləri olan Ramzesin 52 oğlunu dəfn etdilər, onların çoxu öz ataları tərəfindən sağ qaldı.
"Bu, İsrail xalqının Allahı tərəfindən göndərilən onuncu, sonuncu və ən dəhşətli Misir edamı idi - Misirdə bütün ilk doğulanlar ölməlidir və Misir torpağında hər ilk doğulan ilk doğulandan öləcək. Taxtında oturan firon, dəyirman daşlarında olan kənizin ilk oğluna.” (Çıxış 11.5).
Görünür, yad bir tanrının qəzəbi Misiri güclü Ramses tərəfindən idarə olunanda bürüdü. Yas saxlamalı olduğu oğul, yəqin ki, Amonxopeshef idi. Məzarın divarına həkk olunmuş bu adı amerikalı arxeoloq oxumuş, onun kəşfini həmkarları əsrin tapıntısı adlandırmışdılar.
Piramidaların yaxınlığındakı qəbirlərdə dinclik tapan Köhnə Krallığın fironlarından fərqli olaraq, Yeni Krallığın hökmdarları öz nekropollarını Kurn dağının yamacında - qayalara oyulmuş, yaxşı gizlədilmiş girişləri və içərisində yalançı keçidlərlə inşa etdilər.
Qaranlıqda, görünməz bir daş astananın arxasında dəbdəbəli ornamentlər, heykəllər, sarkofaqlar və Tutankhamonun xəzinələri olan min illik məzarlar öz kəşfiyyatçısını gözləyirdi. Və 1922-ci ildə Hovard Karter gənc firon Tutanxamonun məzarını açanda arxeoloqlar qərara gəldilər ki, Krallar Vadisinin son sirri açılıb. Həqiqətən - son vaxtlara qədər tədqiqatçılar artıq sensasiyalara rast gəlmirdilər.
Kent Weeks də çox ümid etmədən Crypt K5-i kəşf etməyə başlayanda belə etdi. Bundan əvvəl ona 3145 il əvvəl məzar basqınçısı üzərində aparılan məhkəmə prosesinin izlərini tapmaq qismət olub. Hazırda Turində saxlanılan papirus vərəqində deyilir ki, təqsirləndirilən şəxslər II Ramzesin məzarını və ... “qarşısındakı qəbri” talayıblar.
Weeks bu mesajı təəccübləndirdi. Hansı türbəni nəzərdə tuturdunuz? Bəlkə çoxdan unudulmuş Crypt K5, 1820-ci ildə bir ingilis səyyahının az maraq göstərən iki boş kameradan başqa heç nə tapmadığı? Qədim Misir oğrusu orada nə tapmağa ümid edirdi?
Əvvəlcə axtarış yaxşı nəticə vermədi. Girişdə nə yazı var, nə də ornament: yalnız qəbrin alçaq girişindən küləyin sovurduğu gil, söküntü və qum. Ancaq dörd həftə sonra, hələ də naməlum bir dəfn otağına aparan daha aşağı, daha bir giriş aşkar edildi.
"Sonra biz daha dərinə getdik" deyə Wicks işçisi İbrahim Sadik xatırlayır. Və sonra hər kəsə aydın oldu: K5 artıq qaranlıq, əhəmiyyətsiz bir məbəd deyil, tapılanların ən böyüyü - qədim misirlilərin məzarıdır.
Bütün başqalarında olarkən kral məzarları uzun mil birbaşa dəfn kamerasına aparır; Crypt K5-də Weeks bütöv bir labirint kəşf etdi. Əsas qalereyadan T formalı keçidlər hər iki istiqamətdə sarkofaqlar üçün yuvalara və sahəsi 400 kvadratmetr olan nəhəng salonlara qədər uzanırdı. m.
Tunel pleksusunun nəhəng ölçüləri hələ nəhayət müəyyən edilməmişdir. Uiks deyir: “Tutun məzarını kibrit qutusu ilə müqayisə etsəniz, buradakı ən böyük məzar telefon kataloqu olardı. Açıq - sağol! "Katakomba sistemi bütöv bir masaya bənzəyir."
Weeks artıq 67 salon açıb. Lakin, onun ehtimalına görə, onların sayı yüzdən çox ola bilər: pilləkənlər və enən dəhliz daha geniş və daha dərin dəfn yerinə aparırdı.
