Suxomlinskinin pedaqoji trilogiyası - "Ürəyimi uşaqlara verirəm", "Vətəndaşın doğulması", "Oğluma məktublar". Müvafiq olaraq uşaqlıq, yeniyetməlik, gənclik.
“Hörmətli oxucular, həmkarlar - müəllimlər, təhsil işçiləri, məktəb direktorları! Bu iş məktəbdə uzun illər əməyinin nəticəsidir - düşüncələrin, qayğıların, təşvişlərin, həyəcanların nəticəsidir. Otuz üç il kənd məktəbində fasiləsiz işləmək mənim üçün böyük, misilsiz xoşbəxtlik idi. Ömrümü uşaqlara həsr etdim və çox düşündükdən sonra buna haqqım olduğuna inanaraq əsərimi “Ürəyimi uşaqlara verirəm” adlandırdım. Müəllimlərə - həm indi məktəbdə işləyənlərə, həm də bizdən sonra məktəbə gələcəklərə - ömürlərinin böyük bir dövründən - onilliyə bərabər olan bir dövrdən danışmaq istərdim. Biz müəllimlərin tez-tez dediyimiz balaca uşağın məktəbə gəldiyi gündən direktorun əlindən orta məktəbə attestat alan gənc və ya qızın müstəqillik yoluna qədəm qoyduğu o təntənəli ana qədər. iş həyatı. Bu dövr insanın formalaşması dövrüdür, müəllim üçün onun həyatının böyük bir hissəsidir. Həyatımda ən vacib şey nə idi? Mən tərəddüd etmədən cavab verirəm: uşaqlara sevgi. Ola bilsin ki, siz, əziz oxucu, mənim əsərimdə nə iləsə razılaşmayacaqsınız, bəlkə də, onda nə isə sizə qəribə, təəccüblü görünəcək, əvvəlcədən sizdən xahiş edirəm: bu kitabı uşaqlara, yeniyetmələrə, gənclərə, qızlar. Pedaqoji terminologiyanın dili ilə desək, bu əsər sinifdənkənar tərbiyə işinə (və ya: bu anlayışın dar mənasında tərbiyə işi) həsr edilmişdir. Mən dərsi, elmin əsaslarının öyrənilməsi prosesinin bütün didaktik detallarını əhatə etməyi qarşıma vəzifə qoymadım. İncə insan münasibətlərinin dili ilə desək, bu əsər müəllimin ürəyinə həsr olunub. Kiçik bir insanı ətrafdakı reallıq haqqında bilik dünyasına necə tanıtmaq, ona öyrənməyə necə kömək etmək, zehni işini asanlaşdırmaq, ruhunda nəcib hissləri və təcrübələri necə oyatmaq və təsdiqləmək, insan ləyaqətini necə tərbiyə etmək barədə danışmağa çalışdım. , insanda yaxşı başlanğıca inam, doğma sovet torpağına sonsuz məhəbbət, uşağın incə zehnində, həssas qəlbində uca kommunist ideallarına sədaqətin ilk toxumlarını necə əkmək. İndicə əlinizə götürdüyünüz kitab ibtidai siniflərlə tədris işinə həsr olunub. Yəni uşaqlıq dünyasına həsr olunub. Uşaqlıq, uşaq dünyası isə xüsusi bir dünyadır. Uşaqlar yaxşı və şər, şərəf və şərəfsizlik, insan ləyaqəti ideyaları ilə yaşayırlar; onların öz gözəllik meyarları var, hətta öz zaman ölçüləri var: uşaqlıq illərində bir gün bir il, bir il isə əbədiyyət kimi görünür. Adı Uşaqlıq olan möcüzəli saraya girərək mən həmişə bir qədər uşaq olmağı lazım bilmişəm. Yalnız bu şərtlə uşaqlar sizə öz nağıl dünyasının qapısından təsadüfən içəri girən, bu dünyanı qoruyan gözətçi, bu dünyanın daxilində baş verənlərə biganə gözətçi kimi baxmayacaqlar. Kitabın məzmunu və təcrübənin təbiəti ilə bağlı daha bir qeyd etmək istərdim. İbtidai məktəb ilk növbədə bir müəllimin yaradıcı işidir. Ona görə də pedaqoji kollektivin, valideynlərin əməyini göstərməkdən bilərəkdən yayındım. Bütün bunlar bir kitabda göstərilsəydi, nəhəng ölçülərə çatardı. Uşaqlıqdan bəhs edən kitabda uşaqların gəldiyi ailələrdən, valideynlərdən danışmamaq mümkün deyildi. Bəzi ailələrdə, xüsusən də İkinci Dünya Müharibəsindən sonra tutqun, bəzən acınacaqlı vəziyyət hökm sürür, bəzi valideynlər uşaqlara örnək ola bilmirdilər. Mən buna səssiz qala bilməzdim. Əgər mən ailə vəziyyətinin tam, doğru təsvirini verməsəydim, bütün tərbiyə işləri sisteminin istiqaməti aydın olmazdı.
Bu səhifədə siz rus dilinin xülasəsini yazmağa hazırlamaq üçün material tapa bilərsiniz. I.P.-nin kolleksiyasından material. Tsybulko "GIA 2013. Rus dili: standart imtahan variantları. 36 variant." Siz tabda təqdimatların mətnlərini dinləyə bilərsiniz "Audio".
Fərdilik ideyasının yetişdirildiyi cəmiyyətdə çoxları unudub
qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı yardım kimi şeylər haqqında. Və insan
sayəsində cəmiyyət formalaşıb və varlığını davam etdirir
ümumi səbəb və zəiflərə kömək etmək, hər birimizin sayəsində
bir-birini tamamlayır.
Və biz indi tam əksini necə dəstəkləyə bilərik
nöqteyi-nəzərindən bizim maraqlarımızdan başqa heç bir maraq yoxdur
öz? Və hətta eqoist səslənmir. Case
şəxsi və ictimai olanı birləşdirən bu məsələdə olmasıdır
maraqlar. Göründüyündən nə qədər dərin olduğunu görürsən: axı
fərdiyyətçilik cəmiyyəti məhv edir, buna görə də bizi zəiflədir. Yalnız
Bizim ümumi maraqlarımızdan daha çox şey var: qarşılıqlı yardım
yoxsa primitiv eqoizm? Burada iki fikir ola bilməz: biz etməliyik
yaxşı və heç kimdən birlikdə yaşamaq istəyiriksə, bir-birimizə kömək edin
asılı olma. Və çətin anlarda insanlara kömək etmək, gözləməyə ehtiyac yoxdur
təşəkkürlər. Özünüz üçün fayda axtarmaq yox, sadəcə kömək etmək lazımdır. Sonra sən də
əvəzində mütləq kömək edəcək.
(İnternetə görə)
http://luchshiydrug.ru/vzaimovyruchka/
169 söz
Nə qədər rəssamlar, bəstəkarlar, şairlər ana haqqında gözəl əsərlər yaradıblar! "Anaların qayğısına qalın!" – deyə məşhur şair Rəsul Qəmzətov öz şeirində bəyan edib. Təəssüf ki, çox gec başa düşürük ki, analarımıza çoxlu xoş və xoş sözlər söyləməyi unutmuşuq. Bunun baş verməməsi üçün onlara hər gün və hər saat sevinc bəxş etmək lazımdır. Axı minnətdar uşaqlar onlar üçün ən yaxşı hədiyyədir.
1 - 4 variantlarına təqdimat üçün mətn.
Əsl məqsəd insana həyatı ləyaqətlə yaşamağa və sevinc almağa imkan verir. İnsan insanlara yaxşılıq gətirmək, xəstələnəndə dərdlərini yüngülləşdirmək, insanlara sevinc bəxş etmək üçün yaşayırsa, deməli, qarşısına insana layiq məqsəd qoyur. Bir insan bütün elementar maddi nemətləri əldə etmək vəzifəsini qarşısına qoyursa: avtomobil, bağ evi, mebel dəsti, ölümcül bir səhv edir.
Karyera və ya qazanc əldə etməyi qarşısına məqsəd qoyan insan sevincdən daha çox kədər yaşayır və hər şeyi itirmək riski ilə üzləşir. Təşviq edilmir - məyusluq. Kolleksiyam üçün marka almağa vaxtım yox idi - məyusluq. Kiminsə sizdən daha yaxşı mebeli və ya daha yaxşı maşını var - yenə məyusluq və daha nələr! Bəs hər yaxşılığa sevinən insan nəyi itirə bilər? Bir insanın etdiyi yaxşılığın onun daxili ehtiyacı olması vacibdir, yalnız başdan deyil, ağıllı bir ürəkdən gəlir.
Buna görə də, əsas həyat vəzifəsi mütləq şəxsi vəzifədən daha geniş bir vəzifə olmalıdır, yalnız öz uğur və uğursuzluqlarına bağlanmamalıdır. Bunu insanlara mehribanlıq, ailənə, öz şəhərinə, xalqına, ölkəsinə, bütün kainata sevgi diktə etməlidir.
(D.S.Lixaçova görə) 172 söz
I.P. kolleksiyasının standart imtahan variantlarından təqdimatlar üçün mətnlər. Tsybulko GIA 2013. Rus dili: standart imtahan variantları: 36 variant).
5 - 8 variantlarına təqdimat üçün mətn.
Biz tez-tez bir-birimizə deyirik: Sizə ən yaxşısını arzulayıram. Bu, təkcə nəzakətin ifadəsi deyil. Bu sözlərlə insan təbiətimizi ifadə edirik. Başqalarına yaxşılıq arzulaya bilmək üçün insan böyük mətanətə malik olmalıdır. Hiss etmək bacarığı, ətrafınızdakı insanları mehribanlıqla görmək bacarığı təkcə mədəniyyətin göstəricisi deyil, həm də ruhun nəhəng daxili işinin nəticəsidir.
Xahişlə bir-birimizə dönüb deyirik: xahiş edirəm. İstək ruhun bir impulsudur. Bir insana köməkdən imtina etmək öz insani ləyaqətini itirmək deməkdir. Yardıma ehtiyacı olanlara laqeydlik mənəvi eybəcərlikdir. Özünüzü laqeydlikdən qorumaq üçün ruhunuzda şəriklik, rəğbət, şəfqət və eyni zamanda zərərsiz insan zəifliklərini ruhu şikəst edən pisliklərdən ayırmaq qabiliyyətini inkişaf etdirməlisiniz.
Ətrafımızdakı dünyada yaxşılığı artırmaq həyatın ən böyük məqsədidir. Xeyir çox şeydən ibarətdir və hər dəfə həyat insana həll etməyi bacarmalı olan vəzifə qoyur. Sevgi və dostluq, böyüyən və çox şeyə yayılaraq, yeni güc qazanır, daha yüksəklərə yüksəlir və insan, onların mərkəzi daha müdrikdir.
(D.S.Lixaçova görə) 157 söz
I.P. kolleksiyasının standart imtahan variantlarından təqdimatlar üçün mətnlər. Tsybulko (GIA 2013. Rus dili: standart imtahan variantları: 36 variant).
9 - 12 variantlarına təqdimat üçün mətn.
Yüzlərlə oğlanın suala verdiyi cavabları xatırladım: necə insan olmaq istəyirsən? - Güclü, cəsur, cəsur, ağıllı, hazırcavab, qorxmaz... Və heç kim demədi: mehriban. Nə üçün xeyirxahlıq cəsarət və igidlik kimi fəzilətlərlə bərabər tutulmur? Ancaq mehribanlıq - səmimi qəlb hərarəti olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.
Xoş hisslər, emosional mədəniyyət bəşəriyyətin diqqət mərkəzindədir. Bu gün dünyada onsuz da kifayət qədər pislik olduğu bir vaxtda bir-birimizə, ətrafdakı canlı aləmə qarşı daha dözümlü, diqqətli və mehriban olmalı, xeyirxahlıq naminə ən cəsarətli işləri görməliyik. Yaxşılıq yolu ilə getmək insan üçün ən məqbul və yeganə yoldur. O, sınanır, sadiqdir, faydalıdır - həm tək insana, həm də bütövlükdə bütün cəmiyyətə.
Hiss etməyi və rəğbət bəsləməyi öyrənmək təhsildə ən çətin şeydir. Əgər uşaqlıqda xoş hisslər tərbiyə olunmasa, siz onları heç vaxt tərbiyə etməyəcəksiniz, çünki onlar birinci və ən vacib həqiqətləri bilməklə eyni vaxtda mənimsənilir, bunlardan başlıcası həyatın dəyəridir: başqasının, özünün, başqasının. heyvanlar aləminin və bitkilərin həyatı. Uşaqlıqda insan emosional məktəbdən - xoş hissləri tərbiyə etmək məktəbindən keçməlidir. İnsanlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq qayğılarda, qayğılarda, sevinc və kədərlərdə doğulur.
