Täielik kogu ja kirjeldus: palve Teeba Pauluse poole uskliku vaimse elu eest.
Kui munk Anthony elas koos oma jüngritega Egiptuse kõrbes,1 tuli talle ühel päeval pähe, et pole teist nii täiuslikku munka kui tema, polnud kedagi, kes oleks enne teda kõrbes elama asunud ja sellise munga valinud. üksildane elu. Ta ise ütles hiljem, et kui ta seda mõtles, kuulis ta nägemuses häält, mis ütles:
- Anthony! on üks Jumala sulane, kes tuli siia enne sind ja kes on sinust täiuslikum. Kui soovite, võite ta leida kaugest kõrbest; lihtsalt mine kiiresti tema juurde, kuni ta on läinud Issanda juurde.
Seda kuuldes ja mõistusele tulles võttis vanem kohe oma kepi ja kiirustas kõrbesse, soovides kirglikult leida see, kelle kohta ta oli ilmutatud. Oli keskpäev ja läks nii kuumaks, et isegi kivid läksid päikesekuumusest kuumaks; Vanamees oli kehalt kurnatud, kuid vaim oli ergas ja ta ei mõelnudki valitud teelt tagasi pöörata. Kuigi ta ei teadnud, kuhu edasi minna, jäi ta kindlaks ja ütles:
- Ma usun, et Jumal näitab mulle, nagu Ta lubas, oma teenijat.
Sellest karmist ja ligipääsmatust kõrbest läbi sõites ei näinud vanem muud kui loomade jälgi; olles teist päeva teel olnud ja teise öö palves veetnud, ei teadnud ta, kuhu edasi minna. Koidikul; Kolmandal päeval nägi ta ootamatult hunti, kes kõndis mööda mäeserva ja ulgub. Teda kaugelt järgides lähenes ta koopale, kus elas Jumala püha pühak Paul2. Vanem oli koopa nägemisest rõõmus; kuid elanik, märgates Antony lähenemist, lukustas ukse. Lähenedes koputas vanem, kuid vastust ei tulnud ning ta jätkas väljas seismist ja edutult koputamist. Nähes, et uksi talle ei avatud, kukkus ta koopa sissepääsu ette maha ja palvetas kuni kuuenda tunnini, et saaks sisse astuda ja näha seda, kelle ta nii vaevaliselt leidis.
- Avage mind, Kristuse sulane, avage lukk! sest sa tead, kes ma olen, kust ma tulin ja miks, sest Jumal on seda sulle ilmutanud. Ma ise tean, et ma ei ole väärt nägema teie püha palet, kuid sellest hoolimata ei lahku ma siit enne, kui teid näen. Ära varja end, kui Jumal on sind mulle ilmutanud: sa võtad vastu loomi, miks sa siis inimese tagasi lükkad? Leidsin su pärast pikka otsimist ja nüüd koputan, et sa mulle ukse avaksid. Kui sa seda ei ava, suren ma su ukselävel ja sa matad mu laiba siia.
Palju muid asju ütles ta talle pisarsilmi ja heitis talle ette tema tõsidust. Siis vastas Jumala pühak talle koopast ja ütles:
- Kas on võimalik ähvardustega küsida või pisarsilmi ette heita? Sa imestad, miks ma sulle ust ei ava; see on sellepärast, et te uhkustate, et olete tulnud siia surema.
Nende sõnadega avas pühak ukse ning nad võtsid üksteist omaks ja suudlesid, kutsudes üksteist nimepidi, sest Jumal ilmutas igaühele neist teise nime. Kui nad maha istusid, ütles munk Anthony.
- Rõõmustage, Paulus, valitud anum ja tulesammas, selle kõrbe elanik!
Püha Paulus vastas:
"On hea, et sa tulid, päike, mis pühitseb kogu universumi, päästetute mentor, Jumala suu, kes elas kõrbes ja ajas kuradi sealt välja!" Aga miks sa nii suure töö ette võtsid, tulles minu, patuse ja tühise inimese juurde? Siin näete enda ees lagunenud vanameest, kes on juhuslikult kaetud hallide juustega, näete meest, kes on valmis muutuma tolmuks ja lagunema. Kuid armastus ei tunne takistusi – ja sa oled tulnud; Ütle mulle, ma palun sind, kuidas inimesed praegu elavad, milline on maailma olukord? Kas ebajumalakummardajaid on ikka veel ja samas, kas usklike tagakiusamine veel kestab?
"Teie palvete läbi," vastas Antonius, "maailm õitseb, tagakiusamine on lakanud ja kirik ülistab tõelist Jumalat; aga kuna sa mainisid tagakiusamist, siis ma palun sind - räägi mulle, jumala eest, endast ja paljasta, miks sa lahkusid maailmast sellesse kaugesse kõrbesse?
„Ma sündisin3 Thebaidis4,” alustas püha Paulus oma lugu, „ja mul oli õde; kellega ta vanemad tema eluajal abiellusid. Olles ise õigeusklikud, andsid nad mulle ilmaliku hariduse ja õpetasid mind õigeusu tõdedes. Surmas jagasid nad oma rikkaliku vara meie vahel. Pärast nende surma otsustas mu õe abikaasa ahnusest omastada endale minu kõrval oleva varaosa ja asus mind kui kristlast reetma jumalakartmatut printsi piinama, et mind hävitades võtaks seega minu pärandi enda valdusse. Decius oli siis kuningas. Ta kiusas taga kõiki kristlasi ja kogu Thebaid värises hirmus julmade piinade ees, mida ta ette kujutas. Sel ajal võtsid kurjad tagakiusajad enda kätte ühe kristliku noore. Nad piinasid teda pikka aega, et veenda teda Kristuse usust lahti ütlema, kuid asjata. Lõpuks viisid nad ta õitsvasse ja lõhnavasse aeda ning panid ta selili luksuslikule voodile, sidusid ta käed-jalad pehmete köitega selle külge. Kui kõik aiast lahkusid, lasid nad noormehe juurde ühe neiu, et too ahvatleks teda pattu tegema. Häbematu neiu kallistas ja suudles noormeest, püüdes teda igal võimalikul viisil võrgutada. Mida tegi vapper kannataja pärast seda, kui oli juba nii palju piinu talunud? - Nähes end lihaliku võrgutamise ohus, hammustas ta hammastega oma keele ära ja sülitas selle hoorale näkku; kohutava valuga võitis ta endas kirest, sülitas verd hoorale näkku ja riietele, aga ise seisis Kristuse armu toel puhtuses. Teine noormees, kes püsis kristlikus usus kindlana, võeti pärast paljusid piinasid alasti ja kui ta oli kogu keha meega kokku määrinud, asetati ta õlgade külge seotud kätega päikesekuumusesse; nad arvasid, et mesilaste, herilaste ja sarvede poolt nõelatatuna ei pea ta vastu ja on nõus ebajumalaohvri tooma. Kuid julge kannataja, kuigi kogu tema keha oli hammustatud ja niivõrd verega kaetud, et ta kaotas isegi inimkuju, ei loobunud Kristusest. Nähes seda kõike ja ka – ja õe mehe aina kasvavat viha, mida ei suutnud taltsutada ei õe pisarad ega sugulussuhted, jätsin kõik tema hooleks ja põgenesin sellesse kõrbesse. Jumala abiga jõudsin järk-järgult sellesse kohta. Leides selle koopa koos veeallikaga, mõistsin, et Issand ise määras mulle siin elukoha. Asusin siia elama ja elan, söön datleid ja valmistasin endale lehtedest riideid.
Kui pühak seda rääkis, lendas järsku sisse ronk, hoides leiba nokas; vaikselt neile leiba asetades lendas ta minema ja kadus õhku. Püha Paulus ütles õnnistatud Antoniuse hämmastust nähes:
- See on Issand, armuline ja heategevuslik, kes saatis meile, oma teenijatele, õhtusöögi. Juba kuuskümmend aastat olen saanud pool pätsi. Kuid teie tuleku puhul kahekordistas Issand Kristus kingituse ja saatis oma sõduritele terve pätsi leiba.
Võttes seda leiba, hakkasid Jumala suured pühakud üksteiselt seda õnnistama ja murdma, asetades teineteist au sees kõrgemale. Püha Paulus tahtis austada püha Antoniust kui külalist, püha Antonius aga tahtis austada püha Paulust kui maja peremeest ja vanimat; ja kaua nad vaidlesid omavahel armastavalt. Lõpuks võttis õnnis Paulus leiva ühest otsast ja teise pani munk Antoniuse kätte: leib läks kohe keskelt katki ja kõik said oma poole kätte.
Lätte ääres istudes sõid Kristuse sulased ja jäid rahule; siis jõid nad sellest allikast, kus oli puhas ja väga meeldiv vesi. Pärast tänupalve lõpetamist istuti uuesti maha ja räägiti terve öö hommikuni. Kui päev koitis, ütles püha Paulus Abba Anthonyle:
– Olen juba ammu teadnud, mu vend, et sa elad selles kõrbes, ja ma tahaksin sinuga koos elades koos meie Issandat teenida. Aga kuna on saabunud aeg minu surmaks, mida olen alati rõõmuga oodanud, soovides "rahuneda ja olla koos Kristusega" (Fl 1:23), saatis Issand su minu juurde, et sa mu maha mattaksid. alandlik keha ja reeda maa maale.
Seda kuuldes hüüatas Antony pisarates:
- Ära jäta mind, mu isa, üksi, vaid võta mind endaga kaasa!
"Sa ei pea hoolitsema enda eest," vastas püha Paul, "vaid oma ligimese heaolu eest. kui sul on hea lihakoormast vabastatuna järgneda Tallele taevasse, siis ülejäänud vendade hüvanguks on vaja, et sa neid ikka juhendaksid ja tugevdaksid. Ma palun teid, minge esimesel võimalusel oma kloostrisse ja tooge mantel, mille piiskop Athanasius teile andis,6 et sellega mu keha katta.