Yeni yerdə qazıntılar və yazıların deşifrə edilməsi hələ uzun illər çəkəcək. Lakin Weeks artıq Ramzesin dörd oğlunun adlarını əhəngdaşı divarındakı heroqliflərdən müəyyən etməyə müvəffəq olmuşdu. Və o əmindir ki, qəbrin bir yerində onun bütün digər oğullarının adları sadalanır. Burada, görünür, Fironun bütün övladları nəhayət ölümlə birləşdilər, onlar sağlığında güclü, hökmdar və mətanətli atalarından əziyyət çəkən və miraslarına görə hər zaman bir-biri ilə mübahisə etdilər.
II Ramsesin bütün qəhrəmanlıqları arasında Kadeş döyüşü, Misirlə bərabər gücdə öz dövlətlərini yaradan Hetlərin işğalını dayandırdığı zaman daha yaxşı məlumdur. Döyüşkən firon həm də böyük sülhməramlı kimi tarixə düşdü.
Hetlərlə sərhəddə toqquşmalardan yorulanda bəşər tarixində məlum olan ilk sülh müqaviləsini bağladı: başqa bir güclə ittifaq edərək 50 il müddətinə sülh qurdu.
Tədqiqatçılar ümid edirlər ki, bu yaxınlarda açılmış ailə məzarındakı deşifrə edilmiş heroqlif yazılar böyük hökmdarların çox şey aydın olmayan ailə həyatı haqqında yeni məlumatlar verəcək. Ancaq aydındır ki, Ramses bir çox kral vəzifələrinə baxmayaraq, arvadlara vaxt tapırdı. Ən azı altı əsas və ona yüzə yaxın uşaq gətirən onlarla sadəcə həyat yoldaşı və cariyəsi var idi.
Yeniyetmə ikən Ramses atasından hədiyyə olaraq bütöv bir hərəm aldı. Firon özü bunu minnətdarlıqla xatırlayır. “Mənim hərəmimin də onunki kimi gözəl olmasına əmin oldu”.
Və atanın seçimi yaxşı oldu. Aydındır ki, bu ilk həyat yoldaşlarından biri xüsusi oldu - 25 il ərzində Nefertari cazibədarlığın, mehribanlığın və sevginin təcəssümü olaraq qaldı və fironun özünün and içdiyi kimi, onun ən sirdaşı oldu. O, ölkə daxilində müqəddəs yürüşlərdə onunla bərabər əsasda iştirak etmiş və dövlətin çətin günlərində onun yanında olmuşdur. Və hərbi kampaniya zamanı isti qanı beş yaşında görünən Amonxopeşefin ilk oğlunu dünyaya gətirən o idi.
Bununla yanaşı, Nefertari öz həyat yoldaşını fironun tez-tez lütf etdiyi, diplomatik borcunu yerinə yetirdiyi rəqiblərlə bölüşməli idi. Eramızdan əvvəl 1257-ci ildə gələn bir karvan haqqında bir bəyanatda ətraflı təsvir edilmişdir. e. Het torpağından: yük qiymətli daşlardan, qızıldan, gümüşdən və nəfis parçalardan, həmçinin atlar, qoyunlar və inəklərdən ibarət idi.
Bütün bunlar, eləcə də seçilmiş qulların bir dəstəsi, bir az sonra Mi-Verin ucqar hərəmində sakitcə otlayan Ramsesin yeni arvadı şahzadə Maat-Khor-Neferurenin cehizi idi.
Sevən Ramses ən yaxın qohumları ilə çarpayısını bölüşürdü. Ən azı bir bacısı və iki qızı onunla qanuni nikahda idi. Və qızı Meritamun, yəqin ki, anasının ölümündən sonra Nefertari Böyük Kraliça kimi onun yerini aldı.
II Ramses, hakimiyyətinin 67-ci ilində vəfat edəndə, ehtimal ki, 90-ı keçmişdi. Mumiyanın rentgen şüaları onun bədəninin artrit xəstəliyinə tutulduğunu və yaşlı fironun uzun müddət güclü bir dəlilik içində yaşadığını inandırıcı şəkildə göstərir.
Sənədlərdə onun səltənətinin başa çatması ilə bağlı göstərişlərin olmaması onun ölümündən xeyli əvvəl siyasi səhnəni tərk etməsi anlamına gələ bilər. Amma ölmək istəmirdi.
Ramsesdən on iki varis qalmışdı. On üçüncü oğlu Merenptah, atasının öldüyü vaxt artıq 60 yaşında idi - ən böyük, lakin hələ də yaşayan oğlu. Yeni firon olaraq Merenptah, atası üçün çoxdan hazırlanmış Padşahlar Vadisindəki türbəyə doğru yürüş etdi ...
Nikolay Nikolaev tərəfindən hazırlanmış "Spigel" jurnalının materialları əsasında