(V.A. Suxomlinskiyə görə) 183 söz
I.P. kolleksiyasının standart imtahan variantlarından təqdimatlar üçün mətnlər. Tsybulko (GIA 2013. Rus dili: standart imtahan variantları: 36 variant).
13 - 16 variantlarına təqdimat üçün mətn.
Bir şəxs cinayət və ya hətta cinayət törətmişdir. Yaxud sadəcə olaraq ona olan ümidləri doğrultmadı. İzahlar axtarır. O da onları axtarır. Çox vaxt bəhanə kimi izahat deyil. Ətrafdakıları və özünü ailəni, məktəbi, komandanı, şəraiti günahlandırır.
Biz insanın öz taleyində hansı rol oynadığını unutmamalı, təhsilin mühüm, bəlkə də ən vacib hissəsini - özünütərbiyəni unutmamalıyıq. Həqiqətən də, insanı formalaşdıran bütün hallardan ən mühümü insanın öz həyatına, öz düşüncə və planlarına, hər şeydən əvvəl öz hərəkətlərinə şüurlu münasibətidir.
Özünütərbiyə özünə hörmətdən başlayır. Əgər insan hər bir halda keçilməz maneələr tapmağa başlayırsa, özünə inamını itirirsə, onda özünə inamı aşağı düşür. İnsan özünü həmişə və hər şeydə haqlı hesab edəndə və başqalarının fikirlərinə qulaq asmayanda daha az təhlükəli olan özünə hörmətin həddən artıq qiymətləndirilməsidir. Yalnız imkanlarınızı adekvat qiymətləndirmək bacarığı sizə həyat məqsədlərini düzgün formalaşdırmaq və onlara nail olmaq imkanı verir.
(S.L.Lvova görə) 140 söz
I.P. kolleksiyasının standart imtahan variantlarından təqdimatlar üçün mətnlər. Tsybulko (GIA 2013. Rus dili: standart imtahan variantları: 36 variant).
17 - 20 variantlarına təqdimat üçün mətn.
Zaman insanları dəyişir. Ancaq zamandan başqa, sizə təsir edən başqa bir kateqoriya var, bəlkə də zamandan daha güclüdür. Bu, həyat tərzidir, ona münasibətdir, başqalarına şəfqətdir. Belə bir arqument var ki, mərhəmət insanın öz bədbəxtliyindən yetişir. Bu fikri bəyənmirəm. İnanıram ki, mərhəmət xüsusi istedaddır və onsuz insan qalmaq çətindir.
Sakit taleyi olan bir insan, əlbəttə ki, çətinliklər haqqında bilir ki, bədbəxt insanlar və onların arasında uşaqlar da var. Bəli, bədbəxtlik və bədbəxtlik qaçılmazdır. Ancaq həyat elə qurulmuşdur ki, bədbəxtlik xoşbəxtlərə ən çox uzaqlarda, bəzən hətta qeyri-real görünür. Hər şey sizinlə yaxşıdırsa, bəlalar kiçik qum dənələri ilə dünyaya səpələnmiş kimi görünür, bədbəxtlik atipik görünür və xoşbəxtlik tipik görünür. Hər an bəla və qəm haqqında düşünməyə başlasa, xoşbəxtlik xoşbəxtlik olmayacaq.
Öz dərdləri ruhda izlər buraxır və insana vacib həqiqətləri öyrədir. Ancaq bir insan yalnız belə dərsləri xatırlayırsa, o, qiymətləndirilməmiş bir həssaslığa malikdir. Öz dərdində ağlamaq asandır. Başqasının dərdindən ağlamaq daha çətindir. Keçmişin məşhur bir mütəfəkkiri demişdir: “Rəfalılıq pisliklərimizi üzə çıxarar, fəzilətlərimizi fəlakətə uğradır”.
(A.A.Lixanova görə) 165 söz
I.P. kolleksiyasının standart imtahan variantlarından təqdimatlar üçün mətnlər. Tsybulko (GIA 2013. Rus dili: standart imtahan variantları: 36 variant).
21 - 24 variantlarına təqdimat üçün mətn.
Dildə kobudluq, eləcə də ədəb-ərkanda kobudluq, geyimdə sərxoşluq çox rast gəlinən haldır və bu, insanın heç bir gücə yox, özünə inamsızlığından, zəifliyindən xəbər verir. Bunun pis ədəb, bəzən isə qəddarlıq əlaməti olduğunu demirəm.
Həqiqətən güclü və balanslı insan yüksək səslə danışmaz və lazımsız yerə söyməz. Axı çoxdan məlumdur ki, bizim hər bir hərəkətimiz, hər bir sözümüz ətrafımızdakıları əks etdirir və dünyada ən qiymətli şeyə - insan həyatına düşmənçilik edir. Güclü insan isə bütün bunları dərk edərək, sadəcə olaraq, nəcibliyində və alicənablığında güclüdür.
Yaxşı, sakit, ağıllı nitqi öyrənmək çox vaxt tələb edir - dinləmək, əzbərləmək, oxumaqla. Amma çətin olsa da, lazımdır, həqiqətən lazımdır! Nitqimiz təkcə davranışımızın deyil, həm də şəxsiyyətimizin, ruhumuzun, ağlımızın, “sürükləyir”sə, ətraf mühitin təsirlərinə boyun əyməmək qabiliyyətimizin ən mühüm hissəsidir.
(D.S.Lixaçova görə) 136 söz
I.P. kolleksiyasının standart imtahan variantlarından təqdimatlar üçün mətnlər. Tsybulko (GIA 2013. Rus dili: standart imtahan variantları: 36 variant).
25 - 28 variantlarına təqdimat üçün mətn.
Ətraf aləmin gözəlliyi: çiçək və qaranquşun uçuşu, dumanlı göl və ulduz, doğan günəş və pətək, sıx ağac və qadın siması - ətraf aləmin bütün gözəllikləri tədricən insanda toplanır. ruh, sonra qaçınılmaz dönüş başladı. Döyüş baltasının sapında gül və ya maral təsviri peyda oldu. Günəşin və ya quşun təsviri ağcaqayın qabığı çömçəsini və ya ibtidai gil boşqabını bəzəyirdi. Axı xalq yaradıcılığı hələ də açıq-aşkar tətbiqi xarakter daşıyır. İstənilən bəzəkli məmulat ilk növbədə məmulatdır, istər şoran, istər qövs, istərsə də qaşıq, çınqıl, kirşə, dəsmal, körpə beşiyi...
Sonra sənət yüksəldi. Qaya üzərindəki rəsm heç bir tətbiq xarakteri daşımır. Bu sadəcə ruhun sevincli və ya kədərli fəryadıdır. Qaya üzərindəki dəyərsiz rəsmdən Rembrandtın tablosuna, Vaqnerin operasına, Rodenin heykəlinə, Dostoyevskinin romanına, Blokun şeirinə, Qalina Ulanovanın piruetkasına...
(V.A. Solouxinə görə) 191 söz
I.P. kolleksiyasının standart imtahan variantlarından təqdimatlar üçün mətnlər. Tsybulko (GIA 2013. Rus dili: standart imtahan variantları: 36 variant).
29 - 32 variantlarına təqdimat üçün mətn.
İstənilən ixtisaslı, məqsədyönlü, sistemli və sistemli iş kimi müəllim də peşədir, ixtisasdır. Ancaq bu, heç bir başqa iş ilə müqayisə olunmayan xüsusi bir peşədir. Bir sıra xüsusi xüsusiyyətlərə və keyfiyyətlərə malikdir.
Müəllimin işinin obyekti inkişaf edən insanın mənəvi həyatı - ağıl, hisslər, iradə, inam, özünüdərkdir. Müəllimin şagirdin mənəvi dünyasına təsirinin ən mühüm vasitələri söz, ətraf aləmin və incəsənətin gözəlliyi, hisslərin ən aydın şəkildə ifadə olunduğu şəraitin yaradılması - insan münasibətlərinin bütün emosional spektridir. Ona görə də müəllimlik peşəsi insan elmidir, insanın mürəkkəb mənəvi dünyasına daimi, heç vaxt bitməyən nüfuzdur.
Pedaqoji işin yekun nəticəsini dərhal, bu gün, sabah yox, çox uzun müddətdən sonra görmək olar. Müəllimin etdiyi, dediyi, uşağa aşılamağı bacardığı, bəzən beş, on ilə təsir edir. Sağlamlıq, ağıl, xarakter, iradə, vətənpərvərlik, insan intellekti müəllimdən, onun məharətindən, məharətindən, sənətindən, müdrikliyindən asılıdır. Başqa sözlə, tələbənin bu günü və gələcəyi asılıdır. Buna görə də hər bir uşağın uğurlu tərbiyəsinin mümkünlüyünə inanmaq çox vacibdir. İnsana, onun gələcəyinə qeyri-məhdud inam - ömrünü müəllimlik nəcib işinə həsr etməyə qərar verən insanın ruhunda yaşamalıdır.
(V. A. Suxomlinskiyə görə) 171 söz
I.P. kolleksiyasının standart imtahan variantlarından təqdimatlar üçün mətnlər. Tsybulko (GIA 2013. Rus dili: standart imtahan variantları: 36 variant).
33 - 36 variantlarına təqdimat üçün mətn.
Təxminən on yaşım olanda kiminsə qayğıkeş əli üstümə bir cild Heyvan Qəhrəmanları qoydu. Mən bunu öz “zəngli saatım” hesab edirəm. Başqalarından bilirəm ki, onlar üçün təbiət duyğusunun “zəngli saatı” yayda kənddə keçirdiyi bir ay, “hər şeyə göz açan bir adamla meşədə gəzinti”, ilk səyahət idi. kürək çantası, gecəni meşədə keçirmək ...
İnsanın uşaqlıq illərində həyatın böyük sirrinə maraq və ehtiramlı münasibət oyatmağa imkan verən hər şeyi sadalamağa ehtiyac yoxdur. Böyüyən insan ağlı ilə dərk etməlidir ki, canlılar aləmində hər şey nə qədər mürəkkəbdir, bir-birinə bağlıdır, bu dünyanın necə güclü və eyni zamanda həssas olduğunu, həyatımızda hər şeyin yerin sərvətindən, sağlamlığından necə asılı olduğunu dərk etməlidir. vəhşi təbiət. Bu məktəb olmalıdır.
Və yenə də hər şeyin başlanğıcı sevgidir. Zamanla oyanaraq dünya haqqında bilikləri maraqlı və həyəcanlı edir. Bununla da insan müəyyən bir dəstək nöqtəsi, həyatın bütün dəyərləri üçün vacib bir başlanğıc nöqtəsi əldə edir. Yaşıllaşan, nəfəs alan, səs çıxaran, rənglərlə parıldayan hər şeyə sevgi, insanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdıran sevgi var.
(V.M.Peskova görə) 156 söz
1-4 seçimlərinə.
Paraqraf №. Mikromövzu
5-8 seçimlərinə.
Qısa təqdimat üçün mətn haqqında məlumat.
Paraqraf №. Mikromövzu
Özünüzü ondan qorumaq üçün ruhunuzda simpatiya və şəriklik inkişaf etdirməlisiniz.
9-12 variantlarına.
Qısa təqdimat üçün mətn haqqında məlumat.
Ürəyimi uşaqlara verirəm
Dördüncü nəşr
"Radyanska məktəbi" nəşriyyatı
Kiyev
Kitabın müəllifi V.A.Suxomlinski (1918-1970) - görkəmli sovet müəllimi, Sosialist Əməyi Qəhrəmanı, SSRİ Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü, Ukrayna SSR-in Əməkdar müəllimi bütün pedaqoji fəaliyyəti dövründə təhsil problemləri ilə məşğul olmuşdur. və məktəblilərin inkişafı.
“Ürəyimi uşaqlara verirəm” müasir pedaqoji ədəbiyyatda müəllimlərin və valideynlərin rəğbətini qazanmış nadir kitablardan biridir.
Müəllif kitabında təkcə elmi-nəzəri problemlər qoyur və həll etmir, həm də oxucunu balaca insanın məktəb astanasını ilk dəfə keçdiyi gündən ibtidai məktəbi bitirənə qədər bir neçə il ərzində necə təqdim etdiyi ilə tanış edir. Şagirdlərə ətrafdakı reallıq haqqında biliklər verir, bilikləri mənimsəməyə kömək edir, zehni qabiliyyətləri oyadır və nəcib hissləri təsdiqləyir, vətəndaş ləyaqəti, insanda yaxşı başlanğıca inam, Kommunist Partiyasına və Sosialist Vətəninə sonsuz sədaqət, hisslər tərbiyə edir. xalqlar arasında dostluğun, beynəlmiləlçiliyin.