Püha Paulus ei palunud seda, sest tal oli mantlit vaja. Ta ei hoolinud sellest, kas ta riknev keha, mida ta oli nii kaua datlilehtedega riietanud, on alasti või kaetud, maetakse mulda; ta tahtis vaid, et tema hing eraldataks kehast üksinduse vaikuses, mistõttu saatis ta püha Antoniuse endast eemale kloostrisse.
Anthony oli Athanasiuse ja mantli kohta kuuldu üle väga üllatunud. Nähes Pauluses justkui Kristust ennast ja austades temas elavat Jumalat, ei julgenud ta enam talle vastu seista; kaua vaikides ja pisarates suudles ta silmi ja käsi ning ruttas siis käsku täitma: oma soovi vastu läks ta kloostrisse, kehast kurnatud, ent hingelt vanaduse nõrkusi võitmas. Kui ta kongile lähenes, tulid talle vastu kaks jüngrit ja küsisid:
- Kus sa nii kaua oled olnud, meie isa?
"Häda mulle, mu lapsed," vastas Antony, "häda mulle, patusele, kujuteldavale mungale. Ma ise nimetan ennast ainult mungaks, aga ma nägin seda, kes tegelikult on Eelija, Johannes kõrbes; Ma nägin Paulust tõesti paradiisis.
Jüngrid tahtsid sellest rohkem kuulda ja hakkasid tal seda rääkima. Anthony, kattes suu käega, ütles:
– Igal asjal on aeg: aeg rääkida ja aeg vaikida (Koguja 3:1-7).
Ja võttes maania kaasa, ei puhanud ega võtnud isegi reisiks toitu kaasa, läks ta välja ja asus jälle kähku kõrbesse, et leida püha Paulus veel elus, sest ta kartis, et aeglustades ei sureks ta ilma temata.
Järgmisel päeval kell kolm nägi Abba Anthony teel olles õhus inglite ridu ning prohvetite ja apostlite katedraale ning nende keskel Püha Pauluse hinge, mis paistnud rohkem kui päike, tõusis taevasse. Püha Antonius, kes kukkus maha, puistas talle liiva pähe ja hüüdis nuttes:
Miks sa mu maha jätsid, Pavel? miks sa lahkud ilma viimase suudluseta? - Nii kaua ma ei tundnud sind ja nii ruttu, kui sellest teada sain, jätad sa mu maha!
Seejärel ütles õnnistatud Anthony, et ta läbis ülejäänud tee sellise kiirusega, justkui lendaks tiibadel läbi õhu, nii et kiirest kõndimisest ei tundnud ta isegi maad oma jalge all. Varsti jõudis ta koopasse ja sinna sisenedes nägi pühakut põlvitamas, käed väljasirutatud ja nägu ülespoole pööratud. Arvates, et ta on elus ja palvetab, hakkas ka Antony koos temaga palvetama. Möödus tund ja kuna püha Pauluse suust polnud kuulda ühtegi palvesõna ega ohke, astus õnnistatud Antonius talle lähemale ja mõistis, et ta oli juba surnud, et püha mehe keha kummardab ka pärast surma Jumalat. Jumala palge ees, kelle jaoks kõik on elus. Kaua ta nuttis ja nuttis, suudles munga püha keha; siis mässis ta ta kaasavõetud mantlisse ja hakkas kristliku kombe kohaselt laulma matmisel kasutatud psalme. Kuid ta ei saanud aru, kuidas pühaku matmist teha, kuna ta ei võtnud haua kaevamiseks labidat kaasa.
- Kas ma peaksin naasma kloostrisse relva järele? - mõtles ta - aga reisida on kolm päeva. Kas see on siin selleks, et jääda? aga ilma labidata ei saa ma midagi teha. -Ma pigem jään siia ja suren nii nagu peaksin, hingates viimast hingetõmmet sinu läheduses, Kristus, sõdalane!
Kui ta sellele mõtles, tuleb järsku kõrbesügavusest kaks lõvi, kes möirgavad ja justkui nutavad pühaku kaotust. Alguses ei ehmunud Anthony sugugi, kuid siis, kui ta nägi, et tasased, nagu talled, loomad lamavad pühaku keha juures ja möirgavad haledalt, justkui nuttes, imestas ta nende loomade tasasuse üle. Nad hakkasid küünistega maad kaevama ja, kaevanud märkimisväärse sügavuse augu, langesid taas tugeva mürinaga pühaku keha juurde, justkui temaga hüvasti jättes; siis, minnes üles munk Anthony juurde, hakkasid nad tema käsi ja jalgu lakkuma, justkui paludes õnnistusi ja palveid. Munk, nähes, et isegi metsalised kummardavad Jumala ees, ülistas Kristust ja ütles:
- Issand, - ilma sinu tahtmiseta ei kuku ükski leht puult ega ükski lind maapinnale - anna, nagu sa tead, oma õnnistus neile loomadele.
Seejärel käskis ta käega kõrbe poole osutades loomadel sinna minna. Kui nad kadusid, mattis Abba Anthony püha ja auväärse isa Pauli, esimese eraku, kes suri 113-aastaselt, auväärse keha. Munk Anthony veetis terve öö pärast matmist pühaku hauale pisarates ja palves; hommiku saabudes läks ta tagasi oma kloostrisse, võttes kaasa datlilehtedest kootud pühaku riided. Saabudes oma kloostrisse, rääkis ta kõigest üksikasjalikult oma jüngritele nende arendamiseks; riided St. Ta hoolitses Pauluse eest ja austas teda nii palju, et kandis seda vaid kaks korda aastas: pühapäeval. Lihavõtted ja nelipühad.
Auväärsete isade Pauluse ja Antoniuse pühade palvetega olgu Tema pühakute osa meile antud Kristuse, meie Issanda poolt, kellele koos Isa ja Püha Vaimuga au ja au igavesti, aamen.
1 Püha Antonius Suur on esimene kloostrielu alusepanija. Tema mälestust tähistatakse 17. jaanuaril. Koobas, milles ta töötas, asus Lõuna-Egiptuses, metsikus ja asustamata kohas Thebaidis, jõe idakaldal. Niilus.
2 koobas Paul, Kholzimi mäel, Anthony mäest sirgjooneliselt, pole see kaugemal kui neli miili, kuid seda eraldab nii kõrge ja järsk müür, et ümbersõit on väga pikk, mistõttu St. Anthony ja pidi kasutama kogu reisi umbes kaks päeva.
3 Teeba Pauluse sünniaasta tema elu järgi määratakse järgmiselt. Kui Anthony Pauli juurde tuli, oli ta juba 91 aastat kõrbes olnud, millesse ta 22-aastaselt pensionile läks. Järgmiseks oli ta 113-aastane. 25. aastal sündinud Anthony tuli tema juurde 90-aastaselt; rada. õpetaja Paul sündis umbes 228. aastal.
4 Thebaid – Vana-Egiptuse Teeba linna piirkond; sama nime hakati nimetama pealinna nime järgi ja üldiselt kogu ülem- (lõuna)-Egiptust.
6 Siin on loomulikult St. Athanasius Suur, Aleksandria peapiiskop, kes austas ja armastas siiralt Egiptuse askeete, ise oli askeet, kes austas sügavalt St. Antonius Suur.
7 Rev. Teeba Paulus suri aastal 341. Tema surnukeha viidi Bütsantsi keisri Manuel Komnenose (1146–1180) tahtel üle Konstantinoopolisse ja asetati Neitsi Peribleptose kloostrisse; seejärel viidi 1240. aastal üle Veneetsiale ja lõpuks Ungarile Ofenis; osa tema peast on Roomas.
Meie auväärse isa Teeba Pauli elu Auväärse John Kuschniku elu Püha märtri Pansophi mälestamineTeeba munk Paulus sündis Egiptuses Thebaidi linnas. Jäänud orvuks, sai ta vanemliku pärandi tõttu palju kannatada oma ahne sugulase käes. Deciuse (249–251) kristlaste tagakiusamise ajal lahkus püha Paulus linnast ja läks kõrbe, saades teada salakavalast plaanist ta tagakiusajate kätte anda.
Mäe jalamil asuvasse koopasse elama asunud munk Paul, kellelegi tundmatu, elas seal 91 aastat, palvetades väsimatult Jumalat ööd ja päevad. Ta sõi datleid ja leiba, mille ronk talle tõi, palmilehtedest riided peitsid end külma ja kuuma eest. Juba vahetult enne munk Pauluse surma avaldas Jumal Jumala ettehoolduse kaudu temast munk Antonius Suurele (komm. 17. jaanuar), kes samuti töötas Thebaidi kõrbes. Ühel päeval tuli pühale Antoniusele mõte, et vaevalt leidub teist temasugust erakut, ja siis kuulis ta häält: „Anthony, on Jumala sulane, kes on täiuslikum kui sina ja enne kui sa siia kõrbe elama asusid. Minge sellesse sügavale ja te leiate selle." Anthony läks ja leidis Püha Pauluse koopa. Olles Anthonyle alandlikkuse õppetunni andnud, läks munk Paul talle vastu. Vanemad kutsusid üksteist nimepidi, embasid ja rääkisid kaua. Vestluse ajal lendas sisse ronk ja tõi neile mõlemale leiba. Munk Paul paljastas munk Anthonyle tema surma lähenemise ja pärandas ta matmise. Püha Paulus puhkas palvetades põlvili. Püha Antonius nägi, kuidas tema püha hing, ümbritsetuna inglitest, prohvetidest ja apostlitest, tõusis Jumala juurde. Kaks lõvi jooksid kõrbest ja kaevasid küünistega haua. Munk Anthony mattis püha vanema ja, võttes ta palmilehtedelt riided, läks pensionile oma kloostrisse. Munk Anthony hoidis seda rõivast suurima pühamuna ja pani selle selga vaid kaks korda aastas – paasa- ja nelipühi ajal. Teeba püha Paulus suri aastal 341, olles 113-aastane. Ta ei leidnud ainsatki kloostrit, kuid varsti pärast tema surma ilmus palju tema elu jäljendajaid, kes katsid kõrbe elupaikadega. Püha Paulust peetakse õigeusu kloostri isaks.