"Radyanska məktəbi" nəşriyyatı, 1973.
Ön söz
"Sevinc məktəbi"
Baş müəllim
Birinci il - Uşaqları öyrənmək
Tələbələrimin valideynləri
mavi altında məktəb
Təbiət sağlamlığın mənbəyidir
Hər uşaq sənətkardır
Canlıların və gözəllərin qayğısına qalmaq
İş dünyasında səyahətlərimiz
Təbiətin musiqisinə qulaq asırıq
Qış sevincləri və qayğıları
Tortun ilk bayramı
Sən insanların arasında yaşayırsan, oğlum
Komandamız mehriban ailədir
Sağlamlıq bağında yaşayırıq
Birinci dərs ili ərəfəsində düşüncələr
Uşaqlıq illəri
İbtidai məktəb nədir?
Sağlamlıq, sağlamlıq və daha çox sağlamlıq
Müəllimlik mənəvi həyatın zərrəsidir
"Təbiət kitabı"nın üç yüz səhifəsi
Əşyalar dünyasından cəmiyyətə. Nə haradan gəlir?
Canlı problem kitabından min tapşırıq
Dünyadakı "səyahətlərimiz"
İmperializm nədir?
Uşağınıza zehni əməyin sevinci, öyrənmədə uğur sevinci bəxş edin
Nağıl otağı
Nağılın davamı - bizim "Möcüzələr adası"
Mahnı uşağa dünyanın gözəlliyini açır
Uşağın mənəvi həyatında kitab
doğma söz
Gözəllik guşəmiz
Həyat idealının mənşəyində
Kommunist Partiyası haqqında düşünürəm
Bir insan üçün narahat olmadan bir gün yaşaya bilməzsən
Əmək nəcib hisslərdən ilhamlanır
Siz öz Vətəninizin gələcək ağalarısınız, gənc leninçilərsiniz
Uşaqlar gənc leninistlərin təşkilatına qoşulurlar
Mübarizə edin və qalib gəlin - Lenin kimi
Link "Cəsarətli və qorxmaz"
Yaya əlvida deyirik
Hörmətli oxucular, həmkarlar - müəllimlər, təhsil işçiləri, məktəb direktorları!
Bu iş məktəbdə uzun illər zəhmətin nəticəsidir - düşüncələrin, qayğıların, təşvişlərin, qayğıların nəticəsidir.
Otuz üç il kənd məktəbində fasiləsiz işləmək mənim üçün böyük, misilsiz xoşbəxtlik idi. Həyatımı uşaqlara həsr etdim və çox düşünüb-daşındıqdan sonra buna haqqım olduğuna inanaraq əsərimə “Ürəyimi uşaqlara verirəm” adını verdim. Müəllimlərə - həm indi məktəbdə işləyənlərə, həm də bizdən sonra məktəbə gələcəklərə - ömürlərinin böyük bir dövründən - onilliyə bərabər olan bir dövrdən danışmaq istərdim. Biz müəllimlərin tez-tez dediyimiz balaca uşağın məktəbə gəldiyi gündən direktorun əlindən orta məktəbə attestat alan gənc və ya qızın müstəqillik yoluna qədəm qoyduğu o təntənəli ana qədər. iş həyatı. Bu dövr insanın formalaşması dövrüdür, müəllim üçün onun həyatının böyük bir hissəsidir. Həyatımda ən vacib şey nə idi? Mən tərəddüd etmədən cavab verirəm: uşaqlara sevgi.
Ola bilsin ki, siz, əziz oxucu, mənim əsərimdə nə iləsə razılaşmayacaqsınız, bəlkə də, onda nə isə sizə qəribə, təəccüblü görünəcək, əvvəlcədən sizdən xahiş edirəm: bu kitabı uşaqlara, yeniyetmələrə, gənclərə, qızlar. Pedaqoji terminologiyanın dili ilə desək, bu əsər sinifdənkənar tərbiyə işinə (yaxud bu anlayışın dar mənasında tərbiyə işinə) həsr olunur. Mən dərsi, elmin əsaslarının öyrənilməsi prosesinin bütün didaktik detallarını əhatə etməyi qarşıma vəzifə qoymadım. İncə insan münasibətlərinin dili ilə desək, bu əsər müəllimin ürəyinə həsr olunub. Mən kiçik bir insanı ətrafdakı reallıq haqqında bilik dünyasına necə tanıtmaq, ona öyrənməyə necə kömək etmək, zehni işini asanlaşdırmaq, ruhunda nəcib hissləri və təcrübələri necə oyatmaq və təsdiqləmək, insanı necə yetişdirmək barədə danışmağa çalışdım. ləyaqət, insanda xoş başlanğıca inam, doğma sovet torpağına sonsuz məhəbbət, uşağın incə zehnində, həssas qəlbində uca kommunist ideallarına sədaqətin ilk toxumlarını necə əkmək.
İndicə əlinizə götürdüyünüz kitab ibtidai siniflərlə tədris işinə həsr olunub. Yəni uşaqlıq dünyasına həsr olunub. Uşaqlıq, uşaq dünyası isə xüsusi bir dünyadır. Uşaqlar yaxşı və şər, şərəf və şərəfsizlik, insan ləyaqəti ideyaları ilə yaşayırlar; onların öz gözəllik meyarları var, hətta öz zaman ölçüləri var: uşaqlıq illərində bir gün bir il, bir il isə əbədiyyət kimi görünür. Adı Uşaqlıq olan möcüzəli saraya girərək mən həmişə bir qədər uşaq olmağı lazım bilmişəm. Yalnız bu şərtlə uşaqlar sizə öz nağıl dünyasının qapısından təsadüfən içəri girən, bu dünyanı qoruyan gözətçi, bu dünyanın daxilində baş verənlərə biganə gözətçi kimi baxmayacaqlar.
Kitabın məzmunu və təcrübənin təbiəti ilə bağlı daha bir qeyd etmək istərdim. İbtidai məktəb, ilk növbədə, bir müəllimin yaradıcı əməyidir. Ona görə də pedaqoji kollektivin, valideynlərin əməyini göstərməkdən bilərəkdən yayındım. Bütün bunlar bir kitabda göstərilsəydi, nəhəng ölçülərə çatardı.
Uşaqlıqdan bəhs edən kitabda uşaqların gəldiyi ailələrdən, valideynlərdən danışmamaq mümkün deyildi. Bəzi ailələrdə, xüsusən də İkinci Dünya Müharibəsindən sonra, bəzən acınacaqlı vəziyyət yarandı, bəzi valideynlər uşaqlara nümunə ola bilmədilər. Mən buna səssiz qala bilməzdim. Əgər mən ailə vəziyyətinin tam, doğru təsvirini verməsəydim, bütün tərbiyə işləri sisteminin istiqaməti aydın olmazdı. Mən təhsilin qüdrətli gücünə - N. K. Krupskaya, A. S. Makarenko və digər görkəmli müəllimlərin inandıqlarına qəti şəkildə inanıram.
Bölmədə FIPI saytında Demolar, Xüsusiyyətlər, Kodifikatorlar 2020-ci ilin əsas dövlət imtahanı üçün rus dili, riyaziyyat, ədəbiyyat və digər fənlər üzrə nəzarət ölçü materiallarının məzmununu müəyyən edən sənədlərin layihələri ictimai və peşəkar müzakirələr üçün dərc edilib.
Rus dilində 2020-ci ilin KİM-lərində tapşırıqların sayı 15-dən 9-a, işi tamamlamaq üçün ilkin bal da 39-dan 33-ə dəyişdirilib.
Təqdimat üçün mətnin spesifikliyi dəyişib (müxtəlif janrlı mətnlər təklif oluna bilər (səyahət qeydləri, qeydlər, esse, icmal, gündəlik və s.). Test hissəsində 7 tapşırıq var.
Qısa bəyanat nümunəsi
Uşağın həyatı nə qədər maraqlı olsa da, qiymətli kitabları oxumursa, məhrum olur. Bu böyüklər kitabı bu gün və ya bir ildən sonra oxuya bilər. Uşaqlıqda vaxt başqa cür sayılır, burada hər gün bir kəşf olur. Erkən təəssüratlar bir ömür boyu təsir edə bilər.
Uşaqlıq təəssüratları ən parlaqdır, gələcək mənəvi həyatın əsasıdır. Uşaqlıqda əkilmiş toxumlar. Hər kəs cücərməyəcək və çiçəklənməyəcək. Ancaq ruhun tərcümeyi-halı uşaqlıqda əkilmiş toxumların tədricən cücərməsidir.
Sonrakı həyat çətindir. O, xarakter xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilən və bu xarakteri formalaşdıran milyonlarla hərəkətdən ibarətdir. Ancaq yetkin insanın ruhunun hər bir keyfiyyəti, eləcə də hərəkətləri uşaqlıqda səpilirdi.
Ətraflı mətn
(1) 1 uşağın ev və məktəb həyatı nə qədər maraqlı olsa da, qiymətli kitabları oxumasa 2 - məhrum 3. (2) Bu cür itkilər düzəlməzdir. (3) Kitabı bu gün və ya bir ildən sonra oxuya bilən böyüklərdir - fərq azdır. (4) Uşaqlıqda vaxt başqa cür sayılır, burada hər gün bir kəşf olur. (5) Uşaqlıq dövrlərində qavrayışın kəskinliyi aşağıdakı kimidir 1, nəİlkin təəssüratlar sonrakı bütün həyata təsir edə bilər 2 .
(6) Uşaqlıq təəssüratları ən canlı və qalıcı təəssüratlardır. (7) Bu, gələcək mənəvi həyatın təməli, qızıl fondudur. (8) Toxumlar uşaqlıqda əkilir. (9) Hər kəs cücərməz, hər kəs çiçək açmaz. (10) Ancaq insan ruhunun tərcümeyi-halı uşaqlıqda səpilən toxumların tədricən cücərməsidir.
(11) Sonrakı həyat mürəkkəb və müxtəlifdir. (12) Bir çox xarakter əlamətləri ilə müəyyən edilən və öz növbəsində bu xarakteri formalaşdıran milyonlarla hərəkətdən ibarətdir. (13) Ancaq hadisələrin əlaqəsini izləsəniz və taparsanız, məlum olur ki, yetkin insanın xarakterindəki hər bir xüsusiyyət, onun ruhunun hər bir keyfiyyəti və bəlkə də, hətta hər bir hərəkəti uşaqlıqda səpilir. mikrob, onların toxumu.
Mən öyrənmək istəyirəm
1. xülasə yazın
FIPI tapşırıqlarının açıq bankından bəyanatların bütün mətnlərini sizin üçün topladıq. Onların cəmi 34-ü var.Bu mətnlərdən biri mütləq OGE-də qarşınıza çıxacaq! Veb saytımızın köməyi ilə bu tapşırığa hazır olun.
Zövq alın!
Uşağın ev və məktəb həyatı nə qədər maraqlı olsa da, qiymətli kitabları oxumursa, məhrum olur. Bu cür itkilər bərpa olunmazdır. Kitabı bu gün və ya bir ildən sonra oxuya bilən böyüklərdir - fərq azdır. Uşaqlıqda vaxt başqa cür sayılır, burada hər gün bir kəşf olur. Uşaqlıq günlərində qavrayışın kəskinliyi elədir ki, ilkin təəssüratlar daha sonra bütün həyata təsir göstərə bilər. Uşaqlıq təəssüratları ən canlı və qalıcı təəssüratlardır. Bu, gələcək mənəvi həyatın təməli, qızıl fondudur.
Uşaqlıqda əkilmiş toxumlar. Hər kəs cücərməyəcək, hər kəs çiçək açmayacaq. Ancaq insan ruhunun tərcümeyi-halı uşaqlıqda səpilən toxumların tədricən cücərməsidir.
Sonrakı həyat mürəkkəb və müxtəlifdir. O, bir çox xarakter əlamətləri ilə müəyyən edilən və öz növbəsində bu xarakteri formalaşdıran milyonlarla hərəkətdən ibarətdir. Ancaq hadisələr arasında əlaqəni izləyib tapsaq, məlum olur ki, yetkin insanın xarakterinin hər bir xüsusiyyəti, ruhunun hər bir keyfiyyəti və bəlkə də, hətta hər bir hərəkəti uşaqlıqda səpilmişdir. , onların toxumu.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Uşaq qiymətli kitabları oxumayıbsa, məhrumdur, çünki uşaqlıqda vaxt başqa cür sayılır, hər gün bir kəşfdir. Erkən uşaqlıq təəssüratları bir ömür boyu təsir edə bilər. Onlar gələcək mənəvi həyatın əsasıdır.
Uşaqlıqda səpilən toxumların hamısı cücərməyəcək və çiçəklənməyəcək, amma ruhun tərcümeyi-halı bu toxumların cücərməsidir.
Sonrakı həyat xarakterin müəyyən etdiyi və onu formalaşdıran hərəkətlərdən ibarətdir. Yetkin insanın ruhunun hər bir keyfiyyəti və bəlkə də yetkin insanın hər bir hərəkəti uşaqlıqda səpilirdi.
Özünə şübhə qədim problemdir, lakin nisbətən yaxınlarda - 20-ci əsrin ortalarında həkimlərin, müəllimlərin və psixoloqların diqqətini cəlb etdi. Məhz o zaman aydın oldu: getdikcə artan özünə inamsızlıq bir çox problemə səbəb ola bilər - ciddi xəstəliklərə qədər, gündəlik problemləri qeyd etməmək.
Psixoloji problemlər haqqında nə demək olar? Axı, özünə şübhə başqalarının fikirlərindən daimi asılılıq üçün əsas ola bilər. Təsəvvür edin ki, narkoman özünü necə narahat hiss edir: başqalarının qiymətləndirmələri ona özündən daha vacib və əhəmiyyətli görünür; hər bir hərəkətinə ilk növbədə başqalarının gözü ilə baxır. Ən əsası isə o, sevdiklərindən tutmuş tramvaydakı sərnişinlərə qədər hər kəsdən razılıq istəyir. Belə bir insan qətiyyətsiz olur və həyat vəziyyətlərini düzgün qiymətləndirə bilmir.
Özünə şübhəni necə aradan qaldırmaq olar? Bəzi alimlər bu suala fizioloji proseslərə əsaslanaraq cavab axtarır, bəziləri isə psixologiyaya əsaslanır. Bir şey aydındır: özünə şübhə yalnız o zaman aradan qaldırıla bilər ki, insan məqsədlərini düzgün təyin edə, onları xarici şərtlərlə əlaqələndirə və nəticələrini müsbət qiymətləndirə bilsin.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Qədim özünə şübhə problemi yalnız 20-ci əsrin ortalarında mütəxəssislərin diqqətini çəkdi. Sonra məlum oldu ki, bu, bəlalara, gündəlik problemlərə və hətta ciddi xəstəliklərə səbəb ola bilər.
Özünə şübhə başqasının fikrindən asılılığın torpağına çevrilə bilər. Digər insanların qiymətləndirmələri narkoman üçün özlərindən daha vacib görünür; hər hərəkətinə başqalarının gözü ilə baxır və hamıdan razılıq istəyir. Belə bir insan vəziyyəti düzgün qiymətləndirə bilməz.
Özünə şübhəni necə aradan qaldırmaq olar? Bunun üçün insan hədəfləri düzgün təyin etməyi, onları xarici şəraitlə əlaqələndirməyi və nəticələrini müsbət qiymətləndirməyi bacarmalıdır.
“Ana” sözü xüsusi bir sözdür. Bizimlə birlikdə doğulur, böyüməkdə, yetkinlik illərində bizi müşayiət edir. Bunu beşikdə olan uşaq dilə gətirir. Bir gənc və dərin bir qoca sevgi ilə tələffüz edir. Hər dildə bu söz var. Və bütün dillərdə zərif və mehriban səslənir.
Ananın həyatımızda yeri xüsusi, müstəsnadır. Biz həmişə sevincimizi və ağrımızı ona çatdırırıq və anlayış tapırıq. Ana sevgisi ruhlandırır, güc verir, bir şücaətə ilham verir. Çətin həyat şəraitində anamızı həmişə xatırlayırıq. Və bu anda yalnız ona ehtiyacımız var. Kişi anasına zəng edir və inanır ki, o, harada olursa olsun, onu eşidir, rəğbət bəsləyir və kömək etməyə tələsir. “Ana” sözü “həyat” sözünə ekvivalent olur.
Anam haqqında nə qədər rəssamlar, bəstəkarlar, şairlər gözəl əsərlər yaradıblar! "Anaların qayğısına qalın!" – deyə məşhur şair Rəsul Qəmzətov öz şeirində bəyan edib. Təəssüf ki, çox gec başa düşürük ki, anamıza çoxlu xoş və xoş sözlər deməyi unutmuşuq. Bunun baş verməməsi üçün onlara hər gün və hər saat sevinc bəxş etmək lazımdır. Axı minnətdar uşaqlar onlar üçün ən yaxşı hədiyyədir.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
“Ana” sözü bizimlə birlikdə doğulan və bütün ömrümüz boyu bizi müşayiət edən xüsusi bir sözdür. Bunu həm cavan, həm də ağsaqqal sevgi ilə deyir. İstənilən xalqın dilindədir və bütün dillərdə mehriban səslənir.
Ananın həyatımızda yeri xüsusidir. Biz ona sevinc və ağrı gətiririk və anlayış tapırıq. Ana məhəbbəti ruhlandırır, ruhlandırır. Həyatın çətin vəziyyətlərində insan anasına zəng edir və onun mərhəmətli olduğuna inanır və kömək etməyə tələsir.
Anam haqqında nə qədər sənət adamı əsər yaradıb! Rəsul Qəmzətov öz şeirində anaların qayğısına qalmağı vəsiyyət edib. Analara yaxşı və xoş sözlər demək gec qalmaması üçün onlara hər zaman sevinc bəxş etmək lazımdır. Minnətdar uşaqlar onlar üçün ən yaxşı hədiyyədir.
Bir vaxtlar hər birimizin sevimli oyuncaqları var idi. Ola bilsin ki, hər bir insanın onlarla əlaqəli parlaq və incə bir xatirəsi var, onu ürəyində diqqətlə saxlayır. Sevimli oyuncaq hər bir insanın uşaqlıqdan ən parlaq xatirəsidir.
Kompüter texnologiyaları əsrində real oyuncaqlar artıq virtual oyuncaqlar qədər diqqəti cəlb etmir. Telefonlar və kompüter avadanlığı kimi ortaya çıxan bütün yeniliklərə baxmayaraq, oyuncaq hələ də öz növündə unikal və əvəzolunmaz olaraq qalır, çünki heç bir şey uşağa ünsiyyət qura, oynaya və hətta canlılıq qazana biləcəyi oyuncaq kimi öyrətmir və inkişaf etdirmir.
Oyuncaq kiçik bir insanın ağlının açarıdır. Onda müsbət keyfiyyətləri inkişaf etdirmək və gücləndirmək, onu əqli cəhətdən sağlam etmək, başqalarına məhəbbət aşılamaq, yaxşı və şər haqqında düzgün anlayış formalaşdırmaq üçün onun dünyasına gətirəcəyini xatırlayaraq, oyuncağını diqqətlə seçmək lazımdır. təkcə öz siması deyil, həm də davranışı, atributları, eləcə də dəyər sistemi və dünyagörüşü. Mənfi yönümlü oyuncaqların köməyi ilə tam hüquqlu bir insan yetişdirmək mümkün deyil.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Hər bir insanın sevimli oyuncağı ilə əlaqəli bir xatirəsi var, çünki bu, hər hansı bir insanın uşaqlıqdan ən parlaq xatirəsidir.
Kompüter texnologiyaları əsrində virtual oyuncaqlar realdan daha çox diqqət çəkir. Ancaq ən son texnologiyaya baxmayaraq, oyuncaq əvəzolunmaz olaraq qalır, çünki uşağı öyrədir və inkişaf etdirir.
Oyuncaq kiçik bir insanın şüurunun açarıdır, buna görə də onun dünyasına imicinizi, davranışınızı, dəyər sisteminizi və dünyagörüşünüzü gətirəcək bir oyuncaq seçməlisiniz. Mənfi oyuncaqların köməyi ilə tam hüquqlu bir insan yetişdirə bilməzsiniz.
Dövr dəyişir, yeni nəsillər gəlir ki, nəsillərdə, deyəsən, hər şey əvvəlkilər kimi deyil: zövqlər, maraqlar, həyat məqsədləri. Ancaq həlledilməz şəxsi suallar, bu arada, birtəhər dəyişməz olaraq qalır. Niyə? Bəlkə də ona görə ki, insan psixologiyasının dərinlikləri inadkar materialdır, yavaş-yavaş dəyişir. Buna görə də, indiki yeniyetmələr, bir vaxtlar valideynləri kimi, eyni şeydən narahatdırlar: bəyəndiyiniz birinin diqqətini necə cəlb etmək olar? Həqiqi sevgi ilə sevgini necə ayırd etmək olar? Və, əlbəttə, əsas şey: sevgi nədir?
Gəncliyin sevgi arzusu, nə desələr də, ilk növbədə anlamaq arzusudur. Axı, bir yeniyetmə həmyaşıdları ilə ünsiyyətdə mütləq özünü dərk etməlidir: simpatiya, empatiya qabiliyyətini göstərmək. Bəli və sadəcə ona qarşı mehriban, başa düşməyə hazır olanların qarşısında öz keyfiyyətlərini və qabiliyyətlərini göstərin. Bəs dostluq? – soruşursan. Məncə, hər şey dostluqdan gedir. Təbii ki, mehriban ünsiyyətdə insanın şəxsiyyəti də üzə çıxır. Bəs nə qədər, nə dərəcədə? Dosta güvən dərəcəsi sevilən bir insana olan etibar qədər böyükdürmü?
Sevgi iki insanın bir-birinə qeyd-şərtsiz və sonsuz etibarıdır. Güvən, hər kəsdə bir insanın yalnız bacara biləcəyi ən yaxşı cəhətləri ortaya qoyur. Əsl sevgi, şübhəsiz ki, dostluqları əhatə edir, lakin onlarla məhdudlaşmır. O, həmişə dostluqdan üstündür, çünki biz yalnız sevgidə digər insanın dünyamızı təşkil edən hər şeyə tam hüququnu tanıyırıq.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Zaman dəyişir, amma həll olunmayan şəxsi problemlər eyni olaraq qalır. İnsan psixologiyasının dərinlikləri yavaş-yavaş dəyişir, ona görə də indiki yeniyetmələri gənclik illərində valideynləri kimi eyni suallar narahat edir ki, bunlardan da başlıcası sevgi nədir?
Gənclik sevgisi xəyalı anlamaq arzusudur, çünki bir yeniyetmə empatiya və keyfiyyətlərini göstərmə qabiliyyətini göstərməlidir. Bu cür davranış həm də mehriban ünsiyyət üçün xarakterikdir, burada insanın şəxsiyyəti də açılır. Bəs dosta güvən dərəcəsi sevilən bir insana olan etibar qədər böyükdürmü?
Sevgi iki insanın bir-birinə qeyd-şərtsiz və sonsuz etibarıdır, insanın ən yaxşı keyfiyyətlərini üzə çıxarır. Əsl sevgi, dostluğu ehtiva etsə də, həmişə ondan üstündür, çünki yalnız sevgidə başqasının dünyamıza tam hüququnu tanıyırıq.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Fərdilik ideyasının yetişdirildiyi cəmiyyətdə çoxları qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı yardım kimi şeyləri unudublar. Bəşər cəmiyyəti ortaq iş və zəiflərə kömək sayəsində, hər birimizin bir-birini tamamlamağımız sayəsində yenicə formalaşıb və mövcud olmaqda davam edir. Bəs indi biz öz maraqlarımızdan başqa heç bir maraq olmadığını deyən tamamilə əks nöqteyi-nəzərdən necə dəstəkləyə bilərik? Və burada söhbət heç də eqoist səslənməsində deyil, söhbət bu məsələdə şəxsi və ictimai maraqların bir-birinə qarışmasıdır.
Göründüyündən nə qədər dərin olduğunu görürsən? Axı fərdiyyətçilik cəmiyyəti məhv edir, ona görə də hər birimizi zəiflədir. Və yalnız qarşılıqlı dəstək cəmiyyəti qoruya və gücləndirə bilər.
Və bizim ümumi maraqlarımıza daha çox nə uyğun gəlir: qarşılıqlı fayda, yoxsa primitiv eqoizm? Burada iki fikir ola bilməz. Birlikdə yaxşı yaşamaq və heç kimdən asılı olmamaq istəyiriksə, bir-birimizə kömək etməliyik. Çətin anlarda insanlara kömək edərkən, minnətdarlıq gözləmək lazım deyil, sadəcə olaraq kömək etmək lazımdır, özünüz üçün fayda axtarmaq lazım deyil və onlar sizə təbii ki, əvəzində kömək edəcəklər.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Fərdilik ideyasının yetişdirildiyi cəmiyyətdə çoxları qarşılıqlı yardımı unudublar. Öz maraqlarımızdan başqa heç bir maraq olmadığı fikrini necə dəstəkləyə bilərik? Məhz bu məsələdə şəxsi və ictimai maraqlar bir-birinə qarışır.
Fərdilik cəmiyyəti məhv edir, onu yalnız qarşılıqlı dəstək xilas edəcək.