XII sajandil viidi Püha Pauluse surnukeha keiser Manueli (1143 - 1180) tahtel üle Konstantinoopolisse ja pandi paika Peribleptose Kõige Püha Theotokose kloostrisse. Seejärel viidi see üle Veneetsiasse ja lõpuks Ungarisse Ofeis; osa selle peast asub Roomas.
Prpp. Teeba Paulus (341) ja John Kuschnik (V).
Prmch. Aleksandria Pansophia (249–251); prpp. Prohhor Pšinski (X) ja Gabriel Lesnovski (XI) (serblane); St. Gerasim II (Palladas), Aleksandria patriarh (1714).
(Püha Antonius Suur ja Teeba Paulus)
(San Giuliano kirik (Chiesa di San Giuliano), Veneetsia)
Justkui paistaks rahutus vaimne Päike, / laskununa kiidame täna lauludes: / Sa oled säranud neile, kes on mõistuse pimeduses, / tõstes kõik jumalikusse kõrgusesse, / Teeba ehe, püha Paulus, isad ja paastujad, kindel alus.
Püha Johannes avaldas hegumenile oma seisundi, palus end kloostrist vabastada ja anus vendi, et nad ei unustaks teda oma palvetes, lootes, et nende palvete kaudu näeb ta Jumala abiga oma vanemaid ja võidab kavalused. kuradist. Abt andis talle oma õnnistuse.
Naastes Konstantinoopolisse, asus kerjusena riietatud püha Johannes, keda keegi ei tunnistanud, oma vanematemaja väravate juurde. Tema vanemad saatsid talle Kristuse pärast oma laualt toitu. Kolm aastat, rõhutuna ja solvutuna, elas ta onnis (onnis), taludes külma ja kuumust, vesteldes lakkamatult Issanda ja pühade inglitega. Alati oli temaga kaasas evangeelium, mille andsid talle tema vanemad, ta ammutas sealt lakkamatult igavese elu tegusõnu. Enne munga surma ilmus Issand talle nägemuses, mis näitas, et tema kurbustele on saabumas lõpp ja kolme päeva pärast viiakse ta Taevariiki.
Meie esiisade Jumal, / tee meiega alati oma tasaduse järgi, / ära jäta oma halastust meie juurest, / vaid nende palvete kaudu / valitse rahus meie elu.
Olles armastanud, targad, vaesust, mida ei saa varastada, / vihkasid oma vanemate rikkust / ja evangeeliumi käes hoides, / järgides Kristust Jumalat, Johannes, / lakkamatult palvetades meie kõigi eest.
Austatud Gabriel Lesnovski
(Püha Prokhor Pšinski ja Gavriil Lesnovski, Balkan, Serbia, Kosovo, Gracanitsa klooster, XIV sajand)
Tema Euroopas viibimise ajal vallutasid türklased Khandaki pärast pikka piiramist. Saanud teada oma kodumaa saatusest ja isa surmast, läks Gerasim Peloponnesosele, kus ta kohtus paljude orjusest ja ebaausast pääsenud kaasmaalastega ning kolis sealt edasi Kastoriasse.
Kohalikus metropoli, mis tollal sõltus Ohridi peapiiskopkonnast, määrati ta õpetajaks ja jutlustajaks. Vagadus ja jutlustaja kingitus tegid ta kohalikele kristlastele armsaks ning ta pühitseti orvuks jäänud Kastoria katedraali ja temast sai nende peapastor, kuid pikaks ajaks. Mõnda aega juhtis ta Adrianopoli osakonda.
Teda süüdistati uuendustes jumaliku liturgia korras pühade kingituste üleandmise ajal. Asi jõudis oikumeenilise patriarhini ja patriarh Gerasim mõisteti õigeks.
Püha Gerasimost ülistas Aleksandria õigeusu kirik, misjärel kanti 7. mai 2003. aasta Püha Sinodi otsusega tema mälestus Vene Õigeusu Kiriku pühakute diptühhonisse.
(Püha Risti Ülendamise kirik - Krasnõje Tšetai - Krasnotšetaiski piirkond - Tšuvašia Vabariik)
- Ma ei tunnista end süüdi, kuid selgitan järgmist: ma ei kirjutanud Fedorov Jefimile ja teistele kirikukogu liikmetele avaldust, kuid Fedorov Jefim külastas mind sel teemal, kuid ma keeldusin. Ma ei oska öelda, kes avalduse kirjutas. Kui töötaja ja maksuinspektor tulid Raskildinsky külanõukogusse makse koguma, helistasid nad mulle ja ütlesid, et teie sissetulek ulatub kuni 5 tuhande rublani ja maksate selle alusel makse. Pärast seda ütlesin neile, et võtate maksud laest, mul pole nii palju sissetulekuid, kui arvate. Pärast selliseid vestlusi maksin maksu ja lahkusin.
Austatud Kereti Varlaam
Ta teenis preestrina Koola Püha Nikolai Imetegija kirikus. Ta oli innukas ja andekas karjane: hea askeesi intriigide nähtamatu vaenlase vastu". Temperamendilt oli ta karm ja kohati lahe, kuid aus ja puhas Jumala ja inimeste ees. Isa Vassili abiline oli kõiges tema ema, keda ta armastas kogu oma tulihingelisest südamest, ja ainult selle armastuse nimel jättis ta oma unistused mungast. Isa Vassili kurvastas haua pärast väga " ebajumalakummardamine”, paganlikust usust, milles elas veel palju lapi perekondi - nende paikade põliselanikke. Preestri palvete kaudu lahkus Aabrami neemel elanud ja Koola kaluritelt ohvreid nõudnud deemon neist paikadest, lubades askeedile kätte maksta.
Munk suri 16. sajandi lõpus.
Ülalt poolt jumaliku armu valgustatud, austaja, lahkusite maailmast, ilmalik kurbus ja kogu selle maailma mäss Kristuse armastuse pärast lükkasid teid julgelt tagasi, te järgisite Kristust evangeeliumis ja koos Temaga me ikke kuulasite. Tema tahe kõiges ning kogu mõistus ja süda Sulle pani selle vankumatult tema peale Kristuse nimel, kurnades su keha paastu ja valvsusega, mitte magama jäädes oma palvetes, luues halastava Jumala ja pakkudes kõige puhtamat ema. Molebnitsa jumal ja selle nimel saame me Jumalalt väge ja jõudu vaenlase vastu, kartmata õhu- ja mereraskusi ja ootamatuid, kalduge allapoole ja looge rongkäik merekuristiku äärde väikese paadiga vetel, hõljujate rohelise üleküllastuse vastu suuname me jumaliku meele ettehoolde ja püha nina lähedal läbib mürgise ussi juurest läbimatu meretee hästi ilma, et sina oma palvetega ja suure kannatlikkusega kahju tekitaksid. ajutise elu olete saavutanud vägiteo ja elanud võrdväärset inglielu, õhkab sama ja pärast puhkust armu imesid, kes tulevad usust m Sulle, Varlaam, kõige õnnistatud meie isa, hüüame Su poole: palveta Kristuse Jumala poole, et meie hinged päästetaks.
Vali keel Praegune versioon v.208.1
Pavel Fiveysky
Väljaandja: Creations Õnnistatud Hieronymus Stridonist. Kiiev, 1880. 4. osa S. 1–12.
(Õnnistatud Hieronymus Stridonist(330-419/420) – tõlgiti ladina keelde ja andis tõlgenduse Pühakirjast. Sündis Stridoni linnas, omandas Roomas klassikalise hariduse, külastas Galliat jm aastal 373 läks ta itta, asus elama askeetlikku elu ja sai preesterluse Antiookias. Ta külastas Konstantinoopolit, kus kuulas teoloogi Püha Gregoriust ja tegeles tõlgetega. Aastal 382 naasis ta Rooma ja aitas suuresti kaasa sealse moraali parandamisele. Aastal 385 jõudis ta Palestiinasse, kus külastas oma sõpra Rufinust Aquileiast, Oliivide kloostri abti ja roomlast püha Melania vanemat. Aastal 386 asus ta elama Petlemma, kus elades erakuna kitsas koopas, tõlkis ta Pühakirja. Tema mälestus on 15./28. juuni.)
Teeba püha Paulus(umbes 228-341) - suur Egiptuse askeet, peaaegu sada aastat, alates noorusest, kes elas ranges askeesis ja täielikus üksinduses koopas mitte kaugel Punasest merest, mitte kellegi kodus. Enne tema surma andis Issand tema kohta ilmutuse Anthony Suurele ja ta külastas seda pühakut, tal oli au temaga rääkida ja ta pärast surma matta. Teeba Püha Pauluse säilmed viidi seejärel üle Konstantinoopolisse, seejärel Veneetsiasse ja lõpuks Ungarisse Ofenisse; osa tema ausatest peatükkidest s - Roomas. Tema koopa ümber ehitati range kloostrireegliga klooster. Teeba püha Pauluse mälestust tähistatakse 15./28. jaanuaril.