Bizim maraqlarımız daha çox nədir: qarşılıqlı yardım, yoxsa primitiv eqoizm? İki fikir ola bilməz. Yaxşı yaşamaq istəyiriksə, bir-birimizə kömək etməliyik. Qonşunuza çətin anlarda kömək etməli və minnətdarlıq gözləməməlisiniz. Maraqsız yaxşılıq etmək lazımdır, o zaman əvəzində mütləq sizə kömək edəcəklər.
Təxminən on yaşım olanda kiminsə qayğıkeş əli üstümə bir cild Heyvan Qəhrəmanları qoydu. Mən bunu öz “zəngli saatım” hesab edirəm. Başqalarından bilirəm ki, onlar üçün təbiət duyğusunun “zəngli saatı” yayda kənddə keçirdiyi bir ay, “hər şeyə göz açan bir adamla meşədə gəzinti”, ilk səyahət idi. kürək çantası, gecəni meşədə keçirmək ...
İnsanın uşaqlıq illərində həyatın böyük sirrinə maraq və ehtiramlı münasibət oyatmağa imkan verən hər şeyi sadalamağa ehtiyac yoxdur. Böyüyən insan ağlı ilə dərk etməlidir ki, canlılar aləmində hər şey nə qədər mürəkkəbdir, bir-birinə bağlıdır, bu dünyanın necə güclü və eyni zamanda həssas olduğunu, həyatımızda hər şeyin yerin sərvətindən, sağlamlığından necə asılı olduğunu dərk etməlidir. vəhşi təbiət. Bu məktəb olmalıdır.
Və yenə də hər şeyin başlanğıcı sevgidir. Zamanla oyanaraq dünya haqqında bilikləri maraqlı və həyəcanlı edir. Bununla da insan müəyyən bir dəstək nöqtəsi, həyatın bütün dəyərləri üçün vacib istinad nöqtəsi əldə edir. Yaşıllaşan, nəfəs alan, səs çıxaran, rənglərlə parıldayan hər şeyə sevgi, insanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdıran sevgi var.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Heyvan Qəhrəmanlarının cildi mənim üçün təbiət hisslərinin “zəngli saatı” oldu. Digərləri üçün meşədə gəzinti, kənd həyatı, bir gecəlik səfər belə bir “zəngli saat” idi.
Böyüyən insan ağlı ilə bütün canlı aləmin daxili əlaqəsini, eyni zamanda onun gücünü və zəifliyini, həyatımızda olan hər şeyin yerin və təbiətin sağlamlığından, sərvətindən asılılığını dərk etməlidir. Bu məktəb olmalıdır
Amma hər şeyin başlanğıcında bütün canlılara məhəbbət dayanır - bütün həyat dəyərlərinin başlanğıc nöqtəsi. İnsanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdırar.
Həyata başlayan bir insanın yetişdirilməsi ilə bağlı çətinliklərdən tez-tez danışırıq. Ən böyük problem isə ailə bağlarının zəifləməsi, övlad tərbiyəsində ailənin əhəmiyyətinin azalmasıdır. Əgər ilk illərdə ailə tərəfindən insanda mənəvi mənada qalıcı heç nə qoyulmayıbsa, sonralar cəmiyyət bu vətəndaşla çox əziyyət çəkəcək.
Digər ifrat isə valideynlər tərəfindən uşağı həddindən artıq himayə etməsidir. Bu da ailə prinsipinin zəifləməsinin nəticəsidir. Valideynlər övladına mənəvi istilik verməmişlər və bu təqsiri hiss edərək gələcəkdə öz daxili mənəvi borcunu gecikmiş xırda qayğı və maddi nemətlərlə ödəməyə çalışırlar.
Dünya dəyişir, fərqli olur. Amma əgər valideynlər uşaqla daxili əlaqə qura bilmirlərsə, əsas qayğıları nənə və babalarına, ictimai təşkilatlara həvalə edə bilmirlərsə, o zaman təəccüblənmək olmaz ki, hansısa uşaq kinsizliyə və fədakarlığa inamsızlığa o qədər tez yiyələnir ki, həyatı yoxsullaşır, düz və quru olur. .
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Biz tez-tez uşaq böyütməyin çətinliklərindən danışırıq. Böyük problem ailə bağlarının zəifləməsidir. Əgər ailə insanda əxlaqi mənada qalıcı bir şey qoymayıbsa, cəmiyyət onunla problem yaşayacaq.
Digər həddindən artıq qoruyucu valideynlikdir. Valideynlər övladına mənəvi istilik vermədilər və bu günahı hiss edərək mənəvi borcunu maddi nemətlərlə ödəməyə çalışırlar.
Dünya dəyişir. Amma əgər valideynlər uşaqla daxili təmas qura bilmirdilərsə, onda uşağın tezliklə kinsizliyə, fədakarlığa inamsızlığa, həyatının düz və quru olmasına təəccüblənməmək lazımdır.
Bir nəfərə dedilər ki, tanışı onun haqqında nalayiq sözlərlə danışır. "Zarafat edirsiniz! kişi qışqırdı. "Mən onun üçün yaxşı bir şey etmədim ..." Budur, qara nankorluq alqoritmi, yaxşılıq şərlə qarşılaşdıqda. Həyatda, güman etmək lazımdır ki, bu şəxs əxlaq kompasındakı işarələri qarışdıran insanlarla bir neçə dəfə qarşılaşdı.
Əxlaq həyatın bələdçisidir. Əgər yoldan çıxsanız, küləyin əsdiyi, tikanlı kolun içinə girə və ya hətta boğula bilərsiniz. Yəni başqalarına qarşı nankorluq edirsənsə, insanların da sənə qarşı eyni cür davranmağa haqqı var.
Bu fenomeni necə müalicə etmək olar? Fəlsəfi olun. Yaxşılıq edin və bilin ki, o, mütləq bəhrəsini verəcək. Sizi əmin edirəm ki, siz özünüz də yaxşılıq etməkdən həzz alacaqsınız. Bu o deməkdir ki, xoşbəxt olacaqsınız. Həyatda məqsəd budur - onu xoşbəxt yaşamaq. Və unutmayın: uca təbiət yaxşılıq edir.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Həmin şəxsə deyiblər ki, tanışı onun haqqında pis danışıb. Adam cavab verdi ki, bu ola bilməz, çünki dostuna yaxşılıq etmədi. Həyatda bu adam əxlaqi qaydaları qarışdıran insanlarla açıq şəkildə qarşılaşdı.
Əxlaq həyatın bələdçisidir. Başqalarına qarşı nankorluq edirsinizsə, insanların da sizə qarşı eyni cür davranmağa haqqı var.
Bu fenomenə fəlsəfi yanaşmaq lazımdır. Yaxşılıq edin və bilin ki, bunun əvəzini verəcəksiniz, özünüz bundan həzz alacaqsınız və xoşbəxt olacaqsınız. Yaxşılıq ülvi təbiət tərəfindən edilir.
“Hakimiyyət” anlayışının mahiyyəti bir insanın başqasını öz iradəsi ilə etməyəcəyi şeyi etməyə məcbur etmək bacarığındadır. Ağac, əgər toxunulmazsa, düz böyüyür. Ancaq bərabər böyüyə bilməsə belə, maneələr altında əyilərək, onların altından çıxmağa və yenidən yuxarıya doğru uzanmağa çalışır. İnsan da belədir. Gec-tez itaətdən çıxmaq istəyəcək. İtaətkar insanlar adətən əziyyət çəkirlər, lakin bir dəfə öz "yüklərini" atmağı bacarsalar, çox vaxt özləri də tiranlara çevrilirlər.
Hər yerə və hər kəsə əmr edirsənsə, ömrünün sonu kimi insanı tənhalıq gözləyir. Belə bir insan həmişə tək qalacaq. Axı o, bərabər səviyyədə ünsiyyət qurmağı bilmir. İçində darıxdırıcı, bəzən şüursuz bir narahatlıq var. O, yalnız insanlar onun əmrlərini dolayısı ilə yerinə yetirdikdə sakitlik hiss edir. Komandirlərin özləri də bədbəxt insanlardır və yaxşı nəticələr əldə etsələr də, bədbəxtlik yetişdirirlər.
İnsanlara əmr vermək və idarə etmək iki fərqli şeydir. İdarə edən, hərəkətlərə görə məsuliyyət daşımağı bilir. Bu yanaşma həm insanın özünün, həm də ətrafındakıların psixi sağlamlığını qoruyur.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Güc, bir insanın öz iradəsi ilə etməyəcəyi şeyi başqasına məcbur etmək qabiliyyətidir. İnsan gec-tez itaətdən çıxmaq istəyəcək. İtaətkar insanlar adətən əziyyət çəkirlər, lakin özlərini azad edə bilsələr, özləri də çox vaxt tiranlara çevrilirlər.
Hər yerə və hər kəsə əmr edən insan həmişə tək qalacaq. İçərisində narahatlıq var, insanlar onun əmrlərinə əməl edəndə özünü sakit hiss edir. Komandirlər bədbəxtlik doğurur.
İnsanlara əmr vermək və idarə etmək iki fərqli şeydir. Menecer məsuliyyəti öz üzərinə götürməyi bilir. Bu yanaşma həm onun, həm də ətrafındakıların psixi sağlamlığını qoruyur.
Sənətin nə olduğunu bir düsturla müəyyən etmək olarmı? Əlbəttə yox. Sənət cadugərlik və cadugərlikdir, gülməli və faciəli olanın üzə çıxarılmasıdır, əxlaq və əxlaqsızlıqdır, dünyanı və insanı bilməkdir. Sənətdə insan öz obrazını özündən kənarda mövcud ola bilən, tarixdə izi kimi özündən sonra qalan ayrı bir şey kimi yaradır.
İnsanın yaradıcılığa üz tutması anı bəlkə də tarixdə analoqu olmayan ən böyük kəşfdir. Həqiqətən də, sənət vasitəsilə hər bir ayrı-ayrı insan, bütövlükdə xalq özünəməxsus xüsusiyyətlərini, həyatını, dünyadakı yerini dərk edir. İncəsənət sizə zaman və məkan baxımından bizdən uzaq olan fərdlər, xalqlar və sivilizasiyalarla əlaqə saxlamağa imkan verir. Həm də sadəcə əlaqə saxlamaq üçün deyil, onları tanımaq və anlamaq üçün, çünki sənətin dili universaldır və bəşəriyyətin özünü vahid bir bütöv kimi hiss etməsini mümkün edən də məhz bu dildir.
Məhz buna görə də qədim zamanlardan sənətə münasibət əyləncə və ya əyləncə kimi deyil, zamanın və insanın obrazını ələ keçirməklə yanaşı, onu nəsillərə ötürməyə qadir olan qüdrətli qüvvə kimi formalaşmışdır.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Sənətin nə olduğunu müəyyən etmək mümkündürmü? Yox. Sənət dünya və insan haqqında bilikdir. Sənətdə insan öz obrazını tarixdə iz qoya biləcək bir şey kimi yaradır.
İnsanı yaradıcılığa yönəltmək ən böyük kəşfdir, çünki sənət həm fərdlərlə, həm də bütöv xalqlarla əlaqə saxlamağa, onları anlamağa və tanımağa imkan verir. Sənətin dili bəşəriyyətə özünü bütöv hiss etmək imkanı verdi.
Elə buna görə də qədim zamanlardan incəsənətə zamanın və insanın obrazını gələcək nəsillərə çatdırmağa qadir olan qüdrətli qüvvə kimi yanaşılmışdır.
Müharibə uşaqlar üçün qəddar və kobud bir məktəb idi. Onlar partalarda deyil, donmuş səngərlərdə oturmuşdular və qarşılarında dəftərlər deyil, zirehli mərmilər, pulemyot kəmərləri vardı. Onların hələ həyat təcrübəsi yox idi və buna görə də gündəlik dinc həyatda əhəmiyyət vermədiyiniz sadə şeylərin əsl dəyərini başa düşmədilər.
Müharibə onların mənəvi təcrübəsini son həddə çatdırdı. Kədərdən deyil, nifrətdən ağlaya bilirdilər, nə müharibədən əvvəl, nə də müharibədən sonra heç vaxt sevinmədikləri kimi, keçmiş gəncliyin hərarətini ruhlarında saxlamaq üçün nəvazişlə yaz durna pazına uşaqcasına sevinə bilirdilər. Sağ qalanlar özlərində saf, nurlu dünyanı, inam və ümidi qoruyub saxlayaraq, haqsızlıqla barışmaz, xeyirlə daha mehribanlaşaraq müharibədən qayıtdılar.