Vene rändur AS Norov kirjutab, et Teeba Pauluse kloostri kaugus Antonius Suure kloostrist on sirgjooneliselt mitte rohkem kui neli versta, kuid seda „eraldab nii kõrge ja järsk kivi, et ümbersõit ümber. see on väga pikk" ( Norov A.S.. Teekond läbi Egiptuse… II osa. S. 378). Arhimandriit Porfiry (Uspensky), kes Norovi järel külastas Wadi-Deiri (kloostri) orgu koos Teeba Pauluse koopaga, kirjutas oma päevikusse: "Selle maailma tühisustest ja kiusatustest läks Paulus siia meeleparandusele ja palvetele. uue maailma ilmumise ootuses. Selle koha valik paljastab hingede kalduvuse ja teda ennastohverdamisele ja sügavale üksindusse. Püha Antonius asus elama parimasse kohta, kust paistab Punane meri, Arabai ojad ja araablaste laagrid, ning tal oli jüngreid. Ja munk Paul üksi vaikis kurul minu metsiku ja süngega, kust ei paista midagi julgustavat” (Reis läbi Egiptuse ... lk 232).
Paljude jaoks jäi sageli lahendamata küsimus: kes munkadest hakkas esialgu kõrbes elama?
Mõned, pöörates pilgu antiikaja poole, uskusid kõrbeelanike algust õnnistatud Eelijasse ja Johannesesse. Aga mulle tundub, et Eelija oli pigem prohvet kui munk ja Johannes hakkas prohveteerima juba enne oma sündi.
Teised (millega enamik nõustub) Yu t Anthony Ermitaaži pea, see on osaliselt tõsi. Kuid Anthony polnud mitte niivõrd esimene kõrbeelanik, kuivõrd mees, kes äratas üldise soovi sellise eluviisi järele.
Anthony jüngrid ise, Amatha (Matteus) ja Macarius, kellest esimene mattis õpetaja surnukeha, tunnistasid, et teatav Teeba Paulus pani aluse kõrbeelule, kuigi ta ei andnud talle nime - nõustume selle arvamusega. Ja mõned räägivad nii ja naa, nagu tahavad: nad ütlevad, et (esimene kõrbeelanik) oli varbaotsteni juustega kaetud mees, kes elas maa-aluses koopas ja mõtleb välja igasuguseid uskumatuid asju, mis väsitav järgida; nende lugude häbematud valed ei tundu olevat ümberlükkamist väärt.
Kuna Antoniust kirjutati hoolikalt nii kreeka kui ka rooma stiilis, otsustasin kirjutada veidi Pauluse elu algusest ja lõpust – rohkem sellepärast, et see pole veel kirjutatud, kui vaid minu enda mõistuse lootuses.
Ja kuidas ta keset oma elu elas, milliseid saatana ahvatlusi talus, sellest ei tea keegi.
Deciuse ja Valeriani tagakiusajate ajal, kui Cornelius Roomas ja Cyprianus Kartaagos mõisteti õnnistatud verisele surmale, laastas julm torm paljusid kirikuid Egiptuses ja Thebaidis. Kristlase kohustus nõudis siis Kristuse nime pärast mõõga läbi kannatamist.
Aga kaval vaenlane, kes mõtles välja aeglased mõrvarlikud hukkamised, tahtis hävitada hingi, mitte kehasid?; ja nagu Cyprian ise (kes tema käes kannatas) ütleb, ei lasknud ta surra neil, kes tahtsid surra.
Vaenlase julmuse näitamiseks toon mälestuseks kaks näidet.
Teatud märter, kes oli usus kindel ja jäi võiduks piinariistade – puuhobuste ja raudlaudade – seas, käskis piinaja kinni siduda ja r?ki selja taha keerates visata ta kõrvetava päikese alla, nii et see, keda raudne nõelamine ei suudaks võita, saaks kärbse nõelamisega.
Teise, noorusest õitseva Kristuse tunnistaja käskis piinaja viia ilusasse aeda ja seal pandi ta oja magusa kohina ja tuulest raputatud puulehtede vaikse mürina saatel puhmiku selga. voodi ja seoti pehmete siidist lipsudega, et noormees end vabastada ei saaks. Kui kõik olid lahkunud, tuli ilus hoora, kes oli oma kehas iha äratanud, et heita pikali tema kui häbitu vallutaja peale. Kristuse sõdalane ei teadnud, mida? mida teha ja kuhu pöörduda: iha võitis selle, keda m?ki ei suutnud. Lõpuks, ülevalt inspireerituna, hammustas ta keele ära ja sülitas selle suudlevale hoorale näkku – ja nii surus liigne valujõud alla ihatunde.
Ajal, mil sellised juhtumid? pandi toime Alam-Thebaidis, Paulus jäi pärast oma õe abiellumist ja mõlema vanema surma ainsaks pärijaks, olles umbes 15-aastane ja saanud alghariduse kreeka ja egiptuse keeles; Vaimult tasane, Jumalasse väga kiindunud; kui tagakiusamine müristas, läks Pavel kaugesse ja varjatud külla.
Mida aga neetud kullajanu surelikele ei tee? Pavlova õe abikaasa otsustas reeta selle, keda ta pidi varjama. Ei naise pisaraid, ei sugulust ega kedagi, kes kõike ülalt näeb s Jumal ei hoidnud teda kuritegevuse eest. Vagaduseks maskeeritud julmus oli vääramatu.
Saanud sellest teada, põgenes kõige mõistlikum noormees mägikõrbetesse; ja kuigi tagakiusamise lõppu oodati, kuid Paulus, muutes asja vajadusest jahipidamiseks, läks siis vähehaaval kaugemale, siis peatus ja pärast mitut pausi leidis lõpuks kivise mäe, mille jalamilt seal oli tohutu kividega täis koobas; kivi ära veeretades ja vastavalt universaalsele inimlikule soovile saladust teada saada, leidis Paul koopa sisemust hoolikalt uurides suure ruumi, mis ülalt avatud taevaga oli kaetud vana palmi laiade okstega. ja kust oli näha kõige puhtam vesi s, mille oja äsja puhkenud kadus kohe uuesti väikesesse auku maa sees, mis selle sünnitas. ja. Lisaks oli mäesüvendites palju tühje eluruume, kus oli roostes? alasid ja vasarad müntide vermimiseks. Siin oli Egiptuse raamatute järgi sel ajal, kui Antony Cleopatraga suhtles, võltsimise töökoda.
Olles armunud sellesse paika, otsekui Jumala poolt spetsiaalselt tema jaoks ette valmistatud, veetis Paulus kogu oma elu seal palves ja üksinduses; toitu ja riideid toodi talle palmipuu.
Et see kellelegi võimatu ei tunduks, tunnistan Jeesuse ja Tema pühade inglite kaudu, et selles kõrbeosas, mis külgneb saratseenidega Süüria lähedal, nägin ma munkasid, kellest üks kolmkümmend aastat lootusetult kõrbes viibides toetas tema olemasolu. odraleiva ja määrdunud veega; teine, mis on suletud vanasse basseini (mida süürlased oma rahvakeeli kutsuvad kubba), sõi iga päev viis suhkruroogu. See tundub uskumatu neile, kes ei usu, et kõik on võimalik neile, kes usuvad.
Kuid lubage mul pöörduda tagasi selle juurde, millest ma rääkima hakkasin.
Millal õnnistatud Paulus juba on? 113 aastat veetis ta oma taevase elu maa peal ja teises kõrbes töötas üheksakümneaastane Anthony, viimasele tuli tema enda teadvuse järgi mõte, et kõrbes pole munka, kes oleks täiuslikum. kui tema. Kuid öörahu ajal selgus Anthonyle, et seal on veel üks munk, temast palju parem, ja et ta peab minema reisile, et seda askeeti näha.
Ja nii asuski auväärt vanamees esimeste valguskiirte peale oma ebakindlaid jäsemeid sauaga toetades teele, ise teadmata kuhu.
juba? saabus keskpäev ja vaatamata päikese tugevale kuumusele jätkas vanem kõndimist, öeldes: "Ma usun oma Jumalat, et Ta näitab mulle oma teenijat, kes mulle oli tõotatud."
Aga suurem ime kui see: Antonius näeb kummalist olendit – osa inimesest, osa hobusest, keda luuletajate keeles nimetatakse hipokentauriks; teda nähes varjutas Antony ta lauba päästva märgi kujutisega.
"Hei," ütles ta, "millises kõrbeosas elab Jumala sulane?" Hippocentaur, pomises midagi barbaarset ja tõenäolisemalt moonutavat kui sõnu lausudes?, vana mehe õudusest, kes püüdis temaga sõbralikult rääkida, sirutas välja parema käe, näitas talle soovitud teed ja tormas jooksma üle laiade põldude. linnu kiirusega kadus üllatunud vanamees silmist.
Me ei tea, kas kurat kinkis vanema hirmutamiseks kummitusliku olendi või tegelikult sünnib kõrbes, kus on palju koletuid loomi, ka selliseid loomi.
Antony, hämmeldunud ja arutleb endaga mille üle? Ma nägin, et see läheb edasi.
Veidi hiljem nägi Antony kivises orus väikest meest, kellel oli kõverdatud nina ja sarved otsaesisel ning tema keha alumine osa lõppes kitsejalgadega. Sellest vaatepildist rabatuna võttis Antony, nagu hea sõdalane, vastu usukilbid ja lootuse soomusrüü.
Kõnealune loom tõi talle reisitoiduks rahu pandiks palmivilju. Seda nähes Antony peatus ja küsis tundmatu olendi käest: "Kes sa oled?" - sai selle vastuse: "Olen surelik, üks kõrbe elanikke, keda kõikvõimalikest pettekujutelmadest võrgutatud paganlus austab une ajal muserdavate faunide, saatarite ja luupainajate nime all. Mind on teie juurde saatnud mu vennad. Palume teil palvetada meie eest ühise Issanda poole, kes, nagu kuulsime, tuli kord maailma päästma ja Tema sõnum läks läbi kogu maa.
Kuuldes selliseid sõnu?, kastis eakas rändur oma nägu rohkete pisaratega, mis valati välja ülemäärasest südamlikust rõõmust. Ta rõõmustas Kristuse au ja Saatana surma üle ning oli üllatunud, et ta sai aru kõrbeelaniku kõnest, lüües oma sauaga vastu maad, ja ütles: "Häda sulle, Aleksandria, Jumala asemel, austades erinevaid inimesi. imet! Häda sulle, hoora linn, kuhu on lennanud kogu maailma kurjad vaimud! neljapäeval? kas sa ütleksid nüüd? Loomad hüüavad appi Kristuse nime ja teie austate erinevaid uudishimu!