Müharibə artıq tarixə çevrilsə də, onun xatirəsi yaşamalıdır, çünki tarixin əsas iştirakçıları Xalq və Zamandır. Zamanı unutmamaq Xalqı unutmamaq, Xalqı unutmamaq deməkdir - Zamanı unutmamaq deməkdir.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Müharibə uşaqlar üçün qəddar məktəb idi. Onların hələ həyat təcrübəsi yox idi və dinc həyatda əhəmiyyət vermədiyiniz sadə şeylərin dəyərini dərk etmirdilər.
Müharibə onların mənəvi təcrübəsini son həddə çatdırdı. Onlar nifrətdən ağlaya, yaz durna pazına sevinə bilərdilər. Sağ qalanlar müharibədən qayıtdılar, təmiz dünyanı qorudular, ədalətsizliyə qarşı daha barışmaz, yaxşılığa daha mehriban oldular.
Müharibənin xatirəsi yaşamalıdır, çünki tarixin əsas iştirakçıları Xalq və Zamandır. Zamanı unutma - İnsanları unutma və əksinə.
Uşaqlıqda insan, indi necə deyərlər, standart olaraq xoşbəxtdir. Təbiətcə uşaq instinktiv olaraq xoşbəxtliyə meylli bir varlıqdır. Həyatı nə qədər çətin və hətta faciəli olsa da, yenə də sevinir və daim bunun üçün daha çox səbəb tapır. Bəlkə də həyatı müqayisə edəcək heç nə olmadığı üçün. Hələ də bunun bir növ fərqli ola biləcəyindən şübhələnmir, amma çox güman ki, eynidir, çünki ruh hələ bir qabıqla örtülməyə vaxt tapmayıb və böyüklərin ruhundan daha yaxşılığa və ümidə açıqdır.
Və yaşla hər şey tərsinə çevrilir. Həyat nə qədər sakit və firavan inkişaf etsə də, biz onda bir növ parçalanma, yöndəmsizlik, nasazlıq tapmayana, ondan yapışıb dərin bədbəxt hiss etməyənə qədər sakitləşməyəcəyik. Biz isə icad etdiyimiz dramaturgiyaya inanır, dostlarımıza səmimi qəlbdən şikayət edirik, təcrübələrə vaxt, sağlamlıq və mənəvi güc sərf edirik.
Yalnız həqiqətən real faciə baş verəndə təsəvvür edilən əzabın nə qədər absurd olduğunu və onun səbəbinin nə qədər kiçik olduğunu anlayırıq. Sonra başımızı tutub özümüzə deyirik: “Ya Rəbb, mən nə axmaq idim, hansısa cəfəngiyatdan əziyyət çəkəndə. Yox, öz zövqün üçün yaşamaq və hər dəqiqədən həzz almaq.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Uşaqlıqda insan xoşbəxt olur. Uşaq instinktiv olaraq xoşbəxtliyə meyllidir, həyatı nə qədər çətin olsa da. Bəlkə də onun müqayisə edəcəyi heç nə yoxdur. Ancaq çox güman ki, onun ruhu böyüklərin ruhundan daha çox yaxşılığa və ümidlərə açıqdır.
Yaşla, həyatımız nə qədər sakit olsa da, onda bir problem tapıb özümüzü bədbəxt hiss edənə qədər dincəlməyəcəyik. Təcrübələrə vaxt, sağlamlıq, zehni güc sərf edirik.
Biz xəyali iztirabın nə qədər absurd olduğunu ancaq real faciənin gəlişi ilə başa düşürük. Sonra başımızı tutub deyirik: “Nə axmaq idim ki, bu cür cəfəngiyatlardan əziyyət çəkəndə, öz kefim üçün yaşamadım”.
Həyatda sizin üçün nəzərdə tutulmuş düzgün, yeganə doğru, yeganə yolu necə seçmək üçün universal resept sadəcə yoxdur və ola da bilməz. Və son seçim həmişə fərddə qalır.
Biz bu seçimi artıq uşaqlıqda, dostlar seçərkən, həmyaşıdlarla münasibət qurmağı və oynamağı öyrənəndə edirik. Ancaq həyat yolunu müəyyən edən ən vacib qərarların əksəriyyətini hələ də gəncliyimizdə veririk. Alimlərin fikrincə, həyatın ikinci onilliyinin ikinci yarısı ən həlledici dövrdür. Məhz bu zaman insan, bir qayda olaraq, bütün həyatı üçün ən vacib olanı seçir: ən yaxın dostunu, əsas maraq dairəsini, peşəsini.
Aydındır ki, belə bir seçim məsuliyyətli məsələdir. Onu kənara çəkmək olmaz, sonraya qədər təxirə salmaq olmaz. Səhv daha sonra düzəldilə biləcəyinə ümid etməməlisiniz: zamanla olacaq, bütün həyat qabaqdadır! Əlbəttə ki, bir şey düzəldilə bilər, dəyişdirilə bilər, amma hər şey deyil. Yanlış qərarlar isə nəticəsiz qalmayacaq. Axı uğur nə istədiyini bilən, qətiyyətlə seçim edən, özünə inanan və məqsədlərinə inadla çatanlara gəlir.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Həyatda düzgün yolu seçmək üçün universal resept yoxdur. Son seçim fərdin özündən asılıdır.
Bu seçimi uşaqlıqda oyunda dost seçimi ilə edirik. Ancaq ən vacib qərarların əksəriyyətini hələ də gəncliyimizdə veririk. Ən həlledici dövrdə - həyatın ikinci onilliyinin ikinci yarısında - insan ən vacib şeyi seçir: dost, maraqlar, peşə.
Belə bir məsuliyyətli seçimi kənara atmaq olmaz. Belə bir seçimin səhvini sonradan düzəltmək mümkün olmaya bilər. Səhv qərarlar nəticəsiz qalmayacaq. Uğur nə istədiyini bilən, qərarlı, israrlı və özünə inananlara gəlir.
Dəyişən, itirilən, yoxa çıxan, zamanın tozuna çevrilən dəyərlər var. Lakin cəmiyyət necə dəyişsə də, bütün nəsillər və mədəniyyətlərdən olan insanlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən əbədi dəyərlər min illər boyu qalır. Bu əbədi dəyərlərdən biri də təbii ki, dostluqdur.
İnsanlar öz dillərində bu sözü çox tez-tez işlədirlər, müəyyən adamları öz dostları adlandırırlar, lakin dostluğun nə olduğunu, əsl dost kimdir, onun necə olması lazım olduğunu formalaşdıra bilənlər azdır. Dostluğun bütün tərifləri bir şeydə oxşardır: dostluq insanların qarşılıqlı açıqlığına, tam inamına və hər an bir-birinə kömək etməyə daim hazır olmağa əsaslanan münasibətdir.
Əsas odur ki, dostların eyni həyati dəyərləri, oxşar mənəvi təlimatları olsun. Onda həyatın müəyyən hadisələrinə münasibəti fərqli olsa belə, dostluq edə biləcəklər. Və sonra əsl dostluğa zaman və məsafə təsir etmir. İnsanlar ara-sıra bir-birləri ilə danışa bilər, illərlə ayrı qala bilər və hələ də çox yaxın dost ola bilərlər. Belə davamlılıq əsl dostluğun əlamətidir.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Dəyişən, yox olan dəyərlər var. Amma cəmiyyət necə dəyişsə də, əbədi dəyərlər həmişə qalır. Bu əbədi dəyərlərdən biri də dostluqdur.
İnsanlar tez-tez bu sözü işlədirlər, lakin çox az adam dostluğun, əsl dostluğun nə olduğunu ifadə edə bilir. Dostluğun bütün tərifləri bir şeydə oxşardır: həqiqi dostluqda açıqlıq, etibar və kömək etmək istəyi var.
Əsas odur ki, dostlar eyni mənəvi rəhbərliyə, oxşar həyat dəyərlərinə malik olsunlar. O zaman dostluğa zaman və məsafə təsir etmir. İnsanlar nadir hallarda ünsiyyət qururlar, lakin yaxın dost olaraq qalırlar. Belə davamlılıq əsl dostluğun əlamətidir.
Yüzlərlə oğlanın suala verdiyi cavabları xatırlayıram: necə insan olmaq istəyirsən? Güclü, cəsur, cəsarətli, ağıllı, bacarıqlı, qorxmaz ... Və heç kim demədi - mehriban. Nə üçün xeyirxahlıq cəsarət və igidlik kimi fəzilətlərlə bərabər tutulmur? Ancaq mehribanlıq, səmimi qəlb hərarəti olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.
Təcrübə isə təsdiq edir ki, yaxşı hisslərin kökü uşaqlıqda olmalıdır.Onlar uşaqlıqda tərbiyə olunmasa, siz onları heç vaxt tərbiyə etməyəcəksiniz, çünki onlar birinci və ən mühüm həqiqətlərin biliyi ilə eyni vaxtda mənimsənilirlər, bunlardan da başlıcası budur. həyatın dəyəri, başqasının, özünün, heyvan və bitki həyatının dəyəri. İnsanlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq iğtişaşlarda, sevincdə, kədərdə doğulur.
Xoş duyğular, emosional mədəniyyət bəşəriyyətin diqqət mərkəzindədir.Bu gün dünyada kifayət qədər şər olduğu bir vaxtda bir-birimizə, ətrafdakı canlı aləmə qarşı daha tolerant, diqqətli və mehriban olmalı, ən cəsarətli işləri görməliyik. yaxşılıq. Yaxşılıq yolu ilə getmək insan üçün ən məqbul və yeganə yoldur. Sınaqdan keçir, sadiqdir, həm tək insana, həm də bütövlükdə cəmiyyətə faydalıdır.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Necə insan olmaq istəyirsən sualına yüzlərlə oğlandan heç biri “mehriban” cavabını verməyib. Xeyirxahlıq olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.
Yaxşı hisslər uşaqlıqda yetişdirilməlidir, sonra onları tərbiyə etməyəcəksiniz, çünki onlar ən vacib həqiqətlərin biliyi ilə assimilyasiya olunur, bunlardan başlıcası hər hansı bir həyatın dəyərləridir. İnsanlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq sevincdə də, kədərdə də doğulur.
Emosional mədəniyyət bəşəriyyətin mərkəzidir. Bu gün biz ətraf aləmə qarşı daha dözümlü, diqqətli və mehriban olmalı, xeyirxahlıq naminə cəsarətli işlər görməliyik. Xeyirxahlıq yolu həm bir şəxs, həm də cəmiyyət üçün ən məqbul, doğru və faydalıdır.
Sevdiyim xəyanət etdim, ən yaxın dostum xəyanət etdi. Təəssüf ki, biz bu cür bəyanatları tez-tez eşidirik. Çox vaxt ruhumuzu qoyduğumuz insanlara xəyanət edirik. Burada nümunə belədir: xeyirxahlıq nə qədər çox olarsa, xəyanət də bir o qədər güclü olar. Belə vəziyyətlərdə Viktor Hüqonun dediyi yada düşür: “Mən düşmənin bıçaq zərbələrinə biganə oluram, amma dostumun sancağı mənə ağrı verir”.
Çoxları satqın vicdanının oyanacağına ümid edərək özlərini ələ salırlar. Amma orada olmayan şey oyana bilməz. Vicdan ruhun funksiyasıdır, xaində isə yoxdur. Xəyanətkar adətən öz əməlini səbəbin maraqları ilə izah edir, lakin birinci xəyanətə haqq qazandırmaq üçün ikinci, üçüncü və s. ad-infinitum edir.
Xəyanət insanın ləyaqətini dəqiq məhv edir, nəticədə satqınlar başqa cür davranırlar. Kimsə davranışını müdafiə edir, əməlinə haqq qazandırmağa çalışır, kimsə günahkarlıq hissinə və yaxınlaşan qisas qorxusuna qapılır, kimsə isə nə hissləri, nə də düşüncələri ilə özünü yükləmədən sadəcə hər şeyi unutmağa çalışır. İstənilən halda xainin həyatı boş, dəyərsiz, mənasız olur.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Məni sevdiyim, ən yaxın dostum xəyanət etdi. Bunu tez-tez eşidirik. Daha tez-tez ruhumuzu qoyduğumuz insanlar xəyanət edir və xeyirxahlıq nə qədər çox olarsa, xəyanət bir o qədər güclü olar.
Çoxları satqın vicdanının oyanacağına ümid edərək özlərini ələ salırlar. Amma orada olmayan şey oyana bilməz. Vicdan ruhun funksiyasıdır, xaində isə yoxdur.
Xəyanət insanın ləyaqətini məhv edir, nəticədə satqınlar fərqli davranırlar: davranışlarını müdafiə edir, günah və qorxu hissinə qapılar və ya hər şeyi unutmağa çalışırlar. İstənilən halda xainin həyatı boş və mənasız olur.
Böyük Vətən Müharibəsi getdikcə keçmişə gedir, lakin onun xatirəsi insanların qəlbində və ruhunda yaşayır. Doğrudan da, bizim misilsiz şücaətimizi, ən məkrli və qəddar düşmən - alman faşizmi üzərində qələbə naminə verdiyimiz əvəzsiz qurbanlarımızı necə unutmaq olar?
Dörd illik müharibə təcrübəsinin ağırlığına görə tariximizin heç bir ili ilə müqayisə oluna bilməz. Amma insanın yaddaşı zaman keçdikcə zəifləyir, ikinci dərəcəli isə yavaş-yavaş yox olur: daha az əhəmiyyətli və parlaq; və sonra əsas. Bundan əlavə, veteranlar, müharibədən keçmiş və bu barədə danışa bilənlər getdikcə azalır. Xalqın fədakarlığı, mətanəti sənədlərdə, bədii əsərlərdə öz əksini tapmasa, ötən illərin acı təcrübəsi unudulacaq. Və buna yol vermək olmaz!
Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu ədəbiyyat və incəsənətə onilliklər ərzində qida verib. Müharibədə bir insanın həyatından, şücaətindən bəhs edən çox gözəl filmlər çəkilib, gözəl ədəbiyyat əsərləri yaranıb. Burada isə qəsdən düşünmə yoxdur, müharibə illərində milyonlarla insan həyatını itirmiş insanların ruhunu tərk etməyən ağrı var. Ancaq bu mövzuda söhbətdə ən vacib şey müharibənin həqiqətinə, onun iştirakçılarına, dirilərə, lakin əsasən ölülərə münasibətdə ölçü və nəzakətin qorunmasıdır.
Tamamlanmış Qısa Bəyanat
Böyük Vətən müharibəsi getdikcə keçmişə gedir, lakin onun xatirəsi insanların qəlbində yaşayır. Bizim misilsiz şücaətimiz, alman faşizmi üzərində qələbə naminə verdiyimiz əvəzsiz qurbanlarımız unudulmazdır.
Dörd müharibə ili tariximizin ən çətin illəri idi. Amma insanın yaddaşı zaman keçdikcə zəifləyir, əvvəl ikinci dərəcəli, sonra isə əsas olan onu tərk edir. Ötən illərin acı təcrübəsini unuda bilərik, lakin buna yol vermək olmaz.
Böyük Vətən Müharibəsi mövzusunda çoxlu əsərlər yazılmışdır. Burada isə heç bir qərəzlilik yoxdur - insanların ruhunu tərk etməyən ağrı var. Ancaq bu mövzuda söhbətdə ən vacib şey onun canlı və ölü iştirakçılarına münasibətdə ölçü və nəzakətin qorunmasıdır.
Müasir dünyada elə bir insan yoxdur ki, sənətlə təmasda olmasın. Onun həyatımızda əhəmiyyəti böyükdür. Kitablar, kino, televiziya, teatr, musiqi, rəssamlıq həyatımıza möhkəm şəkildə daxil olub və ona böyük təsir göstərir. Amma ədəbiyyat insana xüsusilə güclü təsir göstərir.
Sənət dünyası ilə təmas bizə sevinc və maraqsız həzz verir. Amma yazıçıların, bəstəkarların, rəssamların əsərlərində yalnız həzz almaq üçün vasitə görmək düzgün olmazdı. Təbii ki, biz tez-tez kinoya gedirik, oturub televizora baxırıq, dincəlmək və əylənmək üçün kitab götürürük. Rəssamların, yazıçıların, bəstəkarların özləri isə əsərlərini elə qururlar ki, tamaşaçıların, oxucuların, dinləyicilərin marağını, marağını dəstəkləsin, inkişaf etdirsin. Amma sənətin həyatımızda mənası daha ciddidir. Bu, insana ətrafındakı dünyanı və özünü daha yaxşı görməyə və anlamağa kömək edir.
Xeyirxahlığı qiymətləndirmək və onun mənasını başa düşmək üçün, şübhəsiz ki, onu özünüz də yaşamalısınız. Başqasının xeyirxahlığının şüasını dərk edib, içində yaşamaq lazımdır. Hiss etmək lazımdır ki, bu xeyirxahlıq şüası bütün həyatın qəlbinə, sözünə, əməlinə necə sahib çıxır. Xeyirxahlıq vəzifədən deyil, vəzifədən deyil, hədiyyə olaraq gəlir.
Başqasının xeyirxahlığı, hətta dərhal inanılmayan daha çox şeyin xəbərdarlığıdır. Bu, ürəyin isindiyi və cavab olaraq gəldiyi istilikdir. Bir dəfə xeyirxahlıq görmüş insan, öz xeyirxahlığı ilə gec-tez, arxayın və ya qeyri-müəyyən şəkildə cavab verməyə bilməz.
Ürəyinizdə mehribanlıq odunu hiss etmək, ona həyatda səbr vermək böyük xoşbəxtlikdir. Bu anda, bu saatlarda insan özünün ən yaxşısını özündə tapır, ürəyinin nəğməsini eşidir. “Mən” və “özününkü” unudulur, başqası yox olur, çünki “mənim” və “mənim” olur. Düşmənçilik və nifrətə isə ruhda yer yoxdur.
Əgər insan xəyal qurmaq qabiliyyətindən məhrum olarsa, o zaman mədəniyyətə, incəsənətə, elmə və gözəl gələcək naminə mübarizə aparmaq istəyinə səbəb olan ən güclü stimullardan biri də aradan qalxar. Ancaq xəyalları reallıqdan ayırmaq olmaz. Onlar gələcəyi təxmin etməli və bizə hiss etdirməlidirlər ki, biz artıq bu gələcəkdə yaşayırıq və özümüz fərqli oluruq.
Xəyallar təkcə uşaqlar üçün deyil, böyüklər üçün də lazımdır. Həyəcan yaradır, yüksək hisslər mənbəyidir. Bizi sakitləşdirməyə imkan vermir və həmişə yeni parıldayan məsafələr, fərqli bir həyat göstərir. Sizi narahat edir və bu həyata həsrət qoyur. Bu onun dəyəridir.
Yalnız bir münafiq deyə bilər ki, biz əldə etdiyimiz uğurda dincəlməli və dayanmalıyıq. Gələcək üçün mübarizə aparmaq üçün ehtirasla, dərindən və təsirli şəkildə xəyal qurmağı bacarmaq lazımdır. Özünüzdə mənalı və gözəl olmaq üçün davamlı bir arzu inkişaf etdirməlisiniz.
Oxumağın nə faydası var? Doğrudanmı oxumaq sizin üçün faydalıdır? Niyə bu qədər insan oxumağa davam edir? Axı, yalnız istirahət etmək və ya boş vaxtınızı keçirmək üçün deyil.
Kitab oxumağın faydaları göz qabağındadır. Kitablar insanın dünyagörüşünü genişləndirir, daxili aləmini zənginləşdirir, onu daha ağıllı edir. Və kitab oxumaq həm də ona görə vacibdir ki, o, insanın söz ehtiyatını artırır, aydın və dəqiq təfəkkürünü inkişaf etdirir. Hər kəs öz nümunəsi ilə buna əmin ola bilər. Bəzi klassik əsəri düşünüb oxumaq kifayətdir və nitqin köməyi ilə öz fikirlərini ifadə etməyin, düzgün sözləri seçməyin necə asanlaşdığını görəcəksiniz. Oxuyan daha yaxşı danışar. Ciddi əsərləri oxumaq bizi daim düşündürür, məntiqi təfəkkür inkişaf etdirir. inanmırsınız? Siz isə detektiv janrının klassiklərindən bir şey oxumusunuz, məsələn, Konan Doylun “Şerlok Holmsun macəraları”. Oxuduqdan sonra daha sürətli düşünəcək, zehnin itiləşəcək və oxumağın faydalı və sərfəli olduğunu başa düşəcəksiniz.
Kitabları oxumaq da faydalıdır, çünki onlar əxlaqi qaydalarımıza və mənəvi inkişafımıza əhəmiyyətli təsir göstərir. Bu və ya digər klassik əsəri oxuyandan sonra insanlar bəzən yaxşılığa doğru dəyişməyə başlayırlar.
Yaxşı kitab nədir? Birincisi, kitab həyəcanlı və maraqlı olmalıdır. İlk səhifələri oxuduqdan sonra onu rəfə qoymaq istəyi olmamalıdır. Söhbət bizi düşündürən, duyğuları ifadə edən kitablardan gedir. İkincisi, kitab zəngin dildə yazılmalıdır. Üçüncüsü, dərin məna daşımalıdır. Orijinal və qeyri-adi ideyalar da kitabı faydalı edir.
Ədəbiyyatın hər hansı bir janrına və ya növünə qapılmayın. Beləliklə, yalnız fantaziya janrına olan həvəs gənc oxucuları Avalona gedən yolu ev yolundan daha yaxşı bilən qoblinlərə və elflərə çevirə bilər.
Əgər məktəb kurikulumundan kitab oxumamısınızsa və ya qısaldılmış formada oxumusunuzsa, onlardan başlamalısınız. Klassik ədəbiyyat hər bir insan üçün məcburi bazadır. Böyük əsərlərdə məyusluq və sevinc, sevgi və ağrı, faciə və komediya var. Onlar sizə həssas, emosional olmağı öyrədəcək, dünyanın gözəlliyini görməyə, özünüzü və insanları anlamağa kömək edəcəklər. Təbii ki, qeyri-bədii ədəbiyyat oxuyun. Bu, üfüqlərinizi genişləndirəcək, dünya haqqında biliklər formalaşdıracaq, həyatda yolunuzu müəyyənləşdirməyə kömək edəcək və özünü inkişaf etdirmək imkanı verəcəkdir. Ümid edirik ki, oxumaq üçün bu səbəblər kitabı sizin ən yaxşı dostunuz edəcək.
Ailə və uşaq sahibi olmaq işləmək üçün zəruri və təbii olduğu qədər də zəruri və təbiidir. Ailə uzun müddətdir ki, ənənəvi olaraq başçı hesab edilən atanın mənəvi nüfuzu ilə bir yerdə saxlanılır. Uşaqlar atalarına hörmət edirdilər və ona itaət edirdilər. Kənd təsərrüfatı işi, tikinti, ağac kəsmə və odunçuluqla məşğul olub. Kəndli əməyinin bütün yükünü yetkin oğullar onunla bölüşürdülər.
Evin idarə edilməsi arvad və ananın əlində idi. Evdə hər şeyə cavabdeh idi: mal-qara baxırdı, yemək və paltarla məşğul olurdu. O, bütün bu işləri tək görmədi: hətta yeriməyi çətinliklə öyrənən uşaqlar da yavaş-yavaş oyunla yanaşı faydalı bir iş görməyə başladılar.
Xeyirxahlıq, dözümlülük, təhqirləri qarşılıqlı bağışlamaq yaxşı ailədə qarşılıqlı sevgiyə çevrildi. Mübahisə və davakarlıq taleyin cəzası hesab olunurdu və öz daşıyıcılarına yazığı gəlirdi. Təslim olmaq, incikliyi unutmaq, mehribanlıqla cavab vermək və ya susmaq lazım idi. Qohumlar arasında məhəbbət və harmoniya evdən kənarda sevginin yaranmasına səbəb oldu. Qohum-əqrəbasını sevməyən, hörmət etməyən insandan başqalarına hörmət gözləmək çətindir.
“Mədəniyyət” sözü çoxşaxəlidir. Əsl mədəniyyət ilk növbədə nəyi daşıyır? Mənəviyyat, işıq, bilik və əsl gözəllik anlayışını daşıyır. İnsanlar bunu başa düşsələr, o zaman ölkəmiz çiçəklənər. Və buna görə də çox yaxşı olardı ki, hər bir şəhər və kəndin öz mədəniyyət ocağı, təkcə uşaqlar üçün deyil, həm də hər yaşda olan insanlar üçün yaradıcılıq mərkəzi olsun.
Əsl mədəniyyət həmişə tərbiyə və təhsilə yönəlib. Belə mərkəzlərə isə əsl mədəniyyətin nə olduğunu, nədən ibarət olduğunu, əhəmiyyətini yaxşı dərk edən insanlar rəhbərlik etməlidir.
Sülh, həqiqət, gözəllik kimi anlayışlar mədəniyyətin əsas notuna çevrilə bilər. Yaxşı olardı ki, vicdanlı, maraqsız, öz işinə fədakarlıqla bağlı, bir-birinə hörmət edən insanlar mədəniyyətlə məşğul olsunlar. Mədəniyyət nəhəng bir yaradıcılıq okeanıdır, hər kəs üçün kifayət qədər yer var, hər kəs üçün bir şey var. Əgər biz hamımız birlikdə onun yaradılmasında və möhkəmlənməsində iştirak etməyə başlasaq, onda bütün planetimiz daha da gözəlləşəcək.