Enne kui vanem jõudis need sõnad lõpetada, lahkus sarviline loom nagu lendav jumal.
Et see lugu kellelegi ebausaldusväärne ei tunduks, meenutame sündmust, mille tunnistajaks oli kuningas Constance'i valitsusajal kogu maailm.
Seda tüüpi elav mees toodi Aleksandriasse ja kujutas endast rahva jaoks olulist etendust; ja siis selle mehe hingetu laip, et kaitsta seda päikeserasvast tingitud lagunemise eest, topiti soolaga ja toodi Antiookiasse keisrile näitamiseks.
Vahepeal (jätates katkestatud lugu) kõndis Antony edasi ja edasi; nähes ainult loomade jälgi ja kõrbe tohutut avarust, ei teadnud ta, mida? teha, kuhu oma samme suunata.
Kas see on aegunud? teine päev. Vanemal oli jäänud vaid üks lootus – et Kristus ei saa teda maha jätta.
Ta veetis terve öö, mis teda teist korda teelt tabas, palves ja nõrgal koidikul nägi ta kaugelt hunti, kes janust raskelt hingates jooksis mägede jalamile. s; Nähes teda oma silmadega, nägi vanamees, kui hunt kadus, koopasse sissepääsu ja hakkas asjatu uudishimuga sisse vaatama, sest pimedus ei lasknud tal näha, kuid nagu Pühakiri ütleb, täiuslik armastus ajab hirmu välja(1 Ja: millest sel alasti vanal mehel kunagi puudust on olnud? Sa jood hinnalistest anumatest - ta täitis peotäiest looduse nõude; sul on kuldsed tuunikud - tal polnud kaasas su orja odavaid riideid. Aga selle eest ta vaesed, paradiis on avatud ja Gehenna ootab teid kullakandjaid. Tema, kuigi alasti, hoidis Kristuse rõivast ja teie, siidiga riietatud, kaotasite Kristuse rõiva. Paulus lamab tühise tolmuga kaetud, et tõusta hiilguses - ja teie, kes olete koos oma rikkusega, saate tule saagiks, teie suurepärased kivihauad purustatakse.
Ma palun teid, säästke ennast, säästke vähemalt rikkusi, mida te nii l Yu natuke. Miks sa üldse mähkad oma surnud kuldsetesse rüüdesse? Miks teie ambitsioone ei rahustata isegi nutulaulude ja pisarate ajal? Kas rikaste surnukehad suudavad mädaneda ainult siidrõivastes? ..
Ma loidsin sind, lugeja, kes iganes sa oled: pea meeles patust Hieronymust, kes, kui Issand oleks talle valiku pakkunud, oleks valinud pigem Pauluse tuunika koos autasudega kui kuningate purpursed oma karistustega.
Tekst trükisest „Püha Antonius Suur. Õpetused” (Sretenski kloostri kirjastus, Moskva, 2008).
Pauluse raamatust. Augustinus autor Merežkovski Dmitri SergejevitšI. Paulus I Esimene pühak on Paulus; see on esimene punkt teel Jeesuse juurest meieni. Muidugi olid enne Paulust pühad – Jeesuse lähimad jüngrid; kuid nende pühadus on teistsuguses järjekorras kui Pavlova oma: see on igavikus, saladustes; see on ajas, ajaloos. Nende näod ei ole täiesti inimlikud;
autor Must Vadim Raamatust Sophia-Logos. Sõnastik autor Averintsev Sergei SergejevitšPAUL PAVEL (kreeka Posi^os; tõlkes ladina keelest Paulus, "väike"), "paganate apostel", kes ei tundnud Jeesust Kristust Tema maise elu jooksul ega kuulunud kaheteistkümne apostli hulka, vaid vooruse tõttu erilise kutsumuse ja erakordse misjonäri – teoloogilist teenet austatakse
Raamatust Piibli peamine saladus autor Wright Tom3. Paulus Oleme juba rääkinud apostel Pauluse püsivast lootusest ihu ülestõusmisele. Märkasime ka, et ta oskas entusiastlikult rääkida vahepealsest seisundist surma ja ülestõusmise vahel: "Ma igatsen," kirjutab apostel, "minna ja olla koos Kristusega,
Raamatust 100 suurepärast piiblitegelast autor Ryžov Konstantin VladislavovitšPaul Pauli tegelik nimi, mis talle sündides anti, oli Saul. Ta sündis Tarsuses Väike-Aasias umbes 11. aastal ja oli puhtalt juudi päritolu, kuigi tema isa peeti Rooma kodanikuks. Tema perekond, nagu kõik vanad juudi perekonnad, kuulus parteisse
Raamatust Jeesus, kes ei tundnud Kristust autor Must VadimPaulus "Pauluse" all pean silmas Paulusele omistatud kirjade autorit. Ta ise on Jeesusest vaevalt vähem müütiline kuju. Legendaarne kiriku rajaja, esimene jutlustaja, on sedalaadi lugude tavaline tegelane. Pauluse teoloogilisi kirjutisi pole
Raamatust New Bible Commentary Part 3 (New Testament) autor Carson Donald1. Paulus 15:14–29 kirjeldab Paulus mõningaid üksikasju oma lähimate plaanide kohta. Ta läheb Jeruusalemma, kus kavatseb anda juudi-kristlikule kogukonnale äsja pöördunud paganate kirikutes misjonitöö käigus kogutud raha. Jeruusalemmast Paulus
Raamatust Biblioloogiline sõnaraamat autor Men AlexanderFIVEYSKY, Mihhail Pavlovitš, Fr. (1856–1919), venelane. õigeusklikud kirik kirjanik, eksegeet, tõlkija. Perekond. Moskva provintsis. istus peres. preester. Ta on lõpetanud MDA (1880). Ordineeritud 1881. Aastatel 1883–88 oli ta MDA nõukogu ja juhatuse sekretär. Hiljem teenis ta Moskvas. templid (viimane koht
Paul Niisiis, kes on Saul, kellest sai kristluse "esimene troonapostel" ja "universumi õpetaja"? Väike-Aasia väikelinnas Tarsuses sündinud Saulus pärines Benjamini hõimust ja päris Rooma kodakondsuse, mis võimaldas tema
Raamatust Selgitav piibel. 11. köide autor Lopukhin AleksanderXVI peatükk. Paulus Lystras ja Derbes ja Troas (1-8). Makedoonlasest abikaasa nägemus ja teekond Makedooniasse (9-11). Paulus Filipis, Lüüdia pöördumine (12-15). Ennustava vaimu väljasaatmine (16-18). Vangistus, ime, valvuri pöördumine, vanglast vabanemine (19-40) 1 Derviast ja Lystrast
Raamatust Selgitav piibel. 12. köide autor Lopukhin AleksanderXVII peatükk. Paulus Tessaloonikas ja Bereas (1-14). Paulus Ateenas (15-34) 1 Amphipolis - Ateena koloonia, tollal Makedoonia esimese ringkonna peamine linn Strymoni jõe ääres, Philipist edelas Apollonia - väike linn Amphipolisest edelas, siis klassifitseeriti makedooniaks
Raamatust Piibli juhend autor Asimov IsaacII peatükk. Ap. Paulust tunnustatakse Jeruusalemma kirikukogul kui hästi toimivat evangeeliumi kuulutajat (1–10). Ap. Paulus ise mõistab hukka St. Peetrus Antiookias (11-21) 1-10 Tõestuseks, et apostel Paulust on Kirikus alati tunnustatud kui tõelist Kristuse apostlit,
Raamatust Full Yearly Circle of Brief Teachings. I köide (jaanuar-märts) autor Djatšenko ülempreester GrigoriPaul Prokonsul Sergius Paul oli ilmselgelt huvitatud judaismist. Võib-olla õpetas teda selles usus tema õukonda määratud juut, juut, keda on kirjeldatud Apostlite tegudes, muidugi ilma suurema kaastundeta: Ap. d., 13:6. ... nad leidsid ühe nõia, valeprohveti, Juut, nimega
Autori raamatust2. õppetund. Teeba õp Paulus (Jumala ettehooldus inimese eest) I. Rev. Anthony, kes töötas 70 aastat Egiptuse kõrbes, arvas kunagi, et selles kõrbes pole teist erakut ja et tema on Thebaidi esimene erak; aga Issand ilmutas talle une ajal, mis on
Kui püha Antonius elas koos oma jüngritega Egiptuse kõrbes (1) , tuli talle kord pähe, et pole teist munka, kes oleks enne teda kõrbesse elama asunud ja sellise üksildase elu valinud. Ja siis kuulis ta häält: "Anthony! on üks Jumala sulane, kes tuli siia enne sind ja kes on sinust täiuslikum. Kui soovite, võite ta leida kaugest kõrbest; lihtsalt mine kiiresti tema juurde, enne kui ta läheb Issanda juurde." Seda kuuldes võttis püha Antonius kohe oma kepi ja kiirustas kõrbe. Oli keskpäev ja see läks nii kuumaks, et isegi kivid läksid punaseks, kuid ta ei mõelnud tagasi minna, kuigi ta ei teadnud, kuhu ja kui palju minna. Kolmanda päeva koidikul nägi ta ühtäkki hunti, kes kõndis mööda mäeserva ja ulgus. Teda kaugelt järgides lähenes ta koopale, kus elas Jumala püha pühak, Paulus. (2) . Lähenedes koputas vanem, kuid vastust ei tulnud. Nähes, et uksi talle ei avatud, kukkus Antony koopa sissepääsu ette pikali ja palvetas kuni kuuenda tunnini. Pühak ütles: „Ava mulle, Kristuse sulane, ava! Lõppude lõpuks teate, kes ma olen, kust ma tulin ja miks, sest Jumal on seda teile ilmutanud. Ma ise tean, et ma ei ole väärt nägema teie püha palet, kuid kui te seda ei ava, suren ma teie lävel ja sina matta mu surnukeha siia. Palju muid asju ütles ta talle pisarsilmi ja heitis talle ette tema tõsidust. Siis vastas Jumala pühak talle koopast: "Kas on võimalik küsida ähvardustega või teha etteheiteid pisaratega? Sa oled üllatunud, et ma sulle ust ei ava, sest sa kiidelda, et oled tulnud siia surema. Nende sõnadega keeras pühak ukse lukust lahti ning nad võtsid üksteist omaks ja suudlesid, kutsudes üksteist nimepidi, sest Jumal avaldas igaühele neist teise nime. Kui nad maha istusid, ütles munk Anthony: "Rõõmustage, kõrbeelanik Paul, valitud anum ja tulesammas!" Püha Paulus vastas: „Hea on, et sa oled tulnud, päike, mis valgustab kogu maailma, päästetute õpetaja, Jumala suu, kes elas kõrbes ja ajas sealt välja kuradi! Aga miks sa nii suure töö ette võtsid, tulles minu, patuse ja tühise inimese juurde? Siin näete enda ees kõledat vanameest, üleni hallide juustega kaetud, näete meest, kes on valmis muutuma tolmuks ja lagunema. Kuid armastus ei tunne takistusi – ja sa oled tulnud; ütle mulle, ma palun sind, kuidas inimesed praegu elavad? milline on maailma seis? kas on ikka veel ebajumalakummardajaid ja samal ajal, kas usklike tagakiusamine veel kestab?" - "Teie palvete kaudu," vastas Anthony, "maailm õitseb, tagakiusamine on lakanud ja kirik ülistab tõelist Jumalat; aga kuna sa mainisid tagakiusamist, siis ma palun sind, räägi mulle, jumala pärast, endast ja paljasta, miks sa lahkusid maailmast sellesse kaugesse kõrbesse.