Mədəni insan olmaq nə deməkdir? Mədəni insanı savadlı, tərbiyəli, məsuliyyətli insan hesab etmək olar. Özünə və ətrafındakılara hörmət edir. Mədəniyyətli insan həm də yaradıcı əməyi, yüksəklərə can atması, şükür etmək bacarığı, təbiətə, vətənə sevgisi, qonşusuna şəfqət və rəğbət, xoş niyyətlə seçilir.
Mədəniyyətli insan heç vaxt yalan danışmaz. O, bütün həyat vəziyyətlərində özünə nəzarət və ləyaqəti qoruyacaq. Onun aydın məqsədi var və ona nail olur. Belə bir insanın əsas məqsədi dünyada yaxşılığı artırmaq, bütün insanların xoşbəxt olmasını təmin etməyə çalışmaqdır. Mədəniyyətli insanın idealı əsl insanlıqdır.
İndi insanlar mədəniyyətə çox az vaxt ayırırlar. Və çoxları həyatı boyu bu barədə düşünmürlər. Yaxşı olar ki, insanın mədəniyyətlə tanışlıq prosesi uşaqlıqdan baş verir. Uşaq nəsildən-nəslə keçən adət-ənənələrlə tanış olur, ailənin və vətəninin müsbət təcrübəsini mənimsəyir, mədəni dəyərləri öyrənir. Yetkin kimi cəmiyyətə faydalı ola bilər.
Bəziləri hesab edir ki, insan müəyyən yaşda, məsələn, 18 yaşında, yetkin olanda yetkinləşir. Amma elə insanlar var ki, daha böyük yaşda belə uşaq qalır. Yetkin olmaq nə deməkdir?
Yetkinlik müstəqillik, yəni heç kimin köməyi, qəyyumluğu olmadan edə bilmək deməkdir. Bu keyfiyyətə malik insan hər şeyi özü edir və başqalarından dəstək gözləmir. Başa düşür ki, çətinlikləri özü dəf etməlidir. Təbii ki, insanın təkbaşına öhdəsindən gələ bilməyəcəyi vəziyyətlər var. Sonra dostlardan, qohumlardan, tanışlardan kömək istəməlisən. Amma ümumiyyətlə, müstəqil, yetkin bir insanın başqalarına güvənməsi tipik deyil.
Bir ifadə var: əl yalnız çiyindən kömək gözləməlidir. Müstəqil insan özünə, əməlinə, əməlinə görə məsuliyyət daşımağı bilir. Başqasının fikrinə güvənmədən həyatını özü planlaşdırır, özünü qiymətləndirir. Həyatda çox şeyin özündən asılı olduğunu başa düşür. Yetkin olmaq başqasına cavabdeh olmaq deməkdir. Amma bunun üçün həm də müstəqil olmaq, qərar qəbul etməyi bacarmaq lazımdır. Yetkinlik yaşdan deyil, həyat təcrübəsindən, dayəsiz yaşamaq istəyindən asılıdır.
Dostluq nədir? Necə dost olurlar? Ortaq taleyi, bir peşəsi, ümumi düşüncələri olan insanlar arasında ən çox dostlarla görüşəcəksiniz. Və yenə də belə bir ümumiliyin dostluğu şərtləndirdiyini qətiliklə söyləmək mümkün deyil, çünki müxtəlif peşə sahibləri dostluq edə bilərlər.
İki əks personaj dost ola bilərmi? Əlbəttə! Dostluq bərabərlik və oxşarlıqdır. Ancaq eyni zamanda, dostluq bərabərsizlik və bənzərsizlikdir. Dostlar həmişə bir-birlərinə ehtiyac duyurlar, amma dostlar dostluqdan həmişə bərabər alınmır. Biri dostdur və təcrübəsini verir, digəri dostluqda təcrübə ilə zənginləşir. Biri, zəif, təcrübəsiz, gənc dosta kömək edərək, onun gücünü, yetkinliyini öyrənir. Başqası, zəif, bir dostda idealını, gücünü, təcrübəsini, yetkinliyini tanıyır. Beləliklə, biri dostluqda verir, digəri hədiyyələrlə sevinir. Dostluq oxşarlıqlara əsaslanır və fərqliliklərdə, ziddiyyətlərdə, fərqliliklərdə özünü göstərir.
Dost sənin haqqını, istedadını, ləyaqətini iddia edəndir. Dost odur ki, sənin zəifliklərini, çatışmazlıqlarını və pis cəhətlərini məhəbbətlə üzə çıxarır.
Dostluq xarici bir şey deyil. Dostluq ürəyin dərinliklərindədir. Özünüzü kiminləsə dost olmağa, kimisə dost olmağa məcbur edə bilməzsiniz.
Dostluq üçün çox şey lazımdır, ilk növbədə qarşılıqlı hörmət. Dostuna hörmət etmək nə deməkdir? Bu, onun fikri ilə hesablaşmaq və müsbət cəhətlərini tanımaq deməkdir. Hörmət sözdə və əməldə özünü göstərir. Hörmətli dost hiss edir ki, ona bir insan kimi dəyər verilir, ləyaqətinə görə hörmət edilir və ona təkcə vəzifə hissi ilə deyil, kömək edir. Dostluqda güvən vacibdir, yəni dostun səmimiliyinə, xəyanət etməyəcəyinə, aldatmayacağına inamdır. Əlbəttə ki, dost səhv edə bilər. Amma biz hamımız qeyri-kamilik. Dostluğun iki əsas və əsas şərti bunlardır. Bundan əlavə, dostluq üçün, məsələn, ümumi mənəvi dəyərlər vacibdir. Nəyin yaxşı və nəyin pis olduğuna fərqli baxışları olan insanlar dost olmaqda çətinlik çəkəcəklər. Səbəb sadədir: dostumuza, fikrimizcə, yolverilməz işlər görsək, ona dərin hörmət və bəlkə də etibar edə biləcəyikmi və bunu norma hesab edirik. Dostluq və ümumi maraqları və ya hobbiləri gücləndirin. Ancaq uzun müddətdir mövcud olan və zamanın sınağından çıxmış dostluq üçün bu vacib deyil.
Dostluq yaşdan asılı deyil. Onlar çox güclü ola bilər və insana çoxlu təcrübələr gətirə bilər. Ancaq dostluq olmadan həyat təsəvvür edilə bilməz.
Bir çox insanlar səmimi olmağın düşündüklərini açıq və birbaşa söyləmək və dediklərini etmək olduğunu düşünür. Ancaq problem buradadır: ağlına ilk gələni dərhal dilə gətirən insan nəinki təbii, həm də tərbiyəsiz, hətta axmaq kimi damğalanmaq riski ilə üzləşir. Daha doğrusu, səmimi və təbii insan özü necə olmağı biləndir: maskaları çıxarın, adi rollardan çıxın və əsl üzünü göstərin.
Əsas problem odur ki, biz özümüzü yaxşı tanımırıq, xəyalpərəst məqsədlərin, pulun, dəbin arxasınca qaçırıq. Çox az adam diqqət vektorunu öz daxili dünyasına yönəltməyi vacib və zəruri hesab edir. Həqiqətən mənim nəyin olduğunu və dostların, valideynlərin, cəmiyyətin diktəsi ilə nəyin qoyulduğunu başa düşmək üçün ürəyinizə baxmaq, dayanıb düşüncələrinizi, arzularınızı və planlarınızı təhlil etmək lazımdır. Əks təqdirdə, bütün həyatınızı həqiqətən ehtiyacınız olmayan məqsədlərə sərf etmək riski daşıyırsınız.
Özünüzə baxsanız, sonsuz və çoxşaxəli bütöv bir dünya görərsiniz. Öz xüsusiyyətlərinizi və istedadlarınızı kəşf edəcəksiniz. Sadəcə öyrənmək lazımdır. Və, əlbəttə ki, sizin üçün asan və asan olmayacaq, lakin daha maraqlı olacaq. Həyat yolunu tapacaqsan. Səmimi olmağın yeganə yolu özünü tanımaqdır.
Hər bir insan həyatda özünə yer axtarır, öz “mən”ini təsdiq etməyə çalışır. Təbiidir. Bəs o, öz yerini necə tapır? Ona çatmaq üçün hansı yollar var? Onun gözündə hansı mənəvi dəyərlər ağırlıq daşıyır? Sual son dərəcə vacibdir.
Bir çoxumuz özümüzə etiraf edə bilmirik ki, səhv başa düşülən, şişirdilmiş özünə dəyər hissi, daha pis görünmək istəmədiyimiz üçün bəzən tələsik addımlar atırıq, çox yaxşı iş görmürük: bir daha soruşmuruq, yox "Bilmirəm" deməyin, "bacarmıram" - söz yoxdur. Eqoist insanlar qınama hissi yaradır. Halbuki öz ləyaqətini xırda sikkələr kimi dəyişdirənlər bundan yaxşı deyillər. Hər bir insanın həyatında, yəqin ki, qürurunu nümayiş etdirməyə, "mən"ini təsdiq etməyə məcbur olduğu anlar var. Və təbii ki, bunu etmək həmişə asan olmur.
İnsanın əsl dəyəri onsuz da gec-tez üzə çıxır. Və bu qiymət nə qədər yüksək olsa, insan bir o qədər özünü başqaları kimi sevmir. Lev Tolstoy vurğulayırdı ki, bizim hər birimiz kiçik adi insan adlanan insan əslində bütün dünyanın taleyinə cavabdeh olan tarixi şəxsiyyətik.
Sadəcə, bizə elə gəlir ki, başımıza nəsə gələndə bu, özünəməxsus, bənzərsiz bir hadisədir. Əslində, elə bir problem yoxdur ki, dünya ədəbiyyatında indiyə qədər öz əksini tapmasın. Sevgi, vəfa, qısqanclıq, xəyanət, qorxaqlıq, həyatın mənası axtarışı - bunların hamısını artıq kimsə yaşayıb, yenidən düşünüb, səbəblər, cavablar tapılıb bədii ədəbiyyat səhifələrinə həkk olunub. İş kiçikdir: götür və oxu, hər şeyi kitabda tapacaqsan.
Sözün köməyi ilə dünyanı açan ədəbiyyat möcüzə yaradır, daxili təcrübəmizi ikiləşdirir, üçqat artırır, həyata, insana baxışımızı sonsuz dərəcədə genişləndirir, qavrayışımızı incələşdirir. Uşaqlıqda axtarış və intriqa həyəcanını yaşamaq üçün nağıl və sərgüzəştlər oxuyuruq. Ancaq elə bir vaxt gəlir ki, biz onun köməyi ilə özümüzü dəf etmək üçün kitabı açmağa ehtiyac duyuruq. Bu, böyümək saatıdır. Kitabda maarifləndirən, böyüdən, öyrədən həmsöhbət axtarırıq.
Kitabın yanındayıq. Ruhumuzda nə baş verir? Qarşımızda düşüncə və hisslərin anbarlarını açan oxuduğumuz hər kitabla biz fərqli oluruq. Ədəbiyyatın köməyi ilə insan şəxsiyyətə çevrilir. Kitabın müəllim və həyat dərsliyi adlandırılması təsadüfi deyil.
Müasir dünyada elə bir insan yoxdur ki, sənətlə təmasda olmasın. Onun həyatımızda əhəmiyyəti böyükdür. Kitablar, kino, televiziya, teatr, musiqi, rəssamlıq həyatımıza möhkəm şəkildə daxil olub və ona böyük təsir göstərir.
Sənət dünyası ilə təmas bizə sevinc və maraqsız həzz verir. Amma yazıçıların, bəstəkarların, rəssamların əsərlərində yalnız həzz almaq üçün vasitə görmək düzgün olmazdı. Təbii ki, biz tez-tez kinoya gedirik, oturub televizora baxırıq, dincəlmək və əylənmək üçün kitab götürürük. Rəssamların, yazıçıların, bəstəkarların özləri isə əsərlərini elə qururlar ki, tamaşaçıların, oxucuların, dinləyicilərin marağını, marağını dəstəkləsin, inkişaf etdirsin. Amma sənətin həyatımızda mənası daha ciddidir. Bu, insana ətrafındakı dünyanı və özünü daha yaxşı görməyə və anlamağa kömək edir.
İncəsənət dövrün xarakterik xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamağa qadirdir, insanlara onilliklər, əsrlər boyu bir-biri ilə ünsiyyət qurmaq imkanı verir, gələcək nəsillər üçün bir növ yaddaş anbarına çevrilir. O, insanın baxış və hisslərini, xarakterini, zövqünü hiss olunmadan formalaşdırır, gözəlliyə məhəbbət oyadır. Məhz buna görə də insanlar həyatın çətin anlarında tez-tez mənəvi güc və cəsarət mənbəyinə çevrilən sənət əsərlərinə müraciət edirlər.