ma sündisin (3) Thebaidis (4) – alustas oma lugu püha Paul – ja mul oli õde, kellega mu vanemad eluajal abiellusid. Olles ise õigeusklikud, andsid nad mulle ilmaliku hariduse ja õpetasid mind õigeusu tõdedes. Surmas jagasid nad oma rikkaliku vara meie vahel. Pärast nende surma otsustas mu õe abikaasa ahnusest minu varaosa endale omastada, mille eest kavatses ta mind kui kristlast jumalatu printsi piinale reeta. Decius oli siis kuningas. (5) . Ta kiusas taga kõiki kristlasi ja kogu Thebaid värises tema julma piina kartuses. Seda ja ka õe mehe kasvavat viha nähes jätsin kõik tema hooleks ja põgenesin siia kõrbe. Jumala abiga jõudsin tasapisi selle kohani. Leides selle koopa, mille sees oli veeallikas, mõistsin, et Issand ise määras mulle selle eluruumi. Sellest ajast saadik olen siin elanud, söön datleid ja valmistan endale lehtedest riideid.
Kui püha Paulus seda rääkis, lendas järsku üles ronk ja kadus neile leiba pannes õhku. Püha Paulus ütles õndsa Antoniuse hämmastust nähes: „Issand, halastav ja heategevuslik, on saatnud meile, oma teenijatele, õhtusöögi. Juba 60 aastat olen saanud pool pätsi. Aga teie tuleku puhul kahekordistas Issand Kristus anni ja saatis kogu leiva oma sõduritele. Võttes leiba, hakkasid suured Jumala pühakud üksteiselt seda õnnistama ja murdma, asetades teineteist au sees kõrgemale. Lõpuks võttis õnnistatud Paulus leiva ühelt küljelt ja pani teise munk Antoniuse kätte ning leib läks kohe keskelt katki ja kõik said oma poole kätte. Nad istusid puhta allika äärde, sõid ja jõid.
Pärast tänupalve lõpetamist vestlesid pühakud kogu öö kuni hommikuni. Päeva alguses ütles püha Paulus Abba Anthonyle: „Pikka aega, mu vend, ma teadsin, et sa elad selles kõrbes, ja ma tahaksin sinuga koos elades koos meie Õpetajat teenida. Aga kuna on saabunud aeg minu surmaks, mida olen alati rõõmuga, soovides oodanud otsustada ja olla koos Kristusega(Fl 1:23), siis saatis Issand su minu juurde, et sa mattaksid mu alandliku keha ja usaldaksid maa maale. Seda kuuldes hüüatas Antony pisarsilmil: "Ära jäta mind, mu isa, üksi, vaid võta mind kaasa!" - "Sa ei pea hoolitsema enda eest," vastas püha Paul, "vaid oma ligimese heaolu eest. Ülejäänud vendade kasu eeldab, et sa neid ikka juhendad ja tugevdad. Ma palun teid, minge võimalikult kiiresti oma kloostrisse ja tooge piiskop Athanasiuse poolt teile kingitud mantel (6) et katta sellega oma keha." Anthony oli Athanasiuse ja mantli kohta kuuldu üle väga üllatunud. Nähes Pauluses justkui Kristust ennast ja austades temas elavat Jumalat, ei julgenud ta enam talle vastu seista; pikka aega, vaikselt ja pisarates, suudles ta silmi ja käsi ning läks siis vastu tahtmist kloostrisse. Kui ta kongi juurde astus, tulid talle vastu kaks jüngrit ja küsisid: "Kus sa nii kaua oled olnud, meie isa?" "Häda mulle, mu lapsed," vastas Anthony, "häda mulle, patusele, kujuteldavale mungale. Ma ise nimetan ennast ainult mungaks, kuid nägin kõrbes seda, kes on tõesti Eelija, Johannes; Ma nägin Paulust tõesti paradiisis! Jüngrid tahtsid sellest rohkem kuulda ja hakkasid tal seda rääkima. Anthony, kattes oma suu käega, ütles: "Igal asjal on aeg: aeg rääkida ja aeg vaikida (Kog. 3:1-7)". Ja võttes endaga kaasa mantli, puhamata ega võtnud reisiks kaasa isegi toitu, kiirustas ta taas kõrbe, et leida püha Paulus veel elus.
Järgmisel päeval kell kolm nägi Abba Anthony teel olles õhus inglite ridu ning prohvetite ja apostlite katedraale ning nende keskel Püha Pauluse hinge, mis säras. heledam kui päike, tõusis taevasse. Püha Antonius puistas maapinnale kukkudes liiva pähe ja hüüdis nuttes: „Miks sa, Paul, mu maha jätsid? Miks sa lahkud ilma viimase suudluseta? Nii kaua ma ei tundnud sind ja nii ruttu, kui sellest teada sain, jätad sa mu maha.
Seejärel ütles õnnistatud Anthony, et kõndis ülejäänud teekonnal sellise kiirusega, et kiirest kõndimisest ei tundnud ta isegi maad oma jalge all. Varsti jõudis ta koopasse ja sinna sisenedes nägi pühakut põlvitamas, käed väljasirutatud ja nägu ülespoole pööratud. Arvates, et ta on elus ja palvetab, hakkas ka Antony koos temaga palvetama. Möödus tund ja kuna püha Paulus ei kuulnud palvesõnu ega ohkeid, tuli õnnistatud Antonius talle lähemale ja mõistis, et ta oli juba surnud, et püha mehe keha kummardab isegi pärast surma. Jumal, näo ees, kelle ees on kõik elus. Kaua ta nuttis ja nuttis, suudles munga püha keha; siis mässis ta ta kaasa võetud mantlisse ja hakkas matmisel kasutatud psalme laulma. Kuid ta ei saanud aru, kuidas pühakut matta, sest tal polnud labidat. Sel ajal, kui ta seda kaalus, tulid kõrbesügavusest ootamatult välja kaks lõvi. Alguses oli Anthony mõnevõrra ehmunud, kuid siis, kui ta nägi, et loomad lamavad pühaku keha lähedal ja möirgavad haledalt, justkui nuttes, imestas ta nende loomade tasasuse üle. Nad hakkasid küünistega maad kaevama ja, olles kaevanud märkimisväärse sügavuse augu, langesid taas pühaku keha juurde, justkui temaga hüvasti jättes; siis, minnes üles munk Anthony juurde, hakkasid nad tema käsi ja jalgu lakkuma, justkui paludes õnnistusi ja palveid. Munk, nähes, et isegi loomad kummardavad Jumala ees, kiitis Kristust ja ütles: “Issand, ilma Sinu tahtmiseta ei kuku maa peale ükski leht puult ega ükski lind! nagu teate, andke neile metsalistele oma õnnistus!" Seejärel käskis ta käega kõrbe poole osutades loomadel sinna minna. Kui nad põgenesid, mattis Abba Anthony munk Pauli ausa surnukeha, esimese eraku, kes suri 113-aastaselt. (7) . Munk Anthony veetis terve öö pärast matmist pühaku hauale pisarates ja palves; hommiku saabudes läks ta tagasi oma kloostrisse, võttes kaasa datlilehtedest kootud pühaku riided. Saabudes oma kloostrisse, rääkis ta kõigest üksikasjalikult oma jüngritele nende arendamiseks; aga ta hoidis püha Pauluse riideid ja austas neid nii palju, et pani need selga vaid kaks korda aastas: paasapühal ja nelipühal.
________________________________________________________________________
(1) Auväärne Antonius Suur- esimene kloostrielu rajaja. Tema mälestust tähistatakse 17./30. jaanuaril. Koobas, kus ta töötas, asus Lõuna-Egiptuses, metsikus ja asustamata Thebaidi paigas Niiluse jõe idakaldal.
(2) koobas St. Paul, Kholzimi mäel, Anthony mäest sirgjooneliselt, ei ole kaugemal kui neli miili, kuid seda eraldab nii kõrge ja järsk müür, et ümbersõit on väga pikk, mistõttu St. Anthony ja pidi kasutama kogu reisi umbes kaks päeva.
(3) Teeba Pauluse sünniaasta tema elu järgi määratakse järgmiselt. Kui Anthony Pauli juurde tuli, oli ta kõrbes olnud juba 91 aastat, millest ta läks pensionile 22 aastaks. Seetõttu oli Paul 113-aastane ja sündis umbes 228. aastal.
(4) Thebaid- Vana-Egiptuse Teeba linna piirkond, mis oli kuulus antiikajal; sama nime hakati nimetama pealinna ja üldiselt kogu Ülem-(Lõuna-)Egiptuse nime järgi.
(5) Decius- Rooma keiser, kristluse julm tagakiusaja, valitses aastatel 249–251.
(6) Siin muidugi püha Athanasius Suur, peapiiskop. Egiptuse askeete siiralt austav ja armastav Aleksandria oli ise askeet, austades sügavalt St. Antonius Suur ja kirjutas oma elu.
(7) Rev. Teeba Paulus suri aastal 341. Tema surnukeha viidi Bütsantsi keisri Manuel Komnenose (1146–1180) tahtel üle Konstantinoopolisse ja asetati Neitsi Peribleptose kloostrisse; seejärel aastal 1240 - Veneetsiasse ja lõpuks Ungarisse Ofenis; osa tema peast on Roomas.
Teeba Paulus (gr. Παῦλος ὁ Θηβαῖος ), Egiptuse Paulus, Pavel Ermit, Pavel Ermit- esimene õigeusu munk ja erak, kes elas kõrbes 91 aastat ja puhkas oma 114. eluaastal 341. aastal pärast Kristuse sündi. Tema mälestust tähistab kirik 28. jaanuaril (15. jaanuaril vanastiilis).
Rostovi püha Demetriuse järgi
Millal Austatud Anthony Auväärne Antonius Suur- esimene kloostrielu rajaja. Tema mälestust tähistatakse 17. jaanuaril. Koobas, milles ta töötas, asus Lõuna-Egiptuses, metsikus ja asustamata kohas Thebaidis, jõe idakaldal. Niilus elas koos oma jüngritega Egiptuse kõrbes, kord tuli talle pähe, et pole teist munka, kes oleks nii täiuslik kui tema, pole kedagi, kes oleks enne teda kõrbesse elama asunud ja sellise üksildase elu valinud. Ta ise ütles hiljem, et kui ta seda mõtles, kuulis ta nägemuses häält, mis ütles:
— Anthony! On üks Jumala sulane, kes tuli siia enne sind ja kes on sinust täiuslikum. Kui soovite, võite ta leida kaugest kõrbest; lihtsalt mine kiiresti tema juurde, kuni ta on läinud Issanda juurde.
Seda kuuldes ja mõistusele tulles võttis vanem kohe oma kepi ja kiirustas kõrbesse, soovides kirglikult leida see, kelle kohta ta oli ilmutatud. Oli keskpäev ja läks nii kuumaks, et isegi kivid läksid päikesekuumusest kuumaks; Vanamees oli kehalt kurnatud, kuid vaim oli ergas ja ta ei mõelnudki valitud teelt tagasi pöörata. Kuigi ta ei teadnud, kuhu edasi minna, jäi ta kindlaks ja ütles:
— Usun, et Jumal näitab mulle oma teenijat, nagu Ta lubas.
Sellest karmist ja ligipääsmatust kõrbest läbi sõites ei näinud vanem muud kui loomade jälgi; olles teist päeva teel olnud ja teise öö palves veetnud, ei teadnud ta, kuhu edasi minna. Kolmanda päeva koidikul nägi ta ühtäkki hunti, kes kõndis mööda mäeserva ja ulgus. Ta lähenes talle kaugelt koobas Koobasõpetaja Paul, Kholzimi mäel, Anthony mäest sirgjooneliselt, pole see kaugemal kui neli miili, kuid seda eraldab nii kõrge ja järsk müür, et ümbersõit on väga pikk, mistõttu St. Anthony ja seda tuli umbes kaks päeva kogu tee tarbida, milles elas Jumala püha pühak Paulus. Vanem oli koopa nähes rõõmus, kuid Anthony lähenemist märgates lukustas selle elanik ukse seestpoolt.
Lähenedes koputas vanem, kuid vastust ei tulnud ning ta jätkas väljas seismist ja edutult koputamist. Nähes, et uksi talle ei avatud, kukkus ta koopa sissepääsu ette maha ja palvetas kuni kuuenda tunnini, et saaks sisse astuda ja näha seda, kelle ta nii vaevaliselt leidis.
Püha ütles:
- Avage mind, Kristuse sulane, avage lukk! Sa ju tead, kes ma olen, kust ma tulin ja miks, sest Jumal on selle sulle ilmutanud. Ma ise tean, et ma ei ole väärt nägema teie püha palet, kuid sellest hoolimata ei lahku ma siit enne, kui teid näen. Ära varja end, kui Jumal on sind mulle ilmutanud: sa võtad vastu loomi, miks sa siis inimese tagasi lükkad? Leidsin su pärast pikka otsimist ja nüüd koputan, et sa mulle ukse avaksid. Kui sa seda ei ava, suren ma su ukselävel ja sa matad mu laiba siia.
Palju muid asju ütles ta talle pisarsilmi ja heitis talle ette tema tõsidust. Siis vastas Jumala pühak talle koopast ja ütles:
Kas ähvardustega saab küsida või pisarsilmi ette heita? Sa oled üllatunud, et ma sulle ust ei ava. See on sellepärast, et te kiideldate, et olete tulnud siia surema.
Nende sõnadega avas pühak ukse ning nad võtsid üksteist omaks ja suudlesid, kutsudes üksteist nimepidi, sest Jumal ilmutas igaühele neist teise nime. Kui nad maha istusid, ütles munk Anthony:
- Rõõmustage, Paul, valitud anum ja tulesammas, selle kõrbe elanik!
Püha Paulus vastas:
"On hea, et sa tulid, päike, mis pühitseb kogu universumi, päästetute mentor, Jumala suu, kes elas kõrbes ja ajas kuradi sealt välja!" Aga miks sa nii suure töö ette võtsid, tulles minu, patuse ja tühise inimese juurde? Siin näete enda ees lagunenud vanameest, kes on juhuslikult kaetud hallide juustega, näete meest, kes on valmis muutuma tolmuks ja lagunema. Kuid armastus ei tunne takistusi ja sa oled tulnud. Ütle mulle, ma palun sind, kuidas inimesed praegu elavad, milline on maailma olukord? Kas ebajumalakummardajaid on ikka veel ja kas usklike tagakiusamine jätkub?
- Sinu palved Antony vastas: maailm õitseb, tagakiusamine on lakanud ja kirik ülistab tõelist Jumalat. Aga kuna sa mainisid tagakiusamist, siis ma palun sind – räägi mulle, jumala eest, endast ja paljasta, miks sa maailmast sellesse kaugesse kõrbesse lahkusid?
— MA OLEN sündisSünniaasta Teeba Paulust tema elu järgi määratletakse järgmiselt. Kui Anthony Pauli juurde tuli, oli ta juba 91 aastat kõrbes olnud, millesse ta 22-aastaselt pensionile läks. Seetõttu oli ta 113-aastane. 25. aastal sündinud Anthony tuli tema juurde 90-aastaselt. Seetõttu Rev. Paul sündis umbes 228. aastal v ThebaidThebaid- Vana-Egiptuse linna Teeba piirkond, mis oli kuulus antiikajast; sama nime kutsuti pealinna ja üldiselt kogu ülem- (lõuna-) Egiptuse nime järgi., — Püha Paulus alustas oma lugu, — ja mul oli õde; kellega ta vanemad tema eluajal abiellusid. Olles ise õigeusklikud, andsid nad mulle ilmaliku hariduse ja õpetasid mind õigeusu tõdedes. Surmas jagasid nad oma rikkaliku vara meie vahel. Pärast nende surma otsustas mu õe abikaasa ahnusest omastada endale minu kõrval oleva varaosa ja asus mind kui kristlast reetma jumalakartmatut printsi piinama, et mind hävitades võtaks seega minu pärandi enda valdusse. Kuningas oli siis DeciusDecius – Rooma keiser, kristluse julm tagakiusaja, valitses aastatel 249-251.. Ta kiusas taga kõiki kristlasi ja kogu Thebaid värises hirmus julmade piinade ees, mida ta ette kujutas. Sel ajal võtsid kurjad tagakiusajad enda kätte ühe kristliku noore. Nad piinasid teda pikka aega, et veenda teda Kristuse usust lahti ütlema, kuid asjata. Lõpuks viisid nad ta õitsvasse ja lõhnavasse aeda ning panid ta selili luksuslikule voodile, sidusid ta käed-jalad pehmete köitega selle külge. Kui kõik aiast lahkusid, lasid nad noormehe juurde ühe neiu, et too ahvatleks teda pattu tegema. Häbematu neiu kallistas ja suudles noormeest, püüdes teda igal võimalikul viisil võrgutada. Mida tegi vapper kannataja pärast seda, kui oli juba nii palju piinu talunud? - Nähes end lihaliku võrgutamise ohus, hammustas ta hammastega oma keele ära ja sülitas selle hoorale näkku; kohutava valuga võitis ta endas kirest, sülitas verd hoorale näkku ja riietele, aga ise seisis Kristuse armu toel puhtuses. Teine noormees, kes püsis kristlikus usus kindlana, võeti pärast paljusid piinasid alasti ja kui ta oli kogu keha meega kokku määrinud, asetati ta õlgade külge seotud kätega päikesekuumusesse; nad arvasid, et mesilaste, herilaste ja sarvede poolt nõelatatuna ei pea ta vastu ja on nõus ebajumalaohvri tooma. Kuid julge kannataja, kuigi kogu tema keha oli hammustatud ja niivõrd verega kaetud, et ta kaotas isegi inimkuju, ei loobunud Kristusest. Nähes seda kõike ja ka – ja õe mehe aina kasvavat viha, mida ei suutnud taltsutada ei õe pisarad ega sugulussuhted, jätsin kõik tema hooleks ja põgenesin sellesse kõrbesse. Jumala abiga jõudsin järk-järgult sellesse kohta. Leides selle koopa koos veeallikaga, mõistsin, et Issand ise määras mulle siin elukoha. Asusin siia elama ja elan, söön datleid ja valmistasin endale lehtedest riideid.
Kui pühak seda rääkis, lendas järsku sisse ronk, hoides leiba nokas. Vaikselt neile leiba asetades lendas ta minema ja kadus õhku. Püha Paulus ütles õnnistatud Antoniuse hämmastust nähes:
„Just Issand, armuline ja heategevuslik, saatis meile, oma teenijatele, õhtusöögi. Juba kuuskümmend aastat olen saanud pool pätsi. Kuid teie tuleku puhul kahekordistas Issand Kristus kingituse ja saatis oma sõduritele terve pätsi leiba.
Võttes seda leiba, hakkasid Jumala suured pühakud üksteiselt seda õnnistama ja murdma, asetades teineteist au sees kõrgemale. Püha Paulus tahtis austada püha Antoniust külalisena, samas kui Püha Antonius tahtis austada püha Paulust kui maja omanikku ja vanimat. Ja pikka aega vaidlesid nad omavahel armastavalt. Lõpuks võttis õnnis Paulus leiva ühest otsast ja teise pani munk Antoniuse kätte: leib läks kohe keskelt katki ja kõik said oma poole kätte.
Lätte ääres istudes sõid Kristuse sulased ja jäid rahule. Siis jõid nad sellest allikast, kus oli puhas ja väga meeldiv vesi. Pärast tänupalve lõpetamist istuti uuesti maha ja räägiti terve öö hommikuni. Kui päev koitis, ütles püha Paulus Abba Anthonyle:
„Mu vend, ma teadsin juba pikka aega, et sa elad selles kõrbes, ja ma tahaksin koos sinuga koos elades teenida koos meie Issandat. Aga kuna on saabunud aeg minu surmaks, mida olen alati rõõmuga oodanud, soovides "rahuneda ja olla koos Kristusega" (Fl 1:23), saatis Issand su minu juurde, et sa mu maha mattaksid. alandlik keha ja reeda maa maale.
Seda kuuldes hüüatas Antony pisarates:
- Ära jäta mind, mu isa, üksi, vaid võta mind endaga kaasa!
- Sa ei pea enda eest hoolitsema. Püha Paulus vastas aga naabri heaks. kui sul on hea lihakoormast vabastatuna järgneda Tallele taevasse, siis ülejäänud vendade hüvanguks on vaja, et sa neid ikka juhendaksid ja tugevdaksid. Ma palun teid, minge võimalikult kiiresti oma kloostrisse ja tooge piiskop AthanasiusSiin muidugi St. Athanasius Suur, Aleksandria peapiiskop, kes austas ja armastas siiralt Egiptuse askeete, askeeti ennast, kes austas sügavalt St. Antonius Suurrüü, et katta mu keha.
Püha Paulus ei palunud seda, sest tal oli mantlit vaja. Ta ei hoolinud sellest, kas ta riknev keha, mida ta nii kaua oli riietanud datlilehtedega, on alasti või kaetud, maetakse mulda. Ta soovis vaid, et tema hing eraldataks kehast üksinduse vaikuses, mistõttu saatis ta Püha Antoniuse endast eemale kloostrisse.
Anthony oli Athanasiuse ja mantli kohta kuuldu üle väga üllatunud. Nähes Pauluses justkui Kristust ennast ja austades temas elavat Jumalat, ei julgenud ta enam talle vastu seista. Pikka aega vaikides ja pisarates suudles ta silmi ja käsi ning ruttas siis käsku täitma: vastu tahtmist läks ta kehast kurnatud, ent hingelt vanaduse nõrkusi võitmas kloostrisse.
Kui Anthony oma kongile lähenes, tulid talle vastu kaks jüngrit ja küsisid:
"Kus sa nii kaua oled olnud, meie isa?"
- Häda mulle, mu lapsed, Anthony vastas. Häda mulle, patusele, kujuteldavale mungale. Ma ise nimetan ennast ainult mungaks, kuid nägin seda, kes tegelikult on Eelija, Johannes kõrbes. Ma nägin Paulust tõesti paradiisis.
Jüngrid tahtsid sellest rohkem kuulda ja hakkasid tal seda rääkima. Anthony, kattes suu käega, ütles:
— Igal asjal on aeg: aeg rääkida ja aeg vaikida (Kg 3:1-7).
Ja võttes endaga kaasa mantli, ilma puhkamata, isegi reisile kaasa võtmata, läks ta välja ja läks jälle kähku kõrbe, et leida püha Paulus veel elus, sest ta kartis, et aeglustades ei sureks ta ilma temata.
Järgmisel päeval, kella kolme ajal, nägi Abba Anthony teel olles õhus inglite ridu ning prohvetite ja apostlite katedraale ning nende keskel Püha Pauluse hinge, mis paistnud rohkem kui päike, tõusis taevasse. Püha Antonius, kes kukkus maha, puistas talle liiva pähe ja hüüdis nuttes:
Miks sa mu maha jätsid, Pavel? Miks sa lahkud ilma viimase suudluseta? Nii kaua ma ei tundnud sind ja nii ruttu, kui sellest teada sain, jätad sa mu maha!
Seejärel ütles õnnistatud Anthony, et ta läbis ülejäänud tee sellise kiirusega, justkui lendaks tiibadel läbi õhu, nii et kiirest kõndimisest ei tundnud ta isegi maad oma jalge all. Varsti jõudis ta koopasse ja sinna sisenedes nägi pühakut põlvitamas, käed väljasirutatud ja nägu ülespoole pööratud. Arvates, et ta on elus ja palvetab, hakkas ka Antony koos temaga palvetama. Möödus tund ja kuna püha Pauluse suust polnud kuulda ühtegi palvesõna ega ohke, astus õnnistatud Antonius talle lähemale ja mõistis, et ta oli juba surnud, et püha mehe keha kummardab ka pärast surma Jumalat. Jumala palge ees, kelle jaoks kõik on elus. Kaua ta nuttis ja nuttis, suudles munga püha keha; siis mässis ta ta kaasavõetud mantlisse ja hakkas kristliku kombe kohaselt laulma matmisel kasutatud psalme. Kuid ta ei saanud aru, kuidas pühaku matmist teha, kuna ta ei võtnud haua kaevamiseks labidat kaasa.
- Kas ma peaksin naasma kloostrisse relva järele? — ta mõtles - Reisi on aga kolm päeva. Kas see on siin selleks, et jääda? Aga ilma labidata ei saa ma midagi teha.
"Ma pigem jään siia ja suren, nagu peaksin, olles välja hinganud oma viimase hingetõmbe teie, Kristuse, sõdalase läheduses!"
Kui ta sellele mõtles, tuleb järsku kõrbesügavusest kaks lõvi, kes möirgavad ja justkui nutavad pühaku kaotust. Alguses oli Anthony pisut ehmunud, aga kui ta nägi, et tasased, nagu talled, loomad lamasid pühaku keha lähedal ja möirgasid haledalt, justkui nuttes, imestas ta nende loomade tasasuse üle. Nad hakkasid küünistega maad kaevama ja pärast märkimisväärse sügavuse augu kaevamist kukkusid taas tugeva mürinaga pühaku keha juurde, justkui temaga hüvasti jättes. Siis, minnes munk Anthony juurde, hakkasid nad tema käsi ja jalgu lakkuma, justkui paludes õnnistusi ja palveid. Munk, nähes, et isegi metsalised kummardavad Jumala ees, ülistas Kristust ja ütles:
„Issand, ilma Sinu tahtmiseta ei kuku ükski leht puult ega ükski lind maapinnale, nagu sa tead, oma õnnistus neile loomadele.
Seejärel käskis ta käega kõrbe poole osutades loomadel sinna minna. Kui nad kadusid, mattis Abba Anthony püha ja auväärse isa Pauli, esimese kõrbeelaniku, auväärse keha. kes suri 113-aastaselt Rev. Pavel Fiveysky suri aastal 341. Tema surnukeha viidi Bütsantsi keisri Manuel Komnenose (1146–1180) tahtel üle Konstantinoopolisse ja pandi Neitsi Peribleptose kloostrisse, seejärel viidi 1240. aastal Veneetsiasse ja lõpuks Ungarisse Ofenis. Osa tema peast on säilinud Roomas.
Munk Anthony veetis terve öö pärast matmist pühaku hauale pisarates ja palves. Hommiku saabudes läks ta tagasi oma kloostrisse, võttes kaasa datlilehtedest kootud pühaku riided. Oma kloostrisse jõudes rääkis ta oma jüngritele nende arendamiseks kõigest üksikasjalikult. Riided St. Ta hoolitses Pauluse eest ja austas teda nii palju, et kandis seda vaid kaks korda aastas: pühapäeval. Lihavõtted ja nelipühad.
Meie auväärsete isade Pauluse ja Antoniuse pühade palvete kaudu andku Kristus, meie Issand, meile oma pühade osaks, kellele koos Isa ja Püha Vaimuga au ja au igavesti. Teeba püha isa Paulus, palveta meie eest Jumalat! Aamen.
Kas näete selles artiklis viga? Palun valige see ja klõpsake Shift+Enter või mulle sellest teada anda.
